袋鼠 ［英国］劳伦斯-第48部分
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“不，”哈丽叶看看洛瓦特的脸说，“我这可怜的女人估计会慢慢腾腾地跟着他走，死而后已。”
“他会教你疲于奔命的。”理查德咧嘴笑笑。这一回，他十分欣赏杰克的恶作剧。
“哈，你已经让我一直疲于奔命了。”她反唇相讥，“不幸的是，将来还会照旧。”
“您为什么不留在澳大利亚？”杰克问她，声音依旧平静沙哑，透着亲昵和固执，脸上依旧闪着红光。
她有点惊诧，亦感到被冒犯了。这人是不是昏了头？
“喔，他一分钱也不会给我的，我自己则一个大子儿也没有。”
她轻描淡写地笑道。
“你不会缺钱的，”杰克说，“你会有很多钱的。”
“不会是让我靠慈善救济生活吧，是不是？”她话外有话地说。
“不是慈善救济。”
“那是什么？”
一阵尴尬的沉默。随之，杰克脸上泛起红晕，振振有词地说：“是赏识。您会受到赏识的。”他似乎双唇动也不动就说出了四。一阵冷淡的沉默。此时哈丽叶已经感到受了伤害。
“我得清理桌子了。”说着她猛然站起身。
杰克懒洋洋地坐在椅子里，耷拉着脸，他那修长的身体半缩在椅子中，像是有点不怀好意。
“你们坐哪条船走？”他问。
“‘曼格努依’，怎么？”
杰克并没说话。他耷拉着头坐着，身体有点虚肿，似乎真的有点醉了。
“您不想给澳洲点面子，多住些日子吗？”他调侃道。
“谈不上面子不面子的。”理查德说。他就像一个要逃逝的动物。以前他怕袋鼠，现在他同样怕杰克。杰克这人的确非同小可。他那红脸膛儿、黑眼睛、纯洁的目光、修长硬朗的身体，自有其迷人之处。可他一直保持沉默，摆出一付无奈的样子，似乎他仍然心慈手软。
“哦，我不是那个意思。”他回答理查德刚才那句话，那话音儿里分明透着理查德的真实感受，有点侮辱人的味道。
理查德心里说着：“伙计，我决不让你捏住，受你的施舍之辱没。”
于是他大声冲杰克说：
“要是我不能全心全意地跟你们干，我是不是最好抽身出来？你们都对我不错，在一定程度上信任我。为此我会永远心怀感激的，决不辜负你们的信任。这一点，请放心。我是那种三思而后行的人，但我不为此装模作样。”
“你倒是什么险也没冒。”杰克平静地说。
此话又一语中的。
“呃，我愿意冒，只要我觉得值。”
“咱不值又怎么样？你说不准是福是祸。你只能赌上一把再说。”
“你知道，我天生不会下赌注的。”
“你指的是天性不嗜赌？”
“嗯，天性不嗜赌。”
“像个女人──你喜欢处处有安全感。”杰克说着，黑黑的眼睛向上扫视索默斯，脸上露出不屑和恶意的微笑。理查德不得不承认他出了丑：像个包打听到处探头，可一见事情不妙，立即就缩回去。
“你觉得我让你失望了吗？可我并没有许过愿啊。”他冷冷地说。
“是的，你从来没有许过愿。”他淡淡地说。
“你知道，我并不信这些。”索默斯红了脸道。
“你到底不信什么？”
杰克两只溜圆的黑眼睛盯着他，每只眼睛里都微微闪烁着火花，那种缓缓的凝视传达着他全部的力量。索默斯对那两私恶意的黑潭则报以回视。
“不信革命、公开的爱、乐善好施和自以为是。”他说。
“什么爱，什么善，什么自以为是？”杰克迷们地问道，双眼依！日露出嘲弄的神态，“我从来没说过这些。”
“你明白你是想成为澳大利亚的救星。”理查德说。
“这我倒没想过。不过那样想有什么错？”
“反正我不善于拯救谁。”
“我们并不佯装救星。我们想为澳大利亚尽自己最大的力，因为这是我们自己的国家。可英国来的移民却来坏我们的事。但他们办不到。让他们干脆呆在自己僵死腐烂的旧国家里吧。”
“英国在你眼里竟是这个样子，这让我感到难过。”索默斯说。
