013-本草纲目-第317部分

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藏器曰∶捣汁亦吐人，有小毒。　
【主治】折伤，续筋骨，除风痒龋齿，可作浴汤（《唐本》）。　
根皮∶主痰饮，下水肿及痰疟，煮汁服之，当利下及吐出。不可多服（藏器）。打伤瘀　
血　
【附方】旧一，新一。　
折伤筋骨∶接骨木半两，乳香半钱，芍药、当归、芎　、自然铜各一两，为末。化黄蜡　
四两，投药搅匀，众手丸如芡子大。若止伤损，酒化一丸。若碎折筋骨，先用此敷贴，乃服。　
（《卫生易简》）。　
产后血晕，五心烦热，气力欲绝，及寒热不禁∶以接骨木（破如　子）一握，用水一升，　
煎取半升，分服。或小便频数，恶血不止，服之即瘥。此木煮之三次，其力一般。乃起死妙　
方。（《产书》）。　
x叶x　
【主治】痰疟，大人七叶，小儿三叶，生捣汁服，取吐（藏器）。　

木部第三十六卷木之三
灵寿木
内容：（《拾遗》）　
【释名】扶老杖（孟康）、椐。　
【集解】藏器曰∶生剑南山谷。圆长皮紫。《汉书》∶孔光年老，赐　
∶木似竹有节，长不过八、九尺，围三、四寸，自然有合杖制，不须削理。作杖，令人延年　
益寿。　
时珍曰∶陆氏《诗疏》云∶椐即　也。节中肿，似扶老，即今灵寿也。人以作杖及马鞭。　
弘农郡共北山有之。　
x根皮x　
【气味】苦，平。　
【主治】止水（藏器）。　

木部第三十六卷木之三
木
内容：（音葱。《拾遗》）　
【集解】藏器曰∶生江南山谷。高丈余，直上无枝，茎上有刺。山人折取头茹食，谓之　
吻头。　
时珍曰∶今山中亦有之。树顶丛生叶，山人采食，谓之鹊不踏，以其多刺而无枝故也。　
x白皮x　
【气味】辛，平，有小毒。　
【主治】水　，煮汁服一盏，当下水。如病已困，取根捣碎，坐之取气，水自下。又能　
烂人牙齿，有虫者取片许内孔中，当自烂落（藏器）。　

木部第三十六卷木之三
木麻
内容：（《拾遗》）　
【集解】藏器曰∶生江南山谷林泽。叶似胡麻相对，山人取以酿酒饮。　
【气味】甘，温，无毒。　
【主治】老血，妇人月闭，风气羸瘦症瘕。久服，令人有子　

木部第三十六卷木之三
大空
内容：（《唐本草》）　
【集解】恭曰∶大空生襄州，所在山谷中亦有之，秦陇人名独空。作小树，抽条高六、　
七尺。叶似楮，小圆浓。根皮赤色。　
时珍曰∶小树大叶，似桐叶而不尖，深绿而皱纹。根皮虚软，山人采杀虱极妙。捣叶筛　
蔬圃中，杀虫。　
x根皮x　
【气味】辛、苦，平，有小毒。　
【主治】杀三虫。作末和油涂发，虮虱皆死（藏器）。　

