巴黎圣母院.-第34部分

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这样离奇古怪的应答呢！“敲钟的！我要叫人把你拉去巴黎街　
头示众，用鞭子抽打，把你脊肩当钟敲。听见了没有，恶棍？”　
“您想要知道我多大了，我想，到今年圣马丁节就满二十　
岁了。”卡齐莫多说道。　
６　
５　
２　　

这下子，真是岂有此理，司法长官再也受不了了。　
“啊！坏蛋，你竟敢嘲弄本堂！执仗的众捕快们，快给我　
把这家伙拉到河滩广场的耻辱柱去，给我狠狠鞭打，在轮盘　
上旋转他一个钟头。这笔账非跟他清算不可！本官命令四名　
法庭指定的号手，把本判决告谕巴黎子爵采邑的七个领地。”　
书记官随即迅速草拟判决公告。　
“上帝肚皮呵！瞧这判得有多公正呀！”磨坊的约翰·弗　
罗洛这小个儿学子在角落里嚷叫了起来。司法长官回过头来，　
两只闪闪发亮的眼睛又直勾勾盯着卡齐莫多，说道：“我相信　
这坏家伙说了上帝肚皮！书记官，再写上因亵渎圣灵罚款十　
二巴黎德尼埃，其中一半捐赠圣厄斯塔舍教堂，以资修缮，我　
就是特别虔敬圣厄斯塔舍。”　
不一会功夫，判决书拟好了。内容简单扼要。那时，巴　
黎子爵司法衙门的例行判决书，还没有经过庭长蒂博·巴伊　
耶和王上的律师罗歇·巴尔纳的加工润饰，还没有受到十六　
世纪初期这两个法学家在判决书中那种俨如密林般文体的影　
响，满纸充塞诡辩遁辞和繁琐程序。一切都是明确，简便，直　
截了当。人们从中可以径直走向目的地，每条小道见不到荆　
丛和弯曲，一眼便可以望见尽头是轮盘呢，还是绞刑架，或　
者是耻辱柱。总之，人们起码知道自己向何处去。　
书记官把判决书递给司法长官。司法长官盖了大印，随　
即走出去继续巡视其他法庭，当时的心态想必恨不得就在那　
一天把巴黎的所有监牢都关满人。约翰·弗罗洛和罗班·普　
斯潘暗暗发笑。卡齐莫多把这一切看在眼里，神情冷漠而又　
诧异。　
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２　
　

正当弗洛里昂·巴伯迪安老爷宣读判决书准备签字的时　
候，书记官突然对被判罪的那个可怜虫动了恻隐之心，希望　
能替他减点刑，便尽可能凑近预审法官的耳边，指着卡齐莫　
多对他说：“这个人是聋子。”　
他本来希望，这种共同的残疾会唤起弗洛里昂老爷的关　
心，对那个犯人开恩，然而，我们前面已经注意到，首先，弗　
洛里昂老爷并不愿意人家发觉他耳聋；其次，他的耳朵实在　
太不中用了，书记官对他说的话儿，他连一个字都没有听清，　
而他却偏要装出听见的样子，于是应道：“啊！啊！那就不同　
了。我原来还不知道此事哩。既是这样，那就示众增加一个　
小时。”　
随即在修改过的判决书上签了字。　
“活该！”罗班·普斯潘说道，他一直对卡齐莫多怀恨在　
心。“这可以教训教训他，看他以后还敢不敢欺侮人！”　
二　老　鼠　洞　
昨天为了跟踪爱斯梅拉达，我们同格兰古瓦一道离开了　
河滩广场，现在请看官允许我们再回过来谈一谈这个广场吧。　
此时是上午十点钟。广场上一切表明这是节后的翌日。石　
板地面上，满目是垃圾、绸带、破布、冠饰的羽毛、火炬的　
蜡滴，公众饕餮的残滓。如前所述，许多市民四处游荡，用　
８　
５　
２　　