“哦，别不好意思。”杰克说着，露出更为恶作剧般的微笑来，“一般来说总是这样的。一个人离开令他不满的！日国家，信心十足。可一到要做点什么了，这人就会躲闪，变得无着无落儿。对此我们很习惯了，不介意。”
两人在仇视中沉默着。
“不，我们不介意。”杰克继续说，“不错，您并没有让我们失望，因为我们从未给你这样的机会。这就行了。至今，只要您有机会，就让我们寒；乙，这您是知道的。”
理查德沉默了。或许这是真的，可他厌恶这个事实。
“好吧，”他说，“就算我让您失望了，我怕是要承认这一点，我很抱歉，可是我没法子不这样做。”
杰克对他的话毫不在意，似乎充耳不闻般地坐着。
“我很抱歉，我这么快就败下阵来了。”理查德说，“可是你不想看到我装假吧？我最好一开始就诚实。”
杰克缓缓地打量他，脸上露出不懈的神情来。杰克脸上的蔑视，表达的是对索默斯从一个男子汉变成胆小鬼的蔑视，这表情令索默斯气红了脸，再次让他找回了内心深处的自我。
“您说的诚实指的是什么？”
理查德哑口无言。他感到杰克就要痛打他一顿了。这令理查德·洛瓦特感到恐怖，因为他从来都不能忍受肉体上的接触。而那个似乎喝醉了的人对他十分反感。这一时刻情况不妙。
“这个嘛，”他回答杰克的问题，杰克仍然不怀好意地看着他，“老实说，我的感觉不见得跟你们一样，你和袋鼠。所以我才这样说，并且靠边站。”
“您已经获得了您想知道的东西了，我猜？”杰克说。
“我并不想了解什么。我来这儿并非是来了解或寻求什么的。是你主动要告诉我的。”
“难道您就没有设法套我们的话吗？”
“什么，不，我觉得我没有。”’
于是杰克又略带不屑的微笑着看看他。
“我得说您这么干了，而且您获得了你所需要的东西，现在又要洗刷干净自己。让我说，这就像个间谍。”
理查德闻之大为瞠目，脸色煞白。
“间谍！”他叫道，“这简直是荒唐至极。”
杰克并不理睬他，只是稳坐一旁，似乎是为某个确定的目的而来，要干点什么可怕的事，以此与索默斯决一雌雄。
“袋鼠并不认为我会干间谍勾当吧？”理查德惊恐地问，“这太荒唐了。”
“我不知道他怎么想，”杰克说，“但这并非‘大荒唐’。似乎这已经是事实了。”
此时理查德哑口无言了。他明白了对方有多么歹毒，为此呆若水鸡，简直傻了。他颇感恐惧，甚至觳觫，似乎人类突然令他觳觫。他的面前又裂开了一道鸿沟。
“那现在您要我做什么？”他十分冷漠地问。
“采取某种安全措施吧，我想。”杰克说着，扭头看海。
理查德又恼又厌，还怀有对警察的恐惧，只是冷漠无言。
“请问，什么安全？”他冷冷地问。
“这得由您来说，恐怕。不过，我们希望您保证保持沉默，我们才允许您离开澳大利亚。”
理查德立时怒火中烧。
“您用不着害怕。”他说，“这事儿让您弄得过于令人恶心，我都懒得开口提它。您尽管放心，不会从我嘴里泄露出什么去。”
杰克闻之抬头轻蔑地莞尔。
“您认为我们会信您的空话吗？”他恶毒地说。
现在理查德正视他了。
“信不信由您。”他回答道。
他不知不觉地直视着杰克那双狡黠的黑眼睛，直到看得杰克扭过脸去。理查德现在实在是恼羞成怒了。
“走着瞧吧。”杰克道。
索默斯对此充耳不闻，他气坏了，对杰克视而不见。他自顾躲进自己的心灵中，悄然祈祷：“哦，黑暗的神啊，他侮辱了我，扇他的嘴吧。站在我一边吧，另一个世界的神，击退这些骗子吧。”
这时哈丽叶出来来到雨廊上。
“你们两个大男人说什么呢？”她问，“我听到了两个人在气哼哼地吵闹，但听不清在吵什么。”
“我在说，索默斯先生不能什么都照他自己的法子来。”杰克略微沙哑着嗓子，连忙低声说，话音里透着恶意的嘲讽。
“他会尽力的。”哈丽叶说，“看你们俩气的。就看洛瓦特吧，脸都气青了。也不害臊。男人就像顽皮的孩子，一会儿没人看着就不行。”