木部第三十七卷
木之四
内容：（寓木类一十二种）　

木部第三十七卷木之四
茯苓
内容：（《本经》上品）　
【释名】伏灵（《纲目》）、伏菟（《本经》）、松腴、不死面（《记事珠》），抱根者名　
伏神（《别录》）。　
宗　曰∶多年樵斫之松根之气味，抑郁未绝，精英未沦。其精气盛者，发泄于外，结为　
茯苓，故不抱根，离其本体，有零之义也。津气不盛，只能附结本根，既不离本，故曰伏神。　
时珍曰∶茯苓，《史记·龟策传》作伏灵。盖松之神灵之气，伏结而成，故谓之伏灵、　
伏神也。《仙经》言∶伏灵大如拳者，佩之令百鬼消灭，则神灵之气，亦可征矣。俗作苓者，　
传　
下有伏灵，上有菟丝，故又名伏兔。或云“其形如兔，故名”，亦通。　
【集解】《别录》曰∶茯苓、茯神生太山山谷大松下。二月、八月　
弘景曰∶今出郁州。大者如三、四升器，外皮黑而细皱，内坚白，形如鸟、兽、龟、鳖　
者良。　
虚赤者不佳。性无朽蛀，埋地中三十年，犹色理无异也。　
恭曰∶今泰山亦有茯苓，白实而块小，不复采用。第一出华山，形极粗大。雍州南山亦　
有，不如华山。　
保升曰∶所在大松处皆有，惟华山最多。生枯松树下，形块无定，以似龟、鸟形者为佳　
禹锡曰∶《范子计然》言∶茯苓出嵩山及三辅。《淮南子》言∶千年之松，下有茯苓，　
上有菟丝。《典术》言∶松脂入地千岁为茯苓，望松树赤者下有之。《广志》言∶茯神乃松汁　
所作，胜于茯　
颂曰∶今太、华、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，无苗、叶、花、实，作块如拳在　
土底，大者至数斤，有赤、白二种。或云松脂变成，或云假松气而生。今东人见山中古松久　
为人斩伐，其枯折槎　，枝叶不复上生者，谓之茯苓拨。即于四面丈余地内，以铁头锥刺地。　
如有茯苓，则锥固不可拔，乃掘取之。其拨大者，茯苓亦大。皆自作块，不附着根。其包根　
而轻虚者为茯神。则假气生者，其说胜矣。《龟策传》云∶茯苓在菟丝之下，状如飞鸟之形。　
新雨已霁，天静无风，以火夜烧菟丝去之，即篝烛此地罩之，火灭即记其处。明乃掘取，入　
地四尺或七尺得矣。此类今不闻有之。宗　曰∶上有菟丝之说，甚为轻信。时珍曰∶下有茯　
苓，则上有灵气如丝之状，山人亦时见之，非菟丝子之菟丝也。注《淮南子》者，以菟丝子　
及女萝为说，误矣。茯苓有大如斗者，有坚如石者，绝胜。其轻虚者不佳，盖年浅未坚故尔。　
刘宋·王微《茯苓赞》云∶皓苓下居，彤丝上荟。中状鸡凫，其容龟蔡。神侔少司，保延幼　
艾。终志不移，柔红可佩。观此彤丝，即菟丝之证矣。寇氏未解此义。　
【修治】　曰∶凡用，去皮、心，捣细，于水盆中搅浊，浮者滤去之。此是茯苓赤筋，　
若误服饵，令人瞳子并黑睛点小，兼盲目。　
弘景曰∶作丸散者，先煮二、三沸乃切，曝干用。　
【气味】甘，平，无毒。　
元素曰∶性温，味甘而淡，气味俱薄，浮而升，阳也。　
之才曰∶马间为之使。得甘草、防风、芍药、紫石英、麦门冬，共疗五脏。恶白蔹，畏　
牡蒙、地榆、雄黄、秦艽、龟甲，忌米醋及酸物。　
弘景曰∶药无马间，或者马茎也。　
恭曰∶李氏《本草》∶马刀为茯苓使。间字草书似刀字，传讹尔。　
志曰∶二注恐皆非也。当是马蔺字。　
【主治】胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满咳逆，口焦舌干，利小便。久　
服，安魂养神，不饥延年（《本经》）。止消渴好睡，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋结，开胸　
腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神守中（《别　
开胃止呕逆，善安心神，主肺痿痰壅，心腹胀满，小儿惊痫，女人热淋（甄权）。补五　
劳七伤，开心益志，止健忘，暖腰膝，安胎（大明）。止渴，利小便，除湿益燥，和中益气，　
利腰脐间血（元素）。逐水缓脾，生津导气，平火止泄，除虚热，开腠理（李杲）。泻膀胱，　
益脾胃，治肾积奔豚（好古）。　
x赤茯苓x　
【主治】破结气（甄权）。泻心、小肠、膀胱　
x茯苓皮x　
【主治】水肿肤胀，开水道，开腠理（时珍）。　
【发明】弘景曰∶茯苓白色者补，赤色者利。俗用甚多，仙方服食亦为至要。云其通神　
而致灵，和魂而炼魄，利窍而益肌，浓肠而开心，调营而理卫，上品仙药也。善能断谷不饥。　
宗曰∶茯苓行水之功多，益心脾不可缺也。元素曰∶茯苓赤泻白补，上古无此说。气味俱　
薄，性浮而升。其用有五∶利小便也；开腠理也，生津液也，除虚热也，止泻也。如小便利　
或数者，多服则损人目。汗多人服之，亦损元气，夭人寿，为其淡而渗也。又云∶淡为天之　