脚踢着焰火的余烬，站在柱子阁前面心荡神移，回想昨日那　
些华丽的帏幔，至今犹余兴未尽，把悬挂帏幔的钉子也尽情　
观赏。卖苹果酒和草麦酒的商贩，滚动着酒桶在人群中穿来　
穿去，一些有事在身的行人来往匆匆。店家站在店铺门前交　
谈，相互打招呼。大家七口八舌，谈论节日啦，使臣啦，科　
珀诺尔啦，狂人教皇啦，个个争先恐后，看谁能说得最详细，　
笑得最开心。就在这时候，耻辱柱的四边刚有四个骑马的捕　
快设岗，一下子把分散在广场上的一大部分民众吸引到他们　
周围来了。这些民众为了观看一次小小的施刑，只好活受罪，　
站在那里一动也不动，心里闷得慌。　
看官已经观赏了广场上各处正在上演的这幕热烈的闹　
剧，如果现在把视线移向河岸西边角上那座半哥特式半罗曼　
式的古老的罗朗塔楼，就会发现其正面拐角处有一本公用的　
祈祷书，装饰华丽，顶上有披檐可以挡雨，周围有道栅栏可　
以防盗，却可以让人伸手进去翻阅。这本祈祷书旁边有尖拱　
形的一个小窗洞，窗外有两根铁条交叉护住，窗口朝向广场；　
这是一间小屋子的唯一窗洞，空气和阳光就从这窗洞进到屋　
里面；这间斗室没有门，它是从塔楼底层的厚墙上开凿而成　
的。室内清幽，寂静，尤其外面恰好是全巴黎最拥挤、最喧　
闹的广场，这时游人云集，人声沸腾，因而室内的清幽显得　
益发深沉，寂静也更加死气沉沉了。　
将近三百年来，这间小屋在巴黎是名闻遐迩的。当初，罗　
朗塔楼的主人罗朗德夫人为了悼念在十字军征战中阵亡的父　
亲，在自家宅第的墙壁上叫人开凿了这间小屋，把自己幽禁　
在里面，永远闭门不出，后来索性把门也堵死了，不论严冬　
９　
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２　
　

炎夏，只有那个窗洞一直开着。整座宅第，她仅仅留下这间　
小屋，其余的全献给穷人和上帝。这个悲痛欲绝的贵妇就在　
这提前准备好的坟墓里等死，等了整整二十年，日夜为父亲　
的亡灵祷告，睡时就倒在尘灰里，甚至连用块石头做枕头也　
不肯，终日穿着一身黑色粗布衣，只靠好心的过路人放在窗　
洞边沿上的面包和水度日。这样，她在施舍别人之后，也接　
受别人的施舍了。临终时，即在迁入另一座坟墓之际，她把　
原先的这个坟墓就永远留给了那些伤心的母亲、寡妇或女儿，　
因为她们会有许多悔恨要为别人或者自己祈求上帝宽恕，宁　
愿把自己活活埋葬在极度痛苦或严酷忏悔之中。她同时代的　
穷人用眼泪和感恩来哀悼她，但他们深为遗憾的是这位虔诚　
女子，由于没有靠山，没能被列为圣徒。他们当中那些有点　
叛经离道的人，希望天堂里办事会比罗马容易些，既然教宗　
不予恩准，便索性为亡人祈求上帝了。大多数人纪念罗朗德　
夫人只是把它看做是神圣的，把他的破旧衣裳当做圣物。巴　
黎城也为了纪念这位贵妇，特地在那间小屋的窗洞旁边，安　
放了一本公用的祈祷书，让过路的行人随时停下来，哪怕仅　
仅祈祷一下也好；让人们在祷告时想到给予布施，以便那些　
继罗朗德夫人之后隐居在这个洞穴的可怜隐修女，不至于完　
全因饥饿和被遗忘而死。　
中世纪的都市里，这类坟墓并不稀少。就在最熙来攘往　
的街道，最繁华喧闹的市场，甚至就在路中央，在马蹄下，在　
车轮下，时常可以发现那么一个地洞、一口井、一间堵死并　
围着栅栏的小屋，里面有个生灵日夜在祈祷，自愿在某种无　
休无止的悲叹之中，在某种莫大的悔罪之中度过一生。这种　
０　
６　
２　　

介乎房屋与坟墓、市区与墓地之间类似中间环节的可怕小屋，　
这个隔绝于人世、生如同死的活人，这盏在黑暗中耗尽最后　
一滴油的灯，这线摇曳在墓穴里的余生之光，这石匣里的呼　
吸声、说话声和无休无止的祷告声，这张永远朝向冥间的脸　
孔，这双已被另一个太阳照亮的眼睛，这对紧贴着墓壁的耳　
朵，这禁锢在躯壳中的灵魂，这禁锢在囚牢里的躯壳，这紧　
裹在躯壳与花岗岩双重压迫下的痛苦灵魂的呻吟，所有这一　
切离奇古怪的现象在今天可以引起我们各种各样的思考，然　
而在当时却丝毫也不为群众所觉察。那个时代，人们虔诚有　
余，却缺乏推理和洞察力，对于一件信教行为，是不会顾及　
这么多方面的。他们笼统看待事物，对牺牲大力颂扬，敬仰　
之至，必要时还奉为神圣，但对这牺牲所忍受的痛苦，却从　
不加分析，只是微不足道地表示一点怜悯罢了。他们不时送　
给悲惨的苦修者一点食物，从窗洞口看一看他是否还活着，从　
不过问其姓名，也不清楚他奄奄待毙已经多少年头了。要是　
陌生人问起这个地洞里逐渐腐烂的活骷髅的什么人，如果是　
男的，旁边的人便简单地应一声：“是个隐修士。”如果是女　
的，就应一声：“是个隐修女。”　
人们那时就是这样看待一切的，用不着什么玄学，用不　
着夸夸其谈，用不着放大镜，一切全凭肉眼观察。无论对于　
物质世界，还是精神世界，显微镜当时还没有发明出来哩。　
况且，虽说人们对遁世隐修不足为奇，这类事例如前所　
述，在各个城市当中也确实司空见惯。巴黎这类专为祈祷上　
帝和进行忏悔的小屋子就相当多，几乎全有人居住。真的，教　
士们处心积虑，不让这类小屋子空着，要是空着，那就意味　
１　
６　
２　
　

