013-本草纲目-第1部分

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书名：本草纲目
作者：李时珍　　
朝代：明·万历六年　　
年份：公元1578年　　


《本草纲目》原序
内容：纪称∶望龙光，知古剑；觇宝气，辨明珠。故萍实商羊，非天明莫洞。厥后博物称华，　
辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳。楚蕲阳李君东璧，一日过予　山园谒予，留饮数　
有《本草纲目》数十卷。谓予曰∶时珍，荆楚鄙人也。幼多羸疾，质成钝椎；长耽典籍，若　
啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。凡子、史、经、传、声韵、农圃、医卜、星相、乐府诸家，　
稍有得处，辄着数言。古有《本草》一书，自炎黄及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏　
旧矣。第其中舛谬差讹遗漏，不可枚数。乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考　
八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三　
百七十四种，分为一十六部，着成五十二卷。虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。　
愿乞一言，以托不朽。予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也；次以集解、辨　
疑、正误，详其土产形状也；次以气味、主治、附方，着其体用也。上自坟典，下及传奇，　
凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，　
毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂仅以医书觏哉？实性理之　
精微，格物之《通典》，帝王之秘　，臣民之重宝也。李君用心嘉惠何勤哉！噫，　玉莫剖，　
朱紫相倾，弊也久矣。故辨专车之骨，必俟鲁儒；博支机之石，必访卖卜。予方着《　州卮　
言》，恚博古如《丹铅卮言》后乏人也，何幸睹兹集哉！兹集也，藏之深山石室无当，盍锲　
之，以共天下后世味《太玄》如子云者。　
x时万历岁庚寅春上元日，　州山人凤洲王世贞拜撰。　


进《本草纲目》疏
内容：湖广黄州府儒学增广生员李建元谨奏，为遵奉明例访书，进献《本草》以备采择事。臣　
伏读礼部仪制司勘合一款，恭请圣明敕儒臣开书局纂修正史，移文中外。凡名家着述，有关　
国家典章，及纪君臣事迹，他如天文、乐律、医术、方技诸书，但成一家名言，可以垂于方　
来者，即访求解送，以备采入《艺文志》。如已刻行者，即刷印一部送部。或其家自欲进献　
者，听。奉此。臣故父李时珍，原任楚府奉祠，奉敕进封文林郎、四川蓬溪知县。生平笃学，　
刻意纂修。曾着《本草》一部，甫及刻成，忽值数尽，撰有遗表，令臣代献。臣切思之∶父　
有遗命而子不遵，何以承先志；父有遗书而子不献，何以应朝命。矧今修史之时，又值取书　
之会，臣不揣谫陋，不避斧钺，谨述故父遗表。臣父时珍，幼多羸疾，长成钝椎，耽嗜典籍，　
若啖蔗饴。考古证今，奋发编摩，苦志辨疑订误，留心纂述诸书。伏念《本草》一书，关系　
颇重，注解群氏，谬误亦多。行年三十，力肆校雠；历岁七旬，功始成就。野人炙背食芹，　
尚欲献之天子；微臣采珠聚玉，敢不上之明君。昔炎黄辨百谷，尝百草，而分别气味之良毒；　
轩辕师岐伯，遵伯高，而剖析经络之本标。遂有《神农本草》三卷，《艺文》录为医家一经。　
及汉末而李当之始加校修，至梁末而陶弘景益以注释，古药三百六十五种，以应重卦。唐高　
宗命司空李　重修，长史苏恭表请伏定，增药一百一十四种。宋太祖命医官刘翰详校，宋仁　
宗再诏补注，增药一百种。召医唐慎微合为《证类》，修补众本草五百种。自是人皆指为全　
书，医则目为奥典。夷考其间，　瑕不少。有当析而混者，如葳蕤、女葳，二物而并入一条；　
有当并而析者，如南星、虎掌，一物而分为二种。生姜、薯蓣，菜也，而列草品；槟榔、龙　
眼，果也，而列木部。八谷，生民之天也，不能明辨其种类；三菘，日用之蔬也，罔克的别　
其名称。黑豆、赤菽，大小同条；硝石、芒硝，水火混注。以兰花为兰草，卷丹为百合，此　
寇氏《衍义》之舛谬；谓黄精即钩吻，旋花即山姜，乃陶氏《别录》之差讹。酸浆、苦耽，　
草菜重出，掌氏之不审；天花、栝蒌，两处图形，苏氏之欠明。五倍子，构虫窠也，而认为　
木实；大　草，田字草也，而指为浮萍。似兹之类，不可枚陈，略摘一二，以见错误。若不　
类分品列，何以印定群疑？臣不揣猥愚，僭肆删述，重复者芟之，遗缺者补之。如磨刀水、　
潦水、桑柴火、艾火、锁阳、山柰、土茯苓、番木鳖、金柑、樟脑、蝎虎、狗蝇、白蜡、水　
蛇、狗宝、秋虫之类，并今方所用，而古本则无；三七、地罗、九仙子、蜘蛛香、猪腰子、　
勾金皮之类，皆方物土苴，而稗官不载。今增新药，凡三百七十四种，类析旧本，分为一十　
六部。虽非集成，实亦粗备。有数名或散见各部，总标正名为纲，余各附释为目，正始也；　
次以集解、辨疑、正误，详其出产形状也；次以气味、主治、附方，着其体用也。上自坟典，　
下至传奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。我太祖高皇帝首设医院，重设医学，　
沛仁心仁术于九有之中；世宗肃皇帝既刻《医方选要》，又刻《卫生易简》，蔼仁政仁声于率　
土之远。伏愿皇帝陛下体道守成，遵祖继志；当离明之正位，司考文之大权。留情民瘼，再　
修司命之书；特诏良臣，着成昭代之典。治身以治天下，书当与日月争光；寿国以寿万民，　
臣不与草木同朽。臣不胜冀望屏营之至。臣建元为此一得之愚，上干九重之览，或准行礼部　
转发史馆采择，或行医院重修，父子衔恩，存殁均戴。臣无任瞻天仰圣之至。　
x万历二十四年十一月　日进呈，十八日奉圣旨∶书留览，礼部知道，钦此。　


