碧鸡漫志 [宋] 王灼 撰-第6部分
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清平乐四首,往往是也。
○ 春光好
春光好,羯鼓录云:“明皇尤爱羯鼓玉笛,云八音之领袖。时春雨始晴,景色明丽,帝曰:‘对此岂可不与他判断。’命取羯鼓,临轩纵击,曲名春光好。回顾柳杏,皆已微坼。上曰:‘此一事不唤我作天工,可乎。’”今夹锺宫春光好,唐以来多有此曲。或曰,夹锺宫属二月之律,明皇依月用律,故能判断如神。予曰,二月柳杏坼久矣,此必正月用二月律催之也。春光好,近世或易名愁倚阑。
○ 菩萨蛮
菩萨蛮,南部新书及杜阳杂编云:“大中初,女蛮国入,危髻金冠,缨络被体,号菩萨蛮队,遂制此曲。当时倡优李可及作菩萨蛮队舞,文士亦往往声其词。”大中,乃宣宗纪号也。北梦琐言云:“宣宗爱唱菩萨蛮词,令狐相国假温飞卿新撰密进之,戒以勿泄,而遽言於人,由是疏之。”温词十四首,载花间集,今曲是也。李可及所制盖止此,则其舞队,不过如近世传踏之类耳。
○ 望江南
望江南,乐府杂录云,李卫公为亡妓谢秋娘撰望江南,亦名梦江南。白乐天作忆江南三首,第一江南好,第二第三江南忆。自注云:“此曲亦名谢秋娘,每首五句。”予考此曲,自唐至今,皆南吕宫,字句亦同。止是今曲两段,盖近世曲子无单遍者。然卫公为谢秋娘作此曲,已出两名。乐天又名以忆江南,又名以谢秋娘。近世又取乐天首句名以江南好。予尝叹世间有改易错乱误人者,是也。
○ 文溆子
文溆子,卢氏杂说云:“文宗善吹小管,僧文溆为入内大德,得罪流之。弟子收拾院中籍入家具,犹作师讲声,上采其声制曲,曰文溆子。”予考资治通鉴,敬宗宝历二年六月己卯幸兴福寺,观沙门文溆俗讲。敬、文相继,年祀极近,岂有二文溆哉。至所谓俗讲,则不可晓。意此僧以俗谈侮圣言,诱聚群小,至使人主临观,为一笑之乐,死尚晚也。今黄锺宫、大石调、林锺商、歇指调,皆有十折令,未知孰是。而溆字或误作序并绪。
○ 盐角儿
盐角儿,嘉杂志云:“梅圣俞说,始教坊家人市盐,於纸角中得一曲谱,翻之,遂以名。”今双调盐角儿令是也。欧阳永叔尝制词。
○ 喝驮子
喝驮子,洞微志云:“屯田员外郎冯敢,景德三年为开封府界检涝户田,宿史胡店。日落,忽见三妇人过店前,入西畔古佛堂。敢料其鬼也,携仆王侃诣之。延坐饮酒,称二十六舅母者,请王侃歌送酒,三女侧听。十四姨者曰:‘何名也。’侃对曰:‘喝驮子。’十四姨曰:‘非也。’”此曲单州营妓教头葛大市所撰新声。梁祖作四镇时,驻兵鱼台,值十月二十一生日,大市献之。梁祖令李振填词,付後骑唱之,以押马队,因谓之葛大市。及战,得胜回,始流传河北。军中兑唱,俗以押马队,故讹曰喝驮子。庄皇入洛,亦爱此曲,谓左右曰:“此亦古曲,葛氏但更五七声耳。”李琼瑶集有凤台一曲,注云:“俗谓之喝驮子。”不载何宫调。今世道调宫有慢,句读与古不类耳。
○ 後庭花
後庭花,南史云:“陈後主每引宾客,对张贵妃等游宴,使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗相赠答。采其尤丽者[一云,采其尤艳丽者。]为曲调,其曲有玉树後庭花。”通典云:“玉树後庭花,堂堂黄鹂留、金钗两臂垂,并陈後主造,恒与宫女学士及朝臣相唱和为诗。太乐令何胥,[一本太乐令上有时字。]采其尤轻艳者为此曲。”予因知後主诗,胥以配声律,遂取一句为曲名。故前辈诗云:“玉树歌翻王气终。景阳钟动晓楼空。”又云:“後庭花一曲,幽怨不堪听。”
又云:“万户千门成野草,只缘一曲後庭花。”又云:“采笺曾襞欺江总,绮阁尘销玉树空。”又云:“商女不知亡国恨,隔江犹唱後庭花。”又云:“玉树歌阑海云黑,花庭忽作青芜国。”又云:“後庭馀唱落船窗。”又云:“後庭新声叹樵牧。”又云;“不知即入宫前井,犹自听吹玉树花。”吴蜀鸡冠花有一种小者,高不过五六尺,或红,或浅红,或白,或浅白,世目曰後庭花。