着信徒们的热情冷却了，所以一旦没有忏悔的人，便把麻风　
病人关进去。除了河滩广场那间小屋外，鹰山还有一间，圣　
婴公墓的墓穴里还有一间，另一间已搞不清在什么地方了，我　
想也许在克利雄府邸吧。还有好些在其他许多地方，由于其　
建筑已经湮没，只能从传说中找到其痕迹。大学城也有其隐　
修所，就在圣日芮维埃芙山上，住着中世纪一个像约伯　①　
那　
样的人，每天在一道水槽深处的粪堆上唱着忏悔的七诗篇，唱　
完了又从头开始，夜间唱得更响亮　②　
，就这样唱了整整三十　
年。时至今日，考古学家走进了能言井街，觉得还能听见他　
的歌声呢！　
我们这里单表罗朗塔楼的那间小屋，应当说它从来没有　
断过隐修女。罗朗德夫人死后，难得空过一两年。许多女人　
到这里来，哭父母的哭父母，哭情人的哭情人，哭自己过失　
的哭自己过失，一直哭到死为止。喜欢说俏皮话的巴黎人，什　
么都要插手，甚至与他们毫不相干的事情也要管，硬说在这　
些女人当中很少看到寡妇。　
按照当时的风尚，用拉丁文在墙上刻着一个题铭，向识　
字的过路人指明这间小屋的虔诚用途。在门的上方写着一句　
简短的格言来说明一座建筑物的用途，这种习俗一直延至十　
六世纪。因此，今天在法国，人们还可以看到在图维尔领主　
府邸的牢房小门上方写着肃穆等候　③　
；在爱尔兰的福特斯居　
２　
６　
２　　
①　
②　
③　原文为拉丁文。　
原文为拉丁文。　
据《旧约全书·约伯记》记载，天降灾难给约伯，他苦行忏悔，终于得　
救。　

城堡大门上方的纹章下面，写着强大的盾牌，领袖的救星　①　
；　
在英格兰，库倍伯爵好客的府宅的大门上方写着宾至如归　②　
。　
这是因为在当时，任何一座建筑物都是一种思想的体现。　
罗朗塔楼那间砌死的小屋子没有门，所以在窗洞上方用　
罗曼粗大字母刻着两个词：　
你，祈祷。　③　
老百姓看事物全凭见识，不会讲究那么多微妙之处，宁　
愿把路易大王　④　
说成是圣德尼门，便把这个阴森潮湿的洞穴　
取名为老鼠洞。这个叫法虽不如前面那一个高雅，倒反而生　
动得多。　
三　一块玉米饼的故事　
这个故事发生的时期，罗朗塔楼的那间小室是住着人的。　
看官要是想知道是谁住在里面，那只要听一听三个正派的妇　
道人家的谈话就明白了。在我们把看官的注意力引到老鼠洞　
的时候，这三个妇道人家恰好沿着河岸，一起从小堡向河滩　
广场走过来。　
３　
６　
２　
　
①　
②　
③　
④　原文为拉丁文。　
原文为拉丁文。　
原文为拉丁文。　
原文为拉丁文。　

其中两个从衣着来看，是巴黎的殷实市民。柔软的雪白　
绉领，红蓝条纹相间的混纺粗呢裙子，腿部紧裹着羊毛编织　
的白袜子，脚踝处饰着彩绣，黑底方头的褐色皮鞋，特别是　
她们的帽子，就是香帕尼地区妇女至今还带的那种尖角帽，饰　
满绸带、花边和金属箔片，简直可以同俄国禁卫军的榴弹兵　
的帽子相匹敌，所有这一切都表明这两个女子属于富裕的商　
妇阶层，其身份介于如今仆役们称之为太太和夫人之间。她　
们既没有戴金戒指，也没有戴金十字架，这很容易看出，那　
并非由于她们家境贫寒，而只是天真地害怕被罚款的缘故。另　
一个同伴的打扮也不差上下，只是在衣着和姿态方面有着某　
种难以名状的东西，散发着外省公证人妻子的气息。从她把　
腰带高束在臀部之上的样子来看，她好久没到巴黎来了。除　
此之外，她的绉领是打褶的，鞋子上打着绸带结子，裙子的