《本草纲目》凡例
内容：一、《神农本草》三卷，三百六十种，分上、中、下三品。梁陶弘景增药一倍，随品附　
入。唐、宋重修，各有增附，或并或退，品目虽存，旧额淆混，义意俱失。今通列一十六部　
为纲，六十类为目，各以类从。三品书名，俱注各药之下，一览可知，免寻索也。　
一、旧本玉、石、水、土混同，诸虫、鳞、介不别，或虫入木部，或木入草部。今各列　
为部，首以水、火，次之以土，水、火为万物之先，土为万物母也。次之以金、石，从土也。　
次之以草、谷、菜、果、木，从微至巨也。次之以服、器，从草、木也。次之以虫、鳞、介　
、禽、兽，终之以人，从贱至贵也。　
一、药有数名，今古不同。但标正名为纲，余皆附于释名之下，正始也。仍注各本草名　
目，纪原也。　
一、唐、宋增入药品，或一物再出、三出，或二物、三物混注，今俱考正，分别归并，　
但标其纲，而附列其目。如标龙为纲，而齿、角、骨、脑、胎、涎皆列为目；标粱为纲，而　
赤、黄粱米皆列为目之类。　
一、诸品首以释名，正名也；次以集解，解其出产、形状、采取也；次以辨疑、正误，　
辨其可疑，正其谬误也；次以修治，谨炮炙也；次以气味，明性也；次以主治，录功也；次　
以发明，疏义也；次以附方，着用也；或欲去方，是有体无用矣（旧本附方二千九百三十五，　
今增八千一百六十一）。　
一、唐、宋以朱墨圈盖分别古今，经久讹谬。今既板刻，但直书诸家本草名目于药名、　
主治之下，便览也。　
一、诸家本草，重复者删去，疑误者辨正，采其精粹，各以人名，书于诸款之下，不没　
其实，且是非有归也。　
一、诸物有相类而无功用宜参考者，或有功用而人卒未识者，俱附录之。无可附者，附　
于各部之末。盖有隐于古而显于今者，如莎根即香附子，陶氏不识而今则盛行；辟虺雷，昔　
人罕言而今充方物之类，虽冷僻，不可遗也。　
一、唐、宋本所无，金、元、我明诸医所用者，增入三十九种。时珍续补三百七十四　
种。虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学，可裨《尔雅》、《诗疏》之缺。　
一、旧本序例重繁，今止取神农为正，而旁采《别录》诸家附于下，益以张、李诸家　
用药之例。　
一、古本百病主治药，略而不切。王氏《集要》、祝氏《证治》，亦约而不纯。今分病原　
列之，以便施用，虽繁不紊也。　
一、神农旧目及宋本总目，附于例后，存古也。　

序例上
历代诸家本草
内容：《神农本草经》　掌禹锡曰∶旧说《本草经》三卷，神农所作，而不经见，《汉书·　
艺文志》亦无录焉。汉平帝纪云∶元始五年，举天下通知方术本草者，所在轺传遣诣京师。　
《楼护传》称∶护少诵医经本草方术数十万言，本草之名盖见于此。唐李世　等以梁《七录》　
载《神农本草》三卷，推以为始。又疑所载郡县有后汉地名，似张机、华佗辈所为，皆不然　
也。按《淮南子》云∶神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴焉。盖上世未着文本，　
师学相传，谓之本草。两汉以来，名医益众，张、华辈始因古学附以新说，通为编述，本草　
由是见于经录也。　
寇宗　曰∶《汉书》虽言本草，不能断自何代而作。《世本》、《淮南子》虽言神农尝百草　
以和药，亦无本草之名。惟帝王世纪云∶黄帝使岐伯尝味草木，定《本草经》，造医方以疗　
众疾。乃知本草之名，自黄帝始。盖上古圣贤，具生知之智，故能辨天下品物之性味，合世　
人疾病之所宜。后世贤智之士，从而和之，又增其品焉。韩保升曰∶药有玉石、草、木、虫、　
兽，而云本草者，为诸药中草类最多也。　
《名医别录》　李时珍曰∶《神农本草》药分三品，计三百六十五种，以应周天之数。　
梁陶弘景复增汉、魏以下名医所用药三百六十五种，谓之《名医别录》。凡七卷，首叙药性　
之源，论病名之诊；次分玉石一品，草一品，木一品，虫兽一品，果菜一品，米食一品，有　
名未用三品。以朱书《神农》，墨书《别录》，进上梁武帝。弘景，字通明，宋末为诸王侍读，　
归隐勾曲山，号华阳隐居，武帝每咨访之，年八十五卒，谥贞白先生。其书颇有裨补，亦多　
谬误。　
弘景自序曰∶隐居先生在乎茅山之上，以吐纳余暇，游意方技，览本草药性，以为尽圣　
人之心，故撰而论之。旧称《神农本经》，予以为信然。昔神农氏之王天下也，画八卦以通　
鬼神之情，造耕种以省杀生之弊，宣药疗疾以拯夭伤之命。此三道者，历众圣而滋彰。文王　
、孔子，彖象、繇辞，幽赞人天。后稷、伊芳尹，播厥百谷，惠被群生。岐、黄、彭、扁，振　
扬辅导，恩流含气。岁逾三千，民到于今赖之。但轩辕以前，文本未传。药性所主，当以识　
识相因，不尔何由得闻。至于桐、雷，乃着在编简。此书应与《素问》同类，但后人多更修　
饬之尔。秦皇所焚，医方、卜术不预，故犹得全录。而遭汉献迁徙，晋怀奔迸，文籍焚糜，　
十不遗一。今之所存，有此三卷。其所出郡县乃后汉时制，疑仲景、元化等所记。又有《桐　
君采药录》，说其花叶形色。《药对》四卷，论其佐使相须。魏、晋以来，吴普、李当之等更　
复损益。或五百九十五，或四百四十一，或三百一十九。或三品混糅，冷、热舛错，草、石　
不分，虫、兽无辨。且所主治，互有得失。医家不能备见，则智识有浅深。今辄苞综诸经，　
研括烦省。以《神农本经》三品合三百六十五为主，又进名医别品亦三百六十五，合七百三　
十种。精粗皆取，无复遗落，分别科条，区畛物类，兼注　时用土地所出，及仙经道术所须，　
并此序录合为七卷。虽未足追踵前良，盖亦一家撰制，吾去世之后，可贻诸知音尔。　
《桐君采药录》　时珍曰∶桐君，黄帝时臣也。书凡二卷，纪其花叶形色，今已不传。　
后人又有《四时采药》、《太常采药时月》等书。　
《雷公药对》　禹锡曰∶北齐徐之才撰。以众药名品、君臣、性毒、相反及所主疾病，　
分类记之，凡二卷。时珍曰∶陶氏前已有此书，《吴氏本草》所引雷公是也。盖黄帝时雷公　
所着，之才增饰之尔。之才，丹阳人，博识善医，历事北齐诸帝得宠，仕终尚书左仆射，　
年八十卒。赠司徒，封西阳郡王，谥衣冠文物。《北史》有传。　
《李氏药录》　保升曰∶魏李当之，华佗弟子。修《神农本草》三卷，而世少行。时珍　
曰∶其书散见吴氏、陶氏本草中，颇有发明。　
《吴氏本草》　保升曰∶魏吴普，广陵人，华佗弟子。凡一卷。　
时珍曰∶其书分记神农、黄帝、岐伯、桐君、雷公、