世界伟大考古纪实-第338部分
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正旺。
许许多多的男女老少正围绕着火团载歌载舞，男的只穿一短裤，女的半裸着上身，手拿着各种奇形怪状的东西，拍起来敲打起来，似乎是欢乐异常，热闹非凡。旁边不远处，一具血淋淋的、残缺不全的人尸正横陈于地，没有了双手，没有了耳朵。旁边一处草地上，坐着他们的酋长，正把一只血淋淋的手放在嘴里啃起来，草地上还放有脚掌，大腿等，还有许多的白森森的骨头，酋长周围，围坐着3位浑身一丝不挂的女子，有的为其捶背，有的为酋长切割死人大腿上的肉，她们个个殷勤款款，全无胆寒、惊惧的样子，好像这是一餐很普通的用餐，这是很普通的事，整个场面充满着欢乐和热闹的气氛，但也透出森森寒意和杀气。
威尔逊大惊失色，深恐露丝已遇不测，惨遭不幸，他急切地到处寻找露丝。所幸，露丝还被绑在空地上的一个木桩上，全身一丝不挂，双乳耷拉下垂着，面容憔悴，双眼深陷，目光无神，嘴角渗出丝丝血迹。威尔逊不由得心头怒火直窜，要不是为了大局着想，他早已冲了出去，首先要刺死的就是那位嘴角尚流着血滴的那位恶魔首领了。
西斯科、汤姆森皆是怒不可遏，悲愤不已，牙齿咬得格格响。汤姆森紧握拳头，似有搏一死战，眼看就要跳出去，拼杀几个吃人活魔。威尔逊眼疾手快，一把将汤姆森扯了回来，用力地摇摇头，他曾经阅读过大量的探险纪实报告，研究过其中一些探险者被土著部落杀死的原因。在威尔逊看来，一些探险者遇害往往是自身的过错造成的，他们在尚未开化的土著人面前过份表现出自身的强大和威力，往往因此惊吓或激怒了丛林的主人，土著部落常常因为怕被人杀才杀人的。况且，如果他们要兵戎相见，敌众我寡，岂不自去送死吗？看来，这些人必是图帕利族人无疑的了，况且现在露丝正在他们手上，如有不测……想到这里，威尔逊向汤姆森和西斯科打了个手势，首先跳出了灌木丛，接着汤姆森和西斯科相继也跳了出来，那些正在狂舞的图帕利族人一下子忽啦啦的靠拢来，将他们3个团团围在当中，眼睛放出愤怒和仇恨的目光，站在那些受惊的土著人面前，威尔逊把枪扔在地上，脱光了上身的衣服，用土著的语言喊道：“误会，误会，我们是朋友。”
这些受惊的图帕利族人有的手握长矛，有的拿起弓箭对准了威尔逊他们的胸膛。西斯科吓得冷汗直冒，瑟瑟打抖。这时，土著人的酋长怒容满面的走了过来，威尔逊努力保持若无其事的笑容，故作轻松的朝酋长迎上去，从裤子口袋里掏出准备好的小礼物，递到酋长面前，当然，此时此刻威尔逊心里并不轻松，尽管害怕之极，但他要装出轻松友好的姿态，竭力消除图帕利人的戒备。接着汤姆森、西斯科皆战战惊惊，瑟瑟索索的相继献上了的礼物。
当酋长接受了威尔逊的礼物——一条非常漂亮的手帕，酋长走近一个首领模样的土著人前，说了些什么，然后这个首领对所有虎视眈眈的土著人叽哩叭啦的大声说些什么，图帕利族人中立刻引起了一阵不小的骚动，但很快就平静下来，一个个把长矛、弓箭等武器放在周围的地上。
威尔逊们趁此机会向这些土著人献上了礼物。最后，威尔逊拍拍一个年轻壮实的土著人的肩膀，笑着用土著语说：“我们是朋友，都是朋友！”年轻的图帕利族汉子说了一句威尔逊听不懂的话，那些土著人都轻松地笑起来。
这一笑多么重要啊，戒备在笑中减少了许多。
西斯科趁机和一个土著妇女打着优美的手势，亲切地交谈起来，这是他首次表现出来的最大胆的行为。
这时从村舍里走出来一大群半裸的男人，笑拥着一位高大威武的首领，汤姆森则走过去解开了露丝身上的绳索，露丝穿上了衣服，威尔逊很快的迎上去，把一柄木刀送给首领作为礼物，首领接过木刀，转交给身后的助手，平静地说：“托阿普。”威尔逊猜想这是一句问候用语，也说了一声“托阿普。”