“是你来给我们泼凉水的时候了。”杰克调侃道。他可真够损的，损到家了，如同魔鬼。这人灵魂里定藏有一个大魔鬼。只是他从来不将那魔鬼放出来。放出来过吗？哈丽叶看看他，不禁悄然打个冷战。他让她害怕了，令她避之不及。他确实有点让她厌恶，她知道，一直是这样的。
“哈，好了！”杰克说，“打起精神来呀！我们并不像表面上这么傻。牛奶溢出来时，我们是不会冲它生气的。”
“不，不能，’贻丽叶叫道，“我讨厌爱生气的人。”
“我也是，索默斯太太，恨过往酒里掺水。”杰克和气地说，“你和我，咱们不会争吵的吧？”
“不会的，”哈丽叶说，“我从不跟别人吵，也不许别人跟我吵。”
“很对。从不给他们机会，对吧？你这么做就对了。咱们两个是伙伴，不是吗？”
“是，”哈丽叶轻描淡写道，似乎是在哄孩子，“咱们是伙伴。
不过，您为什么没带你夫人来？我太喜欢她了。”
“哦，维基挺好的，实在好。她心里惦着你们的世界，这你知道。真的，她惦记的是你们的世界。”
“那你为什么不带她来见我？”
“嗯？为什么？哦，让我想想，哦，她那个嫁出去的妹妹什么的来看她，她脱不开身。不过，她让我带好儿给你们，反正是那些甜甜蜜蜜的空话，这你知道。我对她说过，我没脸重复这些话。我能问你一大堆好儿。‘向索默斯太太捎好儿，多问几声！’去他的吧，我说。我怎么知道她是不是要我向她倾泻无尽的爱。不过，她要梢的话就是这──‘向索默斯太太多问声好儿，你别忘了。’我是说什么也不会忘的！这世界上再没有第二个索默斯太太了不是？我敢打赌，倾家荡产也敢打这个赌。哦，说多了现在，请看这边儿，索默斯太太，在你、我和床脚之间──
“你是指洛瓦特？”哈丽叶插嘴道，“他简直是太沉默了。”
杰克瞟了一眼索默斯，也沉默了。
第十六章 城中骚乱
袋鼠不得不掂量但又不愿掂量的，就是大众精神。一群人聚成一团并不见得就成为一群暴民。一群人偶然相聚，可能只是因为一时好奇，或许是聚在一起听点什么，或是出于某种真诚的愿望而集会，或者说干脆是动机不一的凑群儿而已。大众精神是复杂的，其最为低下者构成暴民精神。那，究竟何为暴民呢？
简言之，就是一群意识到自己弱点并为之作呕的懦弱之人聚首一起，紧紧抱团，以满足自己的盲目毁灭欲。还说不上是复仇，复仇是比暴民稍高一等的群众之所为。
今日对集体心理的研究因其力有不逮而显得荒唐。一旦你触动了某些弹簧，人就会变成一种自动装置，以某种自动方式工作。这些弹簧都贴有标签，成为人类心灵的键盘。现代心理学如是说。主要的标签是从众本能、集体兴趣、饥饿、恐惧、集体威望，等等。
但是，若要进行对集体心理的研究，其唯一的途径是研究孤立的个体。你对个体的概念，是你全部的描述之基础，在此之上建立你的科学学说。基于这个道理，人类的科学研究、哲学、伦理学、心理学、政治学、经济学，就永远也算不得什么科学了。因为永远不会有一门确切研究个体生命的科学。
解剖学是以死尸为前提的，邓南遮这样说。你尽可以建立一门儿关于尸体的确切科学，前提是你从死尸做起，但千万不要从一个活物儿那里推断。在生命本身和生命的任何瞬间上，你无法建立一门科学。
这是因为，甚至科学也必须始自定义或精确的描述。可你永远也别想定义和精确描述任何活生生的生物。铁只能是铁，否则就停止了它的存在。可兔子或许可能进化成某种是兔但非此时之兔的东西。所以，你怎么能定义和精确描述一只兔子呢？生命里总有这种不稳定的创造成分在其中，正是这个，科学永远无法对付。科学可是因果之学说啊。
在我们开始任何一种高雅的学科之前，我们必须不加深究地相信一个纯粹非科学的事实：每个活生生的人之个�
