柏杨曰(一)-第39部分
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府、右将军府），很明显的看出，皇上决心赋给这位舅父重任。我建议你，应该顺着皇上的意思，比平常更加倍的亲近王商（王家班），无论遇到什么，都跟他商量，只要出自诚心，则自然一片祥和。」
王音钦佩他的见解，遂跟王商（王家班）亲密，二人都敬重杜邺。
一个人的权势或财富，到了某一种程度，就很难避免不被摇尾系统挑拨得像一只斗鸡。连父子之情，都可能破坏，亲戚宾朋，更不得不化友为敌。因为主子必须内斗，摇尾份子才能展示忠心，从中取点小利。杜邺之劝解和睦，才是真正的诤友。
帝王坟墓
刘骜预定坟墓昌陵（陕西省临潼县西南）的工程，浩大奢侈，历时很久而终不能完成。工程总监（将作大匠）解万年自以为昌陵（陕西省临潼县西南）三年可以筑成，而竟不能完工；政府官员纷纷指摘。刘骜交付主管单位查办，呈覆说：「昌陵因地势低下，填土已填了这么久，墓中便殿座位，仅在地平线上。从别处运来的泥土，松软且不坚固，不能保护地下幽灵的平安。参与工程的士兵，跟判处徒刑的囚犯，有数万人，白昼不停劳动，入夜，还燃起火把赶工，从东山（东方诸山）那里运输泥土，土价跟粮价相等。工程连年，天下都受到伤害。而原来选定的延陵（陕西省咸阳市东北四公里），地势先天高昂，而且用的是原地泥土，又靠近祖先坟墓，先前已有十年工程的基础，最好仍恢复延陵，不再强迫移民，才是上策。」
这是资治通监又一次透露帝王坟墓带给人民的灾害。刘骜的坟墓，在帝王坟墓群中，微不足道。奏章上已经显示，挖掘小民的坟墓，已达一万之数。中华人是一个崇拜祖先的民族，祖先的坟墓被挖掘，是一项可怕的侮辱。田单据守即墨，就利用燕军挖掘齐人坟墓，激起齐人强烈的复仇怒火（参考前二七九年）。可是，一旦挖墓强盗是帝王，人民只好接受。
每一个帝王的坟墓，都是封建暴政的见证。里面埋的不是君王的枯骨，而是人民的眼泪和愤怒。
刘立
梁王（首府睢阳「河南省商丘县」）刘立，骄傲奢侈，横行霸道，没有节制。
甚至一天之内，犯法十一次之多。封国宰相（相）禹（姓不详）奏报说：「刘立对皇亲王姓家族抱怨，有凶恶的言论。」主管单位查办，发现刘立跟姑妈刘园子通奸丑闻，弹劾刘立有禽兽行为，要求处死。中级国务官（太中大夫）谷永上疏为刘立辩护，认为姑侄通奸，绝不可能。刘骜遂把奏章搁置。
刘立靠着谷永强有力的辩护，虽然逃过一关，但这位「白马王子」的荒淫凶暴，史有明白记载。他姑妈刘园子，嫁给刘立的舅父任宝，而任宝的侄女任昭，则嫁给刘立当王后。因为亲上加亲的缘故，刘立常到任宝家欢宴，而终于有一天，他对姑丈兼舅父任宝说：「我爱上了翁主（刘园子？亲王女儿称翁主）。」任宝吃惊说：「她是你的姑妈，又是你的舅母，这种乱伦行为，可是重罪。」刘立说：「法律怎管得到我？」于是发生奸情。谷永的辩解，依常情来说，理直气壮，但亲王比皇帝仅差一截，他们有他们的游戏规则，跟普通人大不相同。谷永虽然救了刘立一条人命，却害了更多人命。两年后，刘立派他的家奴格杀封国宰相府秘书（掾），跟睢阳（梁国首府？河南省商丘县）县政府主任秘书（丞）。为了消灭证据，再格杀家奴，共杀三人，伤五人，还殴打其他低级官员二十余人。七年后，再度格杀无辜，包括王宫禁卫官（郎）在内。
这么多人丧生在刘立之手，而他受到的惩罚，却十分轻微，不过削去几县采邑而已。最后，却是因为政治因素──到了纪元后四年，他跟皇亲卫姓家族结交，被当时的当权份子王莽，贬作平民，刘立才自杀。
刘立的行为，不是孤立的，不公平的社会制度不消失，法律就一直保护特权，而不保护小民。一刘立死，另一刘立生。
四大无聊之一