阳，阳当上行，何以利水而泻下？气薄者阳中之阴，所以茯苓利水泻下。不离阳之体，故入　
手太阳。杲曰∶白者入壬癸，赤者入丙丁。味甘而淡，降也，阳中阴也。其用有六∶利窍而　
除湿，益气而和中，治惊悸，生津液，小便多者能止，小便结者能通。又云∶湿淫所胜，小　
便不利。淡以利窍，甘以助阳。甘平能益脾逐水，乃除湿之圣药也。好古曰∶白者入手太阴、　
足太阳、少阳经气分，赤者入足太阴、手少阴、太阳气分。伐肾邪。小便多，能止之；小便　
涩，能利之。与车前子相似，虽利小便而不走气。酒浸与光明朱砂同用，能秘真元。味甘而　
平，如何是利小便耶？震亨曰∶茯苓，得松之余气而成，属金，仲景利小便多用之，此暴新　
病之要药也。若阴虚者，恐未为宜。此物有行水之功，久服损人。八味丸用之者，亦不过接　
引他药归就肾经，去胞中久陈积垢，为搬运之功尔。时珍曰∶茯苓本草又言利小便，伐肾邪。　
至李东垣、王海藏乃言小便多者能止，涩者能通，同朱砂能秘真元。而朱丹溪又言阴虚者不　
宜用，义似相反，何哉？茯苓气味淡而渗，其性上行，生津液，开腠理，滋水之源而下降，　
利小便。故张洁古谓其属阳，浮而升，言其性也；东垣谓其为阳中之阴，降而下，言其功也。　
《素问》云∶饮食入胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。观此，则知淡渗之药，　
俱皆上行而后下降，非直下行也。小便多，其源亦异。《素问》云∶肺气盛则小便数而欠；　
虚则欠KT　、小便遗数。心虚则少气遗溺。下焦虚则遗溺。胞移热于膀胱则遗溺。膀胱不　
利为癃，不约为遗溺。厥阴病则遗溺闭癃。所谓肺气盛者，实热也。其人必气壮脉强，宜用　
茯苓甘淡以渗其热，故曰∶小便多者能止也。若夫肺虚、心虚、胞热、厥阴病者，皆虚热也。　
其人必上热下寒，脉虚而弱。法当用升阳之药，以升水降火。膀胱不约、下焦虚者，乃火投　
于水，水泉不藏，脱阳之症。其人必肢冷脉迟。法当用温热之药，峻补其下，交济坎离。二　
症皆非茯苓辈淡渗之药所可治，故曰∶阴虚者不宜用也。仙家虽有服食之法，亦当因人而用　
焉。　
x茯神x　
【气味】甘，平，无毒。　
【主治】辟不祥，疗风眩风虚，五劳口干，止惊悸、多恚怒、善忘，开心益智，安魂魄，　
养精神（《别录》）。　
补劳乏，主心下急痛坚满。人虚而小肠不利者，加而用之（甄权）。　
x神木x（即伏神心内木也。又名黄松节）　
【主治】偏　
痛，诸筋牵缩（时珍）。　
【发明】弘景曰∶仙方只云茯苓而无茯神，为疗既同，用应无嫌。　
时珍曰∶《神农本草》只言茯苓，《名医别录》始添茯神，而主治皆同。后人治心病必　
用茯神。故洁古张氏云∶风眩心虚，非茯神不能除。然茯苓亦未尝不治心病也。陶弘景始言　
茯苓赤泻白补。　
李杲复分赤入丙丁、白入壬癸。此其发前人之秘者。时珍则谓茯苓、茯神，只当云赤入　
血　
分，则白茯神不能治心病，赤茯苓不能入膀胱矣。张元素不分赤白之说，于理欠通。《圣济　
录》　
松节散∶用茯神心中木一两，乳香一钱，石器炒，研为末。每服二钱，木瓜酒下。治风　
寒冷湿搏于筋骨，足筋挛痛，行步艰难，但是诸筋挛缩疼痛并主之。　
【附方】旧六，新二十。　
服茯苓法∶颂曰∶《集仙方》多单饵茯苓。其法∶取白茯苓五斤，去黑皮，捣筛，以熟　
绢囊盛，于二斗米下蒸之，米熟即止，曝干又蒸，如此三遍。乃取牛乳二斗和合，着铜器中，　
微火煮如膏，收之。每食，以竹刀割，随性饱食，辟谷不饥也　
如欲食谷，先煮葵汁饮之。又茯苓酥法∶白茯苓三十斤（山之阳者甘美，山之阴者味苦），　
去皮薄切，曝干蒸之。以汤淋去苦味，淋之不止，其汁当甜。乃曝干筛末，用酒三石、蜜三　
升相和，置大瓮中，搅之百匝，密封勿泄气。冬五十日，夏二十五日，酥自浮出酒上。掠取，　
其味极甘美。作掌大块，空室中阴干，色赤如枣。饥时食一枚，酒送之，终日不食，名神仙　
度世之法。又服食法∶以茯苓合白菊花（或合桂心，或合术）为散、丸自任。皆可常服，补　
益　
殊胜。《儒门事亲》方∶用茯苓四两，头白面二两，水调作饼，以黄蜡三两煎熟。饱食一顿　
，便绝食辟谷。至三日觉难受，以后气力渐生也。《经验后方》服法∶用华山挺子茯苓，削　
如枣大方块，安新瓮内，好酒浸之，纸封三重，百日乃开，其色当如饧糖。可日食一块，至　
百日肌体润泽，一年可夜视物，久久肠化为筋，延年耐老，面若童颜。《嵩高记》∶用茯苓、　
松脂各二斤，淳酒浸之，和以白蜜。日三服之，久久通灵。又法∶白茯苓去皮，酒浸十五日，　
漉出为散。每服三钱，水调下，日三服。孙真人《枕中记》云∶茯苓久服，百日病除，二百　
日昼夜不眠，二年役使鬼神，四年后玉女来侍。葛洪《抱朴子》云∶任子季服茯苓十八年，　
玉女从之，能隐能彰，不食谷，灸瘢灭，面体玉泽。又黄初起服茯苓五万日，能坐在立亡，　
日中无影。交感丸∶