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第45部分

617-古今医统大全-第45部分

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上征谓岁逢过不及,以本运太少音为正,司天音为上。或司天胜其正化,亦同于正,非音有 
上正也。此己太过,胜己在上抑乎之,故上音与正音同。 

卷之五运气易览
五运不及己所合司天助运歌
属性:上角同正角,丁运木司天。上宫同正宫,己运土气悬。上商同正商,乙运金气焉。(己所合 
在上助己,故上音同。) 

卷之五运气易览
音运不及胜己司天兼化歌
属性:木气运逢己,上角同正临。土气运逢辛,上宫同正侵。金气运逢丁,上商同正寻。(胜己在 
上兼化,故正音从司天。) 

卷之五运气易览
音运不及胜已司天得政歌
属性:上角缘何同正角,火兼乙化木司时。 
上宫而以同正宫,金兼丁化土气司。 
上商必然同正商,水兼癸化金司之。 
己不及,复为胜己所制,遇不胜己在上,得政己全弱,故正宫亦从司天。 

卷之五运气易览
音运不及胜已司天得政歌
属性:r五运太少齐同化图ps127a22。bmpr 

卷之五运气易览
论五行胜复
属性:或曰∶元丰四年,岁在辛酉,阳明司天为上商,少阴在泉为下征。天气燥,地气热,运得少 
羽,岁水不及,所谓涸流之纪,而反河决大水,何也?曰∶少角之岁木不及,侮而乘之者金也。 
金不务德,故以燥胜风,时则有白露早降,收气早行,其变为肃杀,其灾为苍陨,名为少角,而 
实与太商之岁同。少征之运,岁火不及,侮而乘之者水也。水不务德,故以寒胜热,时则寒 凝 
惨,地积坚冰。其变为凛冽,其灾为霜雹。名为少征,而实与太羽之岁同。少宫之运,岁土不及, 
侮而乘之者木也。木不务德,故以风胜湿,时则有大风飘暴,草偃砂飞。其变为振发,其灾为散 
落。名为少宫,而实与太角之岁同。少商之运,岁金不及,侮而乘之者火也。火不务德,故以热胜燥,时则有火炎焦槁,炎赫沸腾。其变为销烁,其灾为燔 。名为少商,而实与太征之 
岁同。少羽之运,岁水不及,侮而乘之者土也。土不务德,故以湿胜寒,时则有泉涌河衍,涸泽 
生鱼。其变为骤注,其灾为霖溃。名为少羽,而实与太宫之岁同。 
通乎此,则知岁在涸流之纪,而河决大水,则可以类推之也。非徒如是而已,天地之间,或 
得其冲气而生,或触其乖气而夭,未有能逃乎五行者也。所谓冲气者,不相胜复而已;所谓乖气 
者,胜复更作而已。方其乖气之争,野狼戾已形,忿怒已萌,处乎此而求胜乎彼也,虽有强刚勇悍 
之气,又岂能常胜哉!故已有复之者伺乎其后矣。是故木胜则金复以救土,而名木不荣;火胜则 
水复以救金,而冰雹乃零;土胜则木复以救水,而 虫不育;金胜则火复以救木,而流水不冰; 
水胜则土复以救火,而 谷不登。 
夫炎威无德者,灾反及之;侮而乘之者,侮反受邪。出乎尔者反乎尔,未有胜而不复者也。 
胜之微者复亦微,胜之甚者复亦甚,其犹空谷之响乎?故曰∶五运之气犹权衡也,高者抑之,下 
者举之;化者应之,胜者复之。化者应之,气之平也,五气之相得也;胜者复之,气之不平也, 
五气之相贼也。气平而相得者,所以道其常;气不平而相贼者,所以观其变。古之明乎此而善摄 
生者,何尝不消息盈虚,以道御神也?无失天信,无逆气宜。抑其有余,而不翼其胜;助其不胜, 
而不赞其复。是以喜怒悲忧恐有所一而莫能乱,精神魂魄意有所养而莫能伤。春风秋雨,冬凉夏 
暑,虽天道之屡变如凶荒札瘥,岂能成其患哉! 

