柏杨曰(一)-第42部分
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赵飞燕徒拥虚名
王再请太皇太后王政君批准：把孝成皇后赵飞燕（十二任帝刘骜正妻）、
孝哀皇后傅女士（十三任帝刘欣正妻），贬作平民，遣送二人到各人丈夫的墓园守墓。当天，二人自杀。
四大美女之一的赵飞燕，似乎徒拥虚名，美丽不如赵合德，而宫廷暴行，又全与自己没有关系。她比妹妹多活了六年，死时大概三十六七岁，正是魅力如火的年龄。一对姐妹花的惨剧，为中国文学，提供丰富的素材。然而，傅皇后也跟着一并被贬，使人感到政治斗争的无情。留得这个年轻寡妇在，对任何人都没有伤害。王莽却要赶尽杀绝，一代皇后，像一粒微尘，无声无息消失。狭窄的胸襟有时候像只眼睛，连一粒微尘都容纳不下。
梅福诡异
梅福（参考前一四年）看出王将来一定篡夺西汉王朝的政权，有一天，忽然抛弃妻子儿女失踪，不知道去什么地方。后来，有人在会稽郡（江苏省苏州市）
看见他，已改名换姓，在那里看守城门。
梅福的行动很难理解，王莽篡夺政权也好，不篡夺政权也好，对一介平民的梅福而言，都没有立即的灾难，用不着先行逃命。如果为了保护他效忠西汉王朝的名节，那么，到篡夺时再开溜也来得及，而且他又怎么敢肯定王莽一定篡夺？
如果太皇太后王政君女士本年（纪元二年）就死，王莽的前途仍在未定之天。至于跑到会稽郡（江苏省苏州市）改名换姓看守城门，更不可思议。会稽既是大郡，城门更是交通要道。梅福曾当过南昌县警察官（南昌尉），岂不是冒着随时暴露身份的危险？而且仅只言语口音上的差异，便使他不能不特别引人注目，无法达到藏匿的目的。
我们猜测：梅福可能死于迄今都不知道的原因，或是受到谋杀，看守城门，不过「有人」故造谣言，只因王莽后来发动政变，传统史学家遂加以政治性解释，栽赃栽到王莽头上。
严诩哭的是官
颍川郡长、陵阳（安徽省黄山市西北）人严诩，以对父母的孝顺行为，闻名于世，才被推荐当官。性情善良，把秘书（掾）、办事员（史）等属官，都当作教师或朋友，遇到过错，就关起门来，自我责备，从没有大声说过一句话。后来，全郡大乱，王派使节征召严诩，郡政府官员好几百人，设宴给严诩饯行，严诩匍伏地上大哭，官员们说：「中央征召您，是一件喜事，不应该这么悲伤。」严诩说：「我为颍川人悲伤，岂是为我自己？我因为柔弱的缘故被调走，接我位置的人，一定刚猛。到时候，必然有人身死刀下，所以我才垂泪。」
官场人物，只会想到官，不会想到民。只会想到上级，不会想到下级。颍川郡的大乱原因不明，但有一件事却是十分清楚的：受害的是民，而不是官。严诩所谓的颍川「人」，实际上指的是颍川「官」。他想的只是「官」的人头将来可能落地，而看不见「民」的人头早已落地。所以官逼民反之后，官仍然只想到官的利益。也只有想到官的利益的人，才是上级最欣赏的官，这是王莽征召他的原因之一。这种阴暗面，使中国政治的脚步停滞。
人民必须自己觉醒，才能使官场人物无所遁形。
孔光
纪元五年，太师（上三公之二）、博山（简烈）侯孔光逝世。赏赐的葬礼极为丰厚，仅参加典礼的车辆，就有一万多辆。
儒家学派知识份子最终极的盼望是明哲保身，所以大多数都避谗畏讥，胆小如鼠。但在官场上，他们却精于摇旗呐喊，为当权份子制造迫害人民的理论根据。
骨体的也只不过远远躲开，唯恐怕大厦倒塌，被碎瓦击中。在班固列举的宰相群中，逐个检查，简直没有一个不是在那里混世。尤其孔光，这位王嘉面临死刑时还肯定的贤才忠良，事实上不过是一个卖友求荣的老滑头。硬正因为曲学媚世、持禄固位的人太多，野心家受到鼓舞，才打算骑到人民头上，与天公比高。
杀公孙闳