又按国史纂异,云阳县多汉离宫故地,有树似槐而叶细,土人谓之玉树。扬雄甘泉赋“玉树青葱”,左思以为假称珍怪者,实非也,似之而已。予谓云阳既有玉树,即甘泉赋中,未必假称。陈後主玉树後庭花,或者疑是两曲,谓诗家或称玉树,或称後庭花,少有连称者。伪蜀时,孙光宪、毛熙震、李有後庭花曲,皆赋後主故事,不著宫调,两段各四句,似令也。今曲在,两段各六句,亦令也。
○ 西河长命女
西河长命女,崔元范自越州幕府拜侍御史,李讷尚书饯於鉴湖,命盛小丛歌,坐客各赋诗送之。有云:“为公唱作西河调,日暮偏伤去住人。”理道要诀:“长命女西河,在林锺羽,时号平调,今俗呼高平调也。”脞说云:“张红红者,大历初,随父歌モ食,过将军韦青所居,青纳为姬,自传其艺,颖悟绝伦。有乐工取古西河长命女加减节奏,颇有新声。未进间,先歌於青,青令红红潜听,以小豆数合记其拍,绐云:‘女弟子久歌此,非新曲也。’隔屏奏之,一声不失。乐工大惊,请与相见,叹伏不已。兼云:‘有一声不稳,今已正矣。’寻达上听,召入宜春院,宠泽隆异,宫中号记曲小娘子,寻为才人。”按此曲起开元以前,大历间,乐工加减节奏,红红又正一声而已。花间集和凝有长命女曲,伪蜀李琼瑶集亦有之,句读各异。然皆今曲子,不知孰为古制林锺羽并大历加减者。近世有长命女令,前七拍,後九拍,属仙吕调、宫调,句读并非旧曲。又别出大石调西河,慢声犯正平,极奇古。盖西河长命女,本林锺羽,而近世所分二曲,在仙吕、正平两调,亦羽调也。
○ 杨柳枝
杨柳枝,鉴戒录云:“柳枝歌,亡隋之曲也。”前辈诗云:“万里长江一旦开。岸边杨柳几千栽。锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。”又云:“乐苑隋堤事已空。万条犹舞旧春风。”皆指汴渠事。而张祜折杨柳枝两绝句,其一云:“莫折宫前杨柳枝。元宗曾向笛中吹,伤心日暮烟霞起,无限春愁生翠眉。”则知隋有此曲,传至开元。乐府杂录云,白传作杨柳枝。予考乐天晚年,与刘梦得唱和此曲词,白云:“古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝。”又作杨柳枝二十韵云:“乐童翻怨调,才子与妍词。”注云:“洛下新声也。”刘梦得亦云:“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。”盖後来始变新声,而所谓乐天作杨柳枝者,称其别创词也。今黄锺商有杨柳枝曲,仍是七字四句诗,与刘白及五代诸子所制并同。但每句下各增三字一句,此乃唐时和声,如竹枝、渔父,今皆有和声也。旧词多侧字起头,平字起头者,十之一二。今词尽皆侧字起头,第三句亦复侧字起,声度差稳耳。
○ 麦秀两岐
麦秀两岐,文酒清话云:“唐封舜臣性轻佻,德宗时使湖南。道经金州,守张乐燕之,执杯索麦秀两岐曲,乐工不能。封谓乐工曰:‘汝山民亦合闻大朝音律。’守为杖乐工。复行酒,封又索此曲。乐工前乞侍郎举一遍,封为唱彻,众已尽记,於是终席动此曲。封既行,守密写曲谱,言封燕席事,邮筒中送与潭州牧。封至潭,牧亦张乐燕之。倡优作褴褛数妇人,抱男女筐,歌麦秀两岐之曲,叙其拾麦勤苦之由。封面如死灰,归过金州,不复方矣。”今世所传麦秀两岐,今在黄锺宫。唐尊前集载和凝一曲,与今曲不类。己酉三月望日,钱遵守王假毛黼季汲古阁本校定讠为阙。惜家藏旧本少第二卷,无从是正为恨乾隆己亥小春,吴门陆绍曾据锺人亻桀唐宋丛书本重校一过,锺本节删过半,益知此本为佳耳。金管斋书。
《碧鸡漫志序》宋·王 灼