王阳明 传习录 答顾东挢书-第3部分

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有记诵之学；而言之以为博；有词章之学；而侈之以为丽：若是者；纷纷籍籍；垩超角立于天下；又不知其几家；万径千蹊；莫知所适。世之学者如人百戏之场；讙谑跳踉。骋奇斗巧。献笑争妍者；四面而竞出；前瞻后盼；应接不遑；而耳目眩瞀；精神恍惑；日夜遨游淹息其间；如病狂丧心之人；莫自知其家业之所归：时君世主亦皆昏迷颠倒于其说；而终身从事于无用之虚文；莫自知其听谓。间有觉其空疏谬妄：支离牵滞；而卓然自奋；欲以见诸行事之实者；极其所抵；亦不过为富强功利。五霸之事业而止。圣人之学囗远日晦；而功利之习愈趋愈下：其间虽尝瞽惑于佛。老；而佛。老之说卒亦未能有以胜其功利之心：虽又尝折衷于群懦；而群濡之论终亦未能有以破其功利之见。盖至于今；功利之毒沦浃于人之心髓；而习以成性也；几千年矣。相矜以知；相轧以势；相争以利；相高以技能；相取以声誉：其出而仕也；理钱榖者则欲兼夫兵刑；典礼乐者又欲与于铨轴；处郡县则思藩臬之高；居台谏则望宰执之要。故不能其事则不得以兼其官；不通其说则不可以要其誉：记諵之广；适以长其放他：知识之多；适以行其恶也：闻见之博；适以肆其辨也：辞章之富；适以饰其为也。是以枭。夒。复。契所不能兼之事；而今之初学小生皆欲通其说；究其术。其称名僭号；未尝不囗吾欲以共成天下之务；而其诚心实意之所在；以为不如是则无以济其私而满其欲也。呜呼；以若是之积染；以若是之心志；而又讲之以若是之学术；宜其闻吾圣人之教；而视之以为赘疣衲凿：则其以良知为未是；而谓圣人之学为无所用；亦其势有所必至矣！呜呼；士生期世；而尚同以求圣人之学乎！尚同以论圣人之学乎！土生斯世；而欲以为学者；不亦劳苫而繁难乎！不亦拘湍而险艰乎！呜呼；可悲也已！所幸天理之在人心；终有所不可泯；而良知之明；万占一日；则其闻吾拔本塞源之论；必有恻然而悲；戚然而痛；愤然而起；沛然若决匚河；而有岓不可御者矣。非夫豪杰之士；无所待而兴起者；吾谁与望乎？