西汉政府于纪元四年派出王恽等八人，分赴各地考察民间风俗，任务完成，于纪元五年，返回首都长安。宣称：「全国风俗全都美好。」并假造各郡各封国乡土气息的民歌童谣，歌颂王的功德，共达三万余言。只有广平国（首府广平「河北省曲周县东北」）宰相班，不肯奏报祥瑞跟民歌童谣；琅邪（山东省诸城市）郡长（太守）公孙闳，在郡政府公开陈诉民间灾害贫苦。最高监察长（御史大夫）甄丰，派出专使，前往两地，挑动官员人民，上书弹劾说：「公孙闳伪造灾害的消息，班拒绝反映上天的祥瑞。二人嫉妒痛恨皇家的圣政，都属大逆不道。」班，是班倢妤的老弟（参考前十八年）。王政君说：「不宣扬美德，应该跟伪造灾害消息，分开处罚。而且班是宫廷姬妾的家人，我不忍心。」于是，逮捕公孙闳入狱，诛杀。班恐惧，上书陈述自己世受国恩，请求恕罪，愿缴回封国宰相印信（辞职），到首都长安当延陵（十二任成帝刘骜墓？陕西省咸阳市北四公里）管理员；王政君批准。
王莽的个人崇拜行动，如火如荼，这正是摇尾系统大显身手的大好舞台，对一个二十世纪的读者来说，一点也不陌生，布尔塞维克猛捧斯大林，纳粹猛捧希特勒，法西斯猛捧墨索里尼，狂热之中，上位的人为了夺权，下位的人为了夺利，纯洁的青年群众，则被拨弄得蠢血沸腾，理性全失。白的变成黑的，黑的变成白的，是非忠奸，完全颠倒，道德遂跟着崩溃。
一个道德崩溃的社会，一定受到惩罚，这惩罚的大小，跟崩溃的程度成正比例。王莽杀叔、杀子、杀公主、杀老友，不过残忍而已；而杀公孙闳，却是公开向正义挑战。摇尾系统吹响了魔笛，像魔法师引导老鼠一样，引导广大而昏迷的群众，载歌载舞，投向毁灭的深谷。
刘箕子之死
纪元五年，小皇帝（十四任平帝）刘箕子的身体日渐茁壮（本年十四岁）。
因娘亲卫姬不能前来京师，以及舅父全家被屠杀的缘故，对王含恨在心。王了解他面对的危机。腊日大祭，王向刘箕子呈献椒酒，而在椒酒中下毒。刘箕子毒发，在床上辗转呼号。王立刻撰写祷文，向天神（泰畤）祈求，愿用自己的生命，代替皇帝一死。祈求后把祷文锁入金柜，放到金銮前殿，下令知道此事的官员，不可泄露。刘箕子死后，王命年俸六百石以上的官员，一律服丧三年。
又奏报王政君，尊称十二任帝（成帝）刘骜祭庙为统宗，刚断气的小皇帝刘箕子祭庙为元宗。收殓刘箕子，戴上成人冠帽，埋葬康陵（陕西省咸阳市北七公里）。
中国历史上，刘箕子是第一个被毒死的君王。但在所谓正史上，却看不出这项记载。汉书只有一句：「冬十二月丙午，崩于未央宫。」钱大昭注：「刘箕子被王莽鸩杀，所以不写出「杀」字，原因是，春秋讳内部大恶之意。」
「讳」在这里又发出威力。不知道究竟为谁而「讳」？如果是为刘箕子讳，刘箕子被人毒死，不但没有人敢挺身出来作证或挺身出来指控，反而隐瞒事实真相，使冤沉大海，永世难伸。如果是为王莽讳，那就更可怕，有权杀人的人都要唱歌，无论他杀了谁，都有摇尾系统给他重写历史。
汉书写于王莽的新王朝覆灭之后，则显然不是为王莽而讳，而是为帝王的形象而讳，不让人民知道宫廷是一团污乱，不让人民知道神圣不可侵犯的帝王跟山洼小民一样，可以宰、可以屠、可以毒死、可以侵犯。
人民有知的权力，只有专制政治下的大小家伙，才自以为聪明非凡，可以决定哪些可以使人民知，哪些不可使人民知。
王莽的刚直
总弹劾官（司威）陈崇奏称：王老哥的儿子、衍功侯王光（王侄儿），跟首都长安警备区司令（执金吾）窦况勾结，教窦况代他杀人。窦况把那人逮捕，判处死刑斩首。王勃然大怒，责备王光。王光的娘亲对王光说：「你自以为比王宇、王获，哪一个亲近？」（王宇之死，参考三年。王获之死，参考前二年。）
母子遂同时自杀，窦况也被处决。最初，王侍奉娘亲，奉养寡嫂，抚养侄儿，受到人们赞扬尊敬（参考前一六年）。等到后来，意图夺取政权，遂用骨肉之亲，显示公正。王光既死，王命王光的儿子王嘉，继承爵位。
王莽连杀子侄，被认为他故意用骨肉的鲜血，显示他的公正，这是一种混淆视听的恶毒抨击。只因他的篡夺行为受到谴责，遂连对的也被诬蔑成错的。公正就是公正，不管他为什么公正，更不管他心怀什么动机。王莽的次子王获，诛杀奴仆，事情发生在纪元前二年，董贤正在当权，王莽困居在家，切责凶手，岂是意图夺取政权？王宇的行为，已严重触犯国法。至于王光，竟制造冤狱杀人。我们盼望王莽如何反应？为了骨肉亲情（或为了政府威信），不了了之？或是杀人抵命，欠债还钱？中国有句俗话：「王子犯法，与庶民同罪。」然而五千年历史上，能坚持这个立场的，只少数人而已。试看西汉王朝那些杀人如麻的亲王，如刘去之残暴（参考前七○年），皇帝刘病已可是顾念亲情的。我们身为一介平民，将作何选择？选择不顾亲情的王莽？或是选择很顾亲情的刘病已？
元旦非正月一日
纪元九年正月一日，新王朝（首都长安「陕西省西安市」）皇帝（一任）王（本年五十四岁），率领文武官员，向西汉王朝皇太后王政君，呈献玉玺。恭祝顺应天命，遵从神秘预言（符命），并从此除去西汉王朝称号（西汉王朝共十五任国君，凡十五个皇帝。前二○六至后九，建立二百一十五年）。
王莽是去年（八）登极，并下令改变历法（正朔），恢复秦王朝制度，以十二月一日，作为元旦，所以本年（九）的元旦不是正月一日，而是去年（八）的十二月一日。可是，在资治通监上，却一点也看不出痕迹，好像什么都没有改变一样。胡三省指出：「资治通监所以不予理会，是否认这项改变。」政治挂帅下的史学家谋杀历史真相，连眼都不眨。元旦的位置都可随自己的意识形态乱搬，证明信史的难求。
我们可以抨击事实，可以赞扬事实，但不可以为了政治立场或自己利益，去抹杀或歪曲事实。
丧钟都是自己敲
新王朝（首都常安「陕西省西安市」）「五威将」（十二人），跟所属的「五威帅」（六十人），共七十二人，出巡任务完成（参考去年「九」），回到首都常安覆命。西汉王朝亲王被降封公爵的，全都缴还公爵印信，贬作平民，没有一个敢违抗命令，只有故广阳王（首府蓟县「北京市」）刘嘉，因向王呈献过神秘预言书（符命）；鲁王（首府鲁县「山东省曲阜市」）刘闵，呈献过神书；中山王（首府卢奴「河北省定州市」）刘成都，呈献过祥瑞，歌颂过王功德，改封侯爵。
任何一个王朝，一旦覆亡，后人都可以找出一万个使它覆亡的原因。连欢乐的音乐，都能成为罪魁。不过，事实俱在，覆亡的主要原因，只不过一个，那就是君王昏庸。昏庸引起腐烂，腐烂引起神经中枢死亡。一个政权不是一记丧钟就敲垮的，而是不断在敲，一声接连一声，一声比一声凄厉，最后一敲，才全盘结束。也只有领袖人物自己，才有能力敲下自己的丧钟。
丧钟都是自己敲的，周王朝亡于昏君，秦王朝亡于暴君，西汉王朝亡于刘骜、刘欣的自掘坟墓。和有没有封建制度，毫无关系。周王朝有封建固亡，秦王朝无封建也亡，足可以证明封建的地位，并不重要。西汉王朝的封建除了招惹出来七国之乱，千万人民丧生外，贡献至微。可是，议论却总是绕着这个问题打转──一转就是一千余年，以后每个新兴政权，几乎都为此喋喋不休。
保护政权的唯一办法，只有使掌握权柄的人永远处于理性的清醒状态。像嬴胡亥先生之类，用钢刀不断猛砍自己的脚、自己的手、自己的头，最后又把利刃狠狠的刺进自己的心窝，无论有没有封建，结局都是一样。
被豢养的情结
王为了增强政府的号召力，广为征召天下知名的儒家学派知识份子。
首先，派钦差大臣，带着皇帝的诏书、印信，乘坐四匹马的安车（可以坐下的车辆），前往彭城（江苏省徐州市），迎接龚胜（参考二年）担任「师友」及「大宗师」（祭酒）。钦