但这一回他猜错了，首领拉住威尔逊的右手，引着他向森林深处走去，其他的土著人并没有跟去，还是站在原处，脸上一副庄重的表情，威尔逊心里像是挂上了十五只吊桶，七上八下，忐忑不安，但脸上还得装出高兴的样子，他向汤姆森使了一个眼色，汤姆森也只好跟了上来。
他们走到一条小河边，首领又说了声“托阿普”，说着他放开手，脱得一丝不挂，跳入水里。
这时威尔逊才恍然大悟，原来“托阿普”是洗澡的意思，他猜想这是图帕利族人的一种待客仪式。威尔逊连忙也脱下衣服，跳进水里，汤姆森也赶紧脱衣下水。
威尔逊猜得没错，洗澡正是居住在丛林里的图帕利族人接待客人的一种古老习俗。威尔逊他们跟着首领回到那一片空地时，那儿的气氛已经变得十分轻松了。
西斯科已被主人们邀进了村里。村子里的另一个要人——大男巫又向威尔逊发出了“托阿普”的邀请，首领说了句什么，大概是说洗过澡了。但是大男巫还是坚持要去，威尔逊当然只得遵命。 就这样，威尔逊成了图帕利族人正式的客人，他们被安排住在一间用整木搭建的屋子里，12名武装的图帕利族卫士在门口保护着4个客人。
其实威尔逊他们心里十分明白，说是保护，更确切的说也是监视这些突如其来的陌生人。他们开始轮流守夜，保持有一人醒着，以防不测。
他们一踏进这个与世隔绝的传说中充满了恐怖的村落，他们就得处处留神，细心观察，威尔逊也就更加坚信他一定能揭开食人部落吃人的秘密。
几天过去了，威尔逊们和土著人越来越熟了，站在门口的卫兵人数也逐渐减少了。威尔逊松了口气，夜里终于可以安安稳稳的睡觉了。他们在此期间还交上了一个新朋友塔吉默，这位图帕利族老人也是这个部落的首领之一。他看上去60开外，行动迟缓而沉稳，皓首白发，满脸深深浅浅的皱纹。
一天夜晚，残月如钩，偶尔传来一两声野禽走兽凄厉的哀号，使人甚感恐怖，图帕利人突然召集部族，聚在一起。首领带头跪下，其他部属也跪下来了，整个场面气氛悲壮、沉重、静穆，没有人说话，威尔逊他们也跟着跪了下来。
一会儿，首领站了起来，其余人也跟着站起来，他们把以前陈放的仇敌死尸分别绑在一根大木棒上放在大火里烧烤，只见烟雾缭绕，死尸发出哗哗剥剥的响声，一会儿，他们便将烤熟的死尸一块一块地割下来，分给众人，大口大口地有滋有味地吃起来。片刻功夫，他们已将敌方死尸吃了个精光。随后，他们小心翼翼地把自己族内牺牲的已开始变味的尸体也绑在木棒上，放在大火里烤起来，同时，全部落的人不管男女老少将衣服脱了个精光，一丝不挂围着熊熊大火跳起了裸体舞，边跳边嘴里哼哼哈哈，样子虔诚庄重之极，似是为死去的同伙祷告，有的边跳边唱边流泪，显得非常痛苦。尸体烤熟后，他们不再是先前那样狼吞虎咽，大口大口的吃，而是异常小心的捧着同伴身上的肉，一丝一丝慢慢的吃，仍是在品尝美味佳肴，极其珍贵似的。当他们吃完了同伴的肉后，个个悲声励哭，泪如雨下，哭声震天，其形状之悲凄，就连威尔逊等人也无不见之动容。
第二天夜晚，酋长又召集全部族的人，在村外空地上举行盛大的宴会，他们把威尔逊等人请入尊贵位置，敬为上宾，频频举杯向威尔逊等敬酒，表达他们诚挚的问候。谁说食人部落里只有自相残食，恐怖而麻木呢？不，完全不，这里有着人世间最纯朴、最原始的爱与温情。只要你善待每一个生命，尊重每一个生命，你就能与任何世间的生命和谐相处，并能够建立一种难以割舍的信赖和真情。
深夜了，威尔逊毫无倦意，他实在太想了解食人部落的秘密。现在，他是真真切切地打入到食人部落里了，这个原始的部落，是有着原始的野蛮、愚昧，但也有着原始的朴素的人类文明啊，他们人性的根底是善意的，并不是传言中的食人部落那么恐怖。社会文明前进到今天，工业文明、科技经济飞速发展，然而，却还有这些食人部落生活在愚昧落后的境地，他们丝毫没有感受到现代社会、工业文明的气息，这是多么的可悲啊！