刘骜认为，皇太子刘欣，既继承「大宗」，就不能再对亲爹刘康有父子之情。
于是，封楚（孝）王（首府彭城「江苏省徐州市」）刘嚣（刘病已子）的孙儿刘景，继任定陶王（首府定陶「山东省定陶县」）。刘欣准备上书叩谢恩德（刘欣过继伯父刘骜之后，他亲爹定陶「孝」王刘康的香火断绝。刘景继任定陶王，也就是刘康的祭祀得以延续。所以刘欣为这项措施叩谢）。太子教师（太子少傅）
阎崇认为：「既当别人的继承人，就不能再有父子亲情，不应该叩谢。」可是太子师傅（太子太傅）赵玄，却认为：「应该叩谢。」刘欣听信赵玄的意见去做，刘骜大不高兴，下诏问：「为什么叩谢？」宫廷秘书（尚书）立刻弹劾赵玄。赵玄被贬作宫廷供应部长（少府）。
最初，刘欣小时候，祖母傅太后（傅昭仪）亲自喂养。等到封皇太子，刘骜下诏：傅太后，以及刘欣的娘亲丁姬，全都留在定陶国（首府定陶「山东省定陶县」），不能跟随到京师。祖孙母子，遂无法相见。过了些时，皇太后（王政君）
准备让傅太后、丁姬，每隔十天到太子刘欣家，作一次探望。刘骜抗议说：「皇太子（刘欣）继承大统，应当奉养陛下（王政君），不可以再有祖孙母子之情。」
王政君说：「刘欣小的时候，傅太后抱他养他。现在让她去太子家，不过把她当作奶娘，并不妨碍什么！」于是下令傅太后可以到太子家，而丁姬虽然是娘亲，却仍不能前往。
传统的封建社会，依靠儒家学派所定的宗法制度，维持秩序。主要精神是：过继给别人膝下当儿子，就是别人的儿子。对亲爹亲娘，不能再有父子母子之情。
这是一项纯理性的决定，必须如此，才可以使权力中心稳定，和祭祀祖先的香火不绝。儒家学派知识份子在这方面下的功夫至深，坚持也最力。
问题是：「过继给别人当儿子，就是别人的儿子。」容易办到，第一个特征是称呼，本来叫「伯伯」的，开始改叫「爸爸」，而对亲爹亲娘，改叫「叔叔」
「婶婶」，明确的表示亲情的关系位置。然而，第二个特征：「对亲爹亲娘，不能再有父子母子之情。」却很难办到，只好采取蛮横的高压手段。偏偏亲情是压不断的，只要遇到这个节骨眼，政坛就一定揭起风波。西汉王朝九任帝刘贺偷偷摸摸祭祀了一次他的亲爹，就构成被罢黜的罪状之一（参考前七四年六月）。现在，刘欣又碰上这个结。表面上似乎已完全解决，但从以后历史发展，可以看出，纠纷永不停止。
我们实在不懂，儒家学派为什么一定要去斩断绝对斩不断的亲情？可称之为天下煞有介事的四大无聊之一；其他的三大无聊：一是帝王绰号，一是帝王年号，一是对大家伙名字的避讳。
刘骜
纪元前八年，刘骜在未央宫逝世（本年四十六岁）。他的身体素来强壮，没有疾病。这时，楚（思）王（首府彭城「江苏省徐州市」）刘衍、梁王（首府睢阳「河南省商丘县」）刘立，正来京师朝见，明天就要启程返回封国，下榻未央宫白虎殿。刘骜本来要任命左将军孔光当宰相（丞相），侯爵的印信已经刻好，诏书也已经写好。黄昏时候，还一切如常。第二天清晨，刘骜起床，弯腰穿衣裤鞋袜，直起身子时，忽然手臂麻痹，衣裳滑落，不能言语，天亮后不久即死。民间谣言譁然，认为昭仪赵合德应负责任。皇太后王政君下令王，跟监察官（御史）、宰相、司法部长（廷尉），组成合议法庭，调查刘骜死因。赵合德自杀。
班彪曰：「我的姑妈，曾在后宫充当倢妤（就是那位几乎被害死的班倢妤，参考前一八年），我的长辈父子们和兄弟们，在宫廷中侍奉床帐，屡次告诉我：「成帝（十二任帝刘骜）衣冠整齐，喜爱修饰，无论是乘车或步行，不乱看，不大声呼喊，不过问小事。在金銮宝殿上主持朝会，不多说话。尊严得像一尊神灵，严肃而温和，完全是天子容貌。学识渊博，贯通古今，从容倾听官员们的直率报告，所有奏章及言论，都有充实的内容。正逢着太平盛世，上下和睦。然而，他酗酒好色，赵飞燕姐妹扰乱宫廷，王姓家族把持政府，使人叹息。自从纪元前三二年以来，王姓家族掌握国家命运。后来，哀帝（十三任帝刘欣）、平帝（十四任帝刘箕子），都很短命，王遂篡夺政权。由于王姓的权威，建立已久。」
刘骜之死，仅只看正史资料，死得平淡无奇。然而，他却可能是中国历史上，第一个死于春药的君王。不是说只有他第一个服用春药，只是说他第一个死于服用春药过量。刘骜跟其他君王一样，有生之年，都沉迷在漂亮女人的酥胸上。而赵合德，更是美女中的美女。不过，男人最大的悲哀也正在此，女人性行为过度，并不影响她继续的性行为，而男人一旦性行为过度，性能力就会衰退。男人所以称为男人，表现在性行为的强度上，如果被女人奚落或指摘性无能，那可是最难堪的羞辱。有些人为了维持男人的这份尊严和性的享受，往往乞灵于春药。可是，任何春药都伤害身体。金瓶梅对西门庆先生之死，有绘影绘声的描写。
刘骜之死，不过「西门庆之死」的翻版，异曲而同工。刘骜到了最后，连走路都有点迟钝，对娇艳欲滴的赵合德，束手无策，必须握着赵合德的玉足，才能勃起。于是，法术师（方士）呈献仙丹，这种仙丹在烈火中烧炼，需要一百天才可以炼成。先用大缸贮满了水，把仙丹放到水中，水立刻沸腾。再换新水，经过十天之后，方才不沸，然后吞食。每次一粒，功效如神，赵合德的芳心大悦，而且不久就认为，如果吃一粒有一倍大悦，吃十粒则将有十倍大悦。最后，一次就教刘骜吞下十粒，御床上颠鸾倒凤，「笑声吃吃不止」。然而到了午夜，刘骜陷于昏迷，好容易挨到天亮，有点苏醒，勉强下床，就在穿裤子袜子的时候，一头栽倒在地，急抬到床上，精液凶猛涌出，不能停止，裤子被子，全被沾污。刹那之间，气绝身亡。
刘骜一死，赵家姐妹势力瓦解，十余年累积下来的怨毒，开始爆发。婆母王政君下令宫廷事务总管（掖庭令）、宰相、司法部长（廷尉），组织合议法庭，审讯赵合德，调查她谋杀皇帝的阴谋。赵合德现在第一次遇到靠绝世美貌不能克服的困难，哀哭说：「我一向把刘骜看成一个婴儿，玩弄在股掌之上。我所受的宠爱和荣耀，冠于天下。怎能在公堂之上，跟宫廷事务总管这一类芝麻小官，争辩床上男女的事？」然后用手捶胸，呼唤丈夫：「你往哪里去了？」自杀身死。
男人真是一种奇怪的动物，似乎天生的是性的奴隶。一个民间幽默故事，可帮助我们加强印象。老头娶了一位少妻，终于一病不起，医生警告他：「你骨髓已尽，只剩下脑髓了。」老头大喜说：「脑髓还可供我战上几次？」中国君王们的寿命，大都十分短促，在这上面可找到答案。我们并不嘲笑或轻视刘骜，每个男人都可能犯同一毛病。而事实上每个君王也无不如此，只不过刘骜之死，留下史料而已。但我们可以发现，叔孙通建议的「君尊臣卑」，所产生的中国特有的隔离式的宫廷制度，除了对人民有害外，对君王本身，也灾难无穷。
爱就是忠
富平侯张放，得到刘骜逝世消息，怀念悲痛，哭泣过度，也跟着逝世。
荀悦曰：「张放并不是不爱刘骜，但只不过是爱，而并没有忠心。爱而不忠，是仁义的螯贼。」骛忠可以不爱，而爱无不忠。忠基于义，爱基于情。张放对刘骜的爱，纯洁笃实，一心倾慕，不羼任何渣汁。他可以不死，也没有人要他死。
亲情如王政君，没有为儿子死。爱情如赵飞燕，没有为丈夫死。而张放却为友情丧生，不贪图富贵，不贪图荣誉，只是追求至友于地下，这种罗曼蒂克的情操，值得我们尊敬。
我们可以责备张放忠得不得其法，没有想出一条正确的效忠道路。不能责备他是仁义的蝥贼。因为，爱，就是忠，就是仁义的化身。
黄河
骑兵总监（骑都尉）平当，兼任治河总监（领河堤），上书说：「古代的九河，而今全都堙灭。依照儒家学派的经典，治理洪水，有决开堵塞，挖深河床的记载：没有兴筑堤防，约束水流的记载。黄河在魏郡（河北省临漳县西南邺镇）
东边决口，洪水四流，轨迹并不分明（参考前一七年）。四海之内