卷之五运气易览
论胜复
属性:运有盛衰,气有虚实,更相迎随以司岁也。故经曰∶有余而往,不足从之;不足而往,有余 
从之者,此也。故运互有太少,胜复之变作矣。 
太过则先天时化,以气胜实,故不胜者受邪;不及则后天时化,以气衰虚,故胜己者来克。 
被克之后,必待时而复也。行复于所胜,则己不可前,故待得时则子当旺,然后子为母复仇。如 
木运少角岁金,清化来胜, 
则子火为复,(复亦胜也,火反胜金,故曰胜复同也。)反热化胜金也。火运少征岁水,寒化来 
胜,则子土为复,反湿化胜水也。土运少宫岁木,风化来胜,则子金为复,反清化胜木也。金运 
少商岁火,热化来胜,则子水为复,反寒化胜火也。水运少羽岁土,湿化来胜,则子木为复,反 
风化胜土也。故言胜复同者,此也。 
《玄珠》论六气有正化对化之司,若正司化令之实,甚则胜而不复;对司化令之虚,微则 
胜而有复。胜甚则复甚,胜微则复微,所谓邪气化日也。(言六气胜甚复甚,胜微复微。)如是 
气不相得,则邪气中人而疾病矣。然天地之气亦行胜复,故经曰∶初气终三气,天气主之,胜之 
常也;四气尽终气,地气主之,复之常也。盖胜至则复,复已而胜,故无常气乃上,复而不胜则 
是生气已绝,故曰伤生也。 
又岁气太过,则不胜者受邪。若得其实,而反欺侮其所不胜己者。运不及,所胜者来克,承 
气之虚,又为不胜己者凌侮。如是终必受邪,以原非胜己之气,必自伤也已矣。故经曰∶侮反受 
邪,此之谓也。如是不一,则在气候以别之也。 

卷之五运气易览
运气先后天歌
属性:气有余,先天时而至行化;气不足,后天时而至行化。 
运化宜精别,其行气后先。后天从不及,太过主先天。 

卷之五运气易览
运化胜复同歌
属性:胜复同兮不及年,运衰胜己必加愆。母仇子旺还当复,子化随时反胜焉。如丁年木不及,金 
清化来胜,则子火为复,反热化胜金,余仿此。 

卷之五运气易览
运化胜复同歌
属性:r运化胜复同图ps127a23。bmpr 

卷之五运气易览
论六十年客气
属性:司天在泉四间气,纪步各主六十日八十七刻半。客行天令,居于主气之上,故有温凉、寒暑、 
瞑、明晦、风雨、霜雪、电雹、雷霆不同之化。其春温夏暑秋凉年寒四时之正令,岂能全为运 
与气所夺,则当其时自有微甚之变矣。布此六十客气列于主位之下者,使知其气之所在之大法也。 
其天符、岁会、平气、支干逆顺,气与运相生相克、客胜主胜、灾化分野、交时先后、淫胜 
郁复、嘉祥灾变,各各不同,而六气极则过亢,灾害生矣。故气极则反,由是所承之气居下以乘 
之,经所谓相火之下,水气承之是也。又有中见之气从之,经所谓少阳之上,火气治之,中见厥 
阴是也。盖阳极则阴生,阴极则阳生,斯五行相济之妙用也。其中见者,乃手足经六合脏腑相乘 
之化是也。在天地间气自应之矣。 

卷之五运气易览
论天地六气
属性:五行阴阳之气,以布八方。盖天气降而下,地气迁而上;地之气静而常,天之气动而变。其 
六气之源则同, 
六气之绪则异,何哉?盖天之气始于少阴,而终于厥阴,经曰少阴所谓标,厥阴所谓终是也。地 
之气始于厥阴木,而终太阳水,经曰显明之右,君火之位是也。 
故天之六元气反合地十二支,以五行正化对化为其绪,则少阴司子午,太阴司丑未,少阳司 
寅申,阳明司卯酉,太阳司辰戌,厥阴司巳亥。天气终始之因如是而已。 
地之六气反合天之四时,风热暑湿燥寒为绪,则厥阴风木主春,少阴君火主春末夏初,少阳 
相火主夏,太阴湿土主长夏,阳明燥金主秋,太阳寒水主冬。地气终始之因如是而已。 
经曰∶天有阴阳,地亦有阴阳者,乃上下相临也。天气动而不息,故五岁而右迁。地气静而 
守位,天气不加于君火,则五岁而余一气,右迁相火之上,以君火不立岁故也。地之纪五岁一周, 
天之纪六期一备。五岁一周,则五行之气遍;六期一备,则六气之位周。与干加支之绪小同,取 
阴阳相错,上下相乘,毕其纪之之意也。以五六相合,故三十年一纪,则六十年矣。 

卷之五运气易览
论天地六气
属性:r交六气时日图ps127a24。bmpr 
交六气时日歌∶ 
厥阴之气大寒初,君火春分二上求。 
小满少阳三候是,太阴大暑四交诸。 
秋分五定阳明位,寒暑终于小雪欤。 

卷之五运气易览
论天地六气
属性:r六气正化对化之图ps127a25。bmpr 
少阴正化午,对化子;太阴正化未,对化丑;少阳正化寅,对化申;阳明正化酉,对化卯; 
太阳正化戌,对化辰;厥阴正化亥,对化巳。 
歌曰∶ 
午(火位)寅(火生)同酉(金属)未(土寄),戌(水伏天门上)亥(木生)正方由。 
十二支分半,余皆正化求。 

卷之五运气易览
论天地六气
属性:r六气迁移加临之图(一)ps127a26。bmpr 
r六气迁移加临之图(二)ps127a27。bmpr 
客行天命,有寒暑燥湿风火之化主,当只奉之。客胜则从,主胜则逆。二者自以多少为胜而 
无复,与常胜殊。 

卷之五运气易览
论天地六气
属性:r四间气之图ps127a28。bmpr 
四间 
此以客气论之。司天为三气,在泉为终气,余为左右间。司天左为四气,右为二气;在泉左 
为初气,右为五气。 
歌曰∶ 
如推四间居何地,标准司天与在泉。 
左四天旁同右二,左初右五列泉边。 

卷之五运气易览
六十年主客加临天气
属性:午子初寒切霜雪冰,二风雨虫三暑烘。 
四雨霪零走雷电,五湿风兮燥寒终。 
未丑初虫二疵疫,雷雨电雹三气中。 
四乃炎沸五凉燥,大寒凝冽六之功。 
热风时气申寅初是,二雨三为灾亢攻。 
四风雾露五寒早,寒风雨虫六验工。 
酉卯初风雨二热疫,三发凉风四雨 。 
凉风雨虫五能致,蛰出不冰应六宫。 
瘟疫戌辰初湿凉二,寒热冰雹三所通。 
四风雨虫五湿热,寒雪地湿六不空。 
亥巳初雾昧二雨热,热风雨虫三却同。 
豪雨溽湿热用四,雨五六蛰不冰穷。 
此皆客行天令居上,故有是不同之化。然平气至,必当其期;过不及,则先后其候于交气, 
期各差十三日而应。 

卷之五运气易览
六十年主客加临天气
属性:r六十年气运相临之图ps127a29。bmpr 
歌曰∶ 
六十年中纪运歌,运克气者为不和。 
气如生运为顺化,运被气克天刑多。 
小逆见之运生气,气运合则天符过。 
小逆如己卯岁虽金与土相得,然子临父位为逆。 

卷之五运气易览
论天符
属性:司天者,司直也,主行天之令,上之位也;岁运者,运动也,主天地间人物化生之气,中之 
位也;在泉者,主地之化,行乎地中,下之位也。一岁之中有此上中下三气,各行化令,而气偶 
符会而同者,则通其化,虽无克复之变,则有中病徐暴之异,是谓当年之中。司天之气与中气运 
同者,命曰天符。符之为言合也。天符共十二年,中又有与当年十二律五行同者,又是岁会,命 
曰太乙天符。太乙者,尊之之号也,谓一者天会,二者岁会,三者运会,止有四年, 
不论阴年阳年,皆曰天符为执法,岁会为行令,太乙天符为贵人。邪之中人,则执法者其病速而 
危,行令者其病徐而持,贵人者其病暴而死。盖以气令中人则深矣。岁会干律同而非天令。言行 
令者,象方伯无执法之权,故无速害,病但执持而已。 

卷之五运气易览
论天符
属性:r天符之图ps127a30。bmpr 

卷之五运气易览
论岁会
属性:夫当年十干建运,与年神十二律五行相会,故曰岁会,气之平也。故不以阴年阳年,乃是取 
四时正月之中为四直承岁,子午卯酉是也。而土无正位,各寄旺四季之末,一十八日有奇,则通 
论承岁,辰戌丑未是也。外有四年,壬寅皆木,庚申皆金,是二阳年;癸巳皆火,辛亥皆水,是 
二阴年。是运与年辰相会,而不为岁会者,谓不当四年正中之令故也。除二阳年,则癸巳、辛亥 
二阴年虽不名岁会,亦上下五行相佐,皆为平气之岁。物生脉应,皆必合期无先后矣。岁会八年 
中内四年与司天气同,已入太乙天符。 

卷之五运气易览
论岁会
属性:r岁会之图ps127a31。bmpr 

卷之五运气易览
论同天符同岁会
属性:运气与在泉合其气化,阳年曰同天符,阴年曰同岁会。故六十年中,太乙天符四年,天符十 
二年,岁会八年,同天符六年,同岁会六年。五者离而言之共三十六年,合而言之止有二十七年。 
经言二十四岁者,不言岁会也。变行有多少,病形有微甚,生�

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