在之后的日子里，威尔逊努力地接近这群土著人。终于威尔逊弄清楚了图帕利族人吃人的缘由和情形。这的确是一支强悍凶残的部落，他们与非洲、大洋洲的食人族有些不同，他们在捉住敌人俘虏时，首先进行的仪式是剥去俘虏的头皮，鲜血淋漓，让人目不忍睹。之后再将敌人砍成小块，用火烤着吃。图帕利族人也吃同伴的尸首，那是表达对朋友亲属的一种眷恋之情。
“这是一种顽固的、残忍的、恐怖的习俗，也是一种完全脱离文明社会的肮脏举动。”威尔逊在他的笔记中这样写到。
但他们为什么一定要选取吃人这种方式来表达对敌人的仇恨和对朋友亲人的眷恋呢？这让威尔逊百思不得其解。
当威尔逊向图帕利族人问及这个问题时，土著人很神秘地告诉他，还有一些食人族的行为和举动，你们这些文明人更不明白啊，这让威尔逊听得似懂非懂。
但无论如何，总算见识了这群嗜血的土著人，那凶残的手段和血淋淋的现场，让威尔逊一行人过后仍然感到不寒而栗。
听说还有别的食人部落，威尔逊当然愿意再往前走。他要写一部完整的关于食人部落的专著，以警醒世人，以告慰已逝去的朋友维纳。
于是，威尔逊整理好材料，带着露丝，汤姆森、西斯科离开图帕利人的住处又出发了。
幸存者的痛楚
威尔逊雇了几个当地的土著人作向导，和汤姆森、露丝、西斯科从图帕利部落出发，经过半月的跋涉，来到了中美洲。
威尔逊给一行人讲起了中美洲古老又神秘的玛雅文明。
玛雅古城残破不堪。当人们每每路过那些地方，总会发现儿童的尸骨堆积如山。
中世纪，欧洲仍停留在野蛮厮杀的混乱的时期，中美洲玛雅印第安帝国却大放异彩。他们的文化虽鲜为人知，但粗犷壮丽，世上罕有。
玛雅人的几处宏伟石城（目前多被滋长的丛林淹没），有宽阔的石铺路连接，最长的一条笔直大路，从墨西哥的柯巴通到亚呼那，全长达62。3公里，像所有玛雅人的道路一样，测量准确，端正地铺在一条高起的路基上，建造的方法简单实用，中间是粗石，两旁是厚石块，路面用大碌碡压实。
玛雅帝国拥有玛雅班、乌克斯玛尔及齐干伊沙等3个主要大城市。其中以齐干伊沙城最大最繁华。
因为在干燥无水的狄嘎旦地带发现了两个天然地下井，所以玛雅帝国就在公元514年建立，但发展极为缓慢。建国一个半世纪后，齐干伊沙城又被居民放弃，荒芜了300余年，但公元987年，齐干伊沙城又再次有人聚居，同时建立了一批奇怪而无法解释的石宫殿。
不久，玛雅的权势在好战的部落民族攻击下崩溃。
1194年，齐干伊沙城被托尔泰克人及阿兹泰克人征服。但新统治者，仍然保留玛雅人的传统与设施。
13世纪，齐干伊沙城的名声和繁华如日中天，建设了许多华丽的建筑物，一座围绕着5英亩的广场的千柱殿，包括一座占地1英亩、高75尺的大庙，就是这个时期建造的。
齐干伊沙城拥有一个球场，那是长480尺、宽120尺的长方形围场，由两队比赛胶球，努力把一个沉重的胶球攻进对方球门，球门是高架上悬垂着的石环。比赛极为激烈，有时球员会当场死亡。
球场以“牺牲井”驰名于世，这是一口深池，有一条900尺的大道通往大广场。在干旱季节，把男女儿童投入池内，向神赎罪，井里发现了许多骷髅。
齐于伊沙城的繁荣突然衰落，200年来该城市一直是玛雅世界的圣地，但到了15世纪，居民突然莫名其妙地放弃该城，永远未回，他们仅留下一片废墟，给后人凭吊。除此之外，中美洲的这一地方早已被人造忘了。
一周之后，威尔逊一行来到了墨西哥内部的尤卡坦半岛。
他们发现在这些岛上郁闭浓密的丛林中，散布着一些令人迷惑不解的深坑，这一个个黑黑的洞，座落于珊瑚礁石中，每个足有20多米深。
威尔逊惊叫起来：“难道这就是传说中的古代玛雅印第安人的神圣供奉地——献神井。”
“什么是献神井。”西斯科急忙问，他总是对古董之�
