汉魏文魁-第507部分
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原来上坐这名官吏并非县令，而是郑县县丞。
按照汉制，大县为令，千石，其次为长，四百石，小县亦为长，三百石，俗称“墨绶长吏”。县令、长以下，设丞一名，典文书，掌仓狱，尉一到二名，主盗贼，这些都是朝廷正式任命的官员。此外亦分曹理事，一如郡府，褚曹掾史多由县令、长自主征辟，算是编外人员。
魏制则不同，改松散的诸曹为明确的吏选、户商、礼文、辞刑、虞度、兵工六科，各命科员，此外还设廷掾以掌监察，都由朝廷任命。只是郑县原非魏国五郡，制度初改，难免配员不齐，故此县丞兼了辞刑，县尉兼了兵工。如今坐厅的，便正是郑县县丞兼辞刑科员、吴郡人陆平陆均之是也——据说乃临川郡守陆议之同族兄弟，也不是一个没有根底的俗吏。
当下眼瞧着乡卒们押进来三人，打跪在地，陆平不禁冷笑一声，端起醒木来狠狠一拍，面如严霜，斥喝道：“反逆蟊贼，竟敢入我郑县，实乃自蹈死地也！速将汝等根底供来，以免吃苦！”（未完待续。。）
ps： 陆平陆均之，乃本书执事geminisylph先生是也，闪亮登场，请大家鼓掌欢迎，顺便猜测一下，他会不会便当呢？
第十章、月黑杀人
“反逆蟊贼”这四个字儿一出口，吓得陈纻浑身寒毛竖起。
他原本以为，是自己在食肆中非议郑县“三市合一”的政策，不知道被什么阴险小人听见了，禀报县令，这才派乡卒来拿自己，欲严加惩戒也。所以他被押解前往县署的路上还一直叫唤：“防民之口，甚于防川，县尊岂不知耶？况我等非庶民也，乃士人也，安敢无罪而捕？！”或者：“此皆我一人口舌召祸，与此二人无干，还请宽放彼等。”
可是没想到，竟然直接就给扣了一顶“反逆蟊贼”的大帽子。“蟊贼”也就罢了，还“反逆”……也就是说叛逆朝廷，欲图谋反！我靠这可是要抄杀满门的大罪啊，郑县一众官员都失心疯了，竟敢如此徇私枉法，他们就不怕御史巡查、弹劾吗？要说这般大罪，你都不敢私自处刑，而必须上报刑部——说不定刑部觉得该当车裂呢，哪能随便一刀了账？究竟有何倚仗，认定刑部必不严加审核？
哦，对了，那县令是峻乃太尉是宏辅之从弟……
想不到随口议论几句，倒惹来如此泼天大祸……还牵连了两名同伴。陈兹免真是悲愤欲绝啊，不禁张嘴高呼道：“冤枉～～”
陆平瞪他一眼，喝令乡卒以破布塞了口，不让他叫。却转过头来询问马齐：“汝既有胆量谋反，何无胆招认耶？”马齐跪在地上连连磕头：“非关小人之事，乃此陈纻诽谤朝廷。小人与他并非一路，上官明察啊！”
陆平眉头微皱，心说不对……算了。对不对的，先打了再说！
县丞今日坐厅审案，县令是峻暂时还毫无所知。正当秋收之际，是峻每日必要出城巡游各乡，督促收割，并核算税粮，今日他也一早就出去了。直到关城前一刻才姗姗而归。
是峻心里挺高兴，本岁关中郡风调雨顺，加上自己新求得了二百余户人家迁来屯垦。秋粮的收成较往年多了三成还不止。最近下令“三市合一”，也颇见成效，商税收入亦有所增加，估计年终考绩。就算落不着个上中、上下。中上总是有的。只要再维持两年不出大的问题，两年后自己便可得一郡而守啦。以自己跟太尉是宏辅的关系，必得一好郡也。
要说如今最繁盛的郡县，还得算天子最初的根据地兖、豫二州，若能得此二州之郡为守，即便离开宦途，只要事先朝库房里略伸伸手，也足够自己下半辈子吃用啦。嘿嘿。是宏辅我是不敢比，然则其余三位兄长。成就、产业，估计都不如自己来得风光。老爹从前总说我纨绔无用——“今某之业所就孰与仲多？”
就这么憧憬着美好的未来，得意洋洋返回县署，一边唤人整治夕食，一边随口询问留守的小吏，今天城里都有些什么事儿吗？
小吏笑吟吟地报道：“恭喜县尊，冢岭刘某已擒获矣！”
啊呦，是峻心说这可是大事儿——“速道其详。”
所谓“冢岭”，就是指的冢岭山，在郑县南部，近日那山间出了一伙盗匪，不仅仅抢劫来往商旅、行人而已，其首领自称姓刘，乃“汉孝愍皇帝之子”也，公然打出了“反魏复汉”的旗号。
“孝愍”乃是蜀贼刘备给尚在人世的新安公刘协所上的谥号。话说去岁以魏代汉之后不久，刘备也不知道是听信了什么谣言，竟在蜀中为刘协发丧并加谥号，然后便僭位称尊，仍绍汉统，年号“章武”。然而是峻很清楚啊，刘协虽说被圈在新安，跟囚徒并无两样，他终究还好好地活着哪，而且刘协还不到三十岁，几名皇……公子年岁最大的也在垂髫冲龄，怎么可能跑关中来煽动造反？
县有盗匪，那是小事儿，但若有人谋叛，事情就大上天啦，朝廷若知，必将罪责一县长吏。所以是峻不敢轻易上报，只是张榜通缉“冢岭山贼刘某”，而且还打算等到秋赋收罢，忙过这一阵儿，便点乡兵往剿。到时候或擒或杀，报一个“获贼”可也。
可是谁想到自己还没动手呢，才刚出城去转了一圈，这刘某竟已擒获，真是喜出望外，赶紧要小吏详细通报擒贼的过程。
小吏就说啦，这刘某也真是胆大包天了，竟敢与同伴二人潜入县城，去市中食肆用餐，当场被人看破，禀报县丞，县丞便派乡卒前往捕拿。虽然贼人奋起拘捕，打伤乡卒数名，终究难敌我方人多，还是绳捆索绑，给押了回来。
是峻听了，不禁皱眉，心说这家伙真是个疯子吗？既敢打出什么“反魏复汉”的旗号，又敢轻身入我县城？他想干什么？难道欲图联络城内匪徒，夺我郑县不成？！想到这里，不禁悚然而惊，赶紧又问，县丞审过没有？贼人招供了没有？
小吏说贼人一开始还嘴硬不肯招，诡称乃扶风郡公车前往洛阳应科举的士人，县丞怒极，便下令用刑，才打几板，那刘某就怂了，当场在供状上按了指印。只是他两名同伴还不肯认命，一个坚决不改口，另一个……是个结巴，说话不利索，但瞧他的表情，也不怎么肯服罪。
目前都已被押入狱中，专候县尊回来处分。
是峻心说这事儿不对，于是饭也不吃了，匆匆便去寻找县丞陆平。正巧陆平听说县令归来，也要找他，二人就在庭院中当面撞见。是峻张嘴就问，究竟是谁禀报说刘某入城的？怎么瞧出来是他的呢？
陆平回答说乃食肆东主所报的案，一则听他们有诽谤朝廷之语，二来那“刘某”跟榜文上的描述也符合啊。他随身就带着通缉榜文呢，当下亮出来给是峻瞧。上面明确写着：“山贼刘某，年方弱冠，身短而黑。略肥硕，扁鼻厚唇……”跟我们逮着的人一模一样啊。
可是，陆平随即也有转折，说我审那刘某，才打几板他就无所不招，却问东答西，我把罪状给他瞧。他只是伏地痛哭，我说你再不招我就继续打啦，他当即便按下了指印……
搜其身上。确实有扶风郡发给的过所，说明是赴都科举的士子，名唤马齐，字伯庸——他两名同伴也都一样。我又询问了守南门的兵卒。确实有这么三人于午前持过所入城……
是峻闻言。不禁撇嘴：“人有相似，孔子之在匡也……”想当年孔夫子游行各国，途经陈蔡的时候，曾被匡人所围困，就因为他长得好象阳虎——“阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子”。“年方弱冠，身短而黑，略肥硕。扁鼻厚唇”，类似相貌的我从城里都能给你揪两个出来你信不信？肯定逮错人啦！
陆平凑近是峻。低声说道：“若其真为士子，今即宽放，彼入洛阳必谮吾等也，既得供状，阖密杀之？况彼等实有诽谤朝廷语，杀之不冤也。”
是峻皱眉道：“扶风大郡，今赴都者必非此三人也，若即寻来，奈何？”陆平摇头说不怕：“吾可拖延，但云不知，彼等急于入都，恐误行程，必不敢久淹也。”你打我这儿过，莫名其妙丢了三个人，就必须本县负责？哪儿有这种事儿啊。笔墨官司打起来，你们就不怕耽搁了考试的日期？拖着拖着，这事儿肯定就不了了之啦。
是峻手捻胡须，沉思半晌，不禁喟然长叹道：“亦只得如此矣。”我正在上升的节骨眼儿上，绝不能因为这种小事儿坏了名声，损了官望啊——“卿欲如何办？”
陆平说简单，首先严诫守南门的兵卒，以及食肆东主，不可泄露此事，然后今晚就把那仨货弄死在狱中。两个不肯招供的，直接拖着尸体的手指按了手印便可。完了把过所什么的一烧，尸体往城外乱坟岗上一埋，天知地知，你知我知，还怕会被人翻出这事儿来吗？
是峻点头说行：“有劳均之。”反正事情是你惹出来的，那就交给你收拾干净好了。陆平躬身而退，才刚走出不远，忽然是峻又在身后叫他，问道：“彼等如何讪谤朝廷？”
陆平转身回答，说那告密的食肆东主也说不大清楚，似乎是反对县尊“三市合一”的告谕，也反对朝廷增置吏员的政策。是峻点点头：“且待夜深。”正所谓“月黑杀人夜，风高放火天”，等到半夜你再动手吧，以免走漏了风声，反为不美。
二人就此分道，是峻背着双手，缓缓踱回正堂来。虽然已经下了决断，打算用杀人来遮掩丑闻，终究初归时的好心情彻底化为乌有，但觉通体沉甸甸的，就连呼吸之际，亦觉气闷。
才到正堂门口，突然有小吏来报：“纬氓先生来访县尊，已入县署矣。”是峻赶紧吩咐：“速速相请。”然后也不入堂了，便端立门前等候。时候不大，便见小吏引了一个人来，身高在八尺开外，方面广颐，浓眉大眼，然而须发皆已剃尽，光溜溜就跟个剥光的鸡蛋似的，瞧着格外诡异。此人身穿一件粗布长衫，未系腰带，光着脚登一双麻鞋，见了是峻双手合十，举与鼻齐，躬身行礼，口称：“拜上县尊。”
是峻赶紧拱手还礼：“数日不见先生，峻深渴念，未知可曾饭否？”
那位纬氓先生笑着摇摇头：“尚未也，搅扰县尊。”那意思，我就是蹭饭来的呀。说着话抬起头来，朝是峻面上一望，却不禁脸色大变，匆忙袖了手，转身便行。
是峻奇怪啊，赶紧招手：“先生因何去耶？”
纬氓皱眉道：“吾来非时也，观县尊面有杀气，必将害命，故不敢留。”
是峻心说哎呦，果然是高人，我打算杀害无辜，你竟然一观气色就能瞧得出来啊——正要你为我解此心结。赶紧疾步追上，一把揽住纬氓的胳膊：“先生休走，峻有事相询也。”（未完待续。。）
第十一章、放下屠刀
是峻与这位纬氓先生久别后再得重逢，还是好几个月之前的事情。当时他才刚履任郑县，召属吏来询问县内的情况，就中有小吏禀报说：“有一道人名唤纬氓，立祠城西，宣讲西来法，蛊惑凡愚——请县尊命，罪之耶，逐之耶，抑或由之耶？”
要说东汉末年，因为朝纲紊乱，生灵涂炭，于是造就了中国历史上的第一次宗教**。因为无论权贵还是百姓，都为政治太过黑暗，看不清前途所在，但觉人生苦难实多，既然现实中寻求不到光明，便自然而然地会将心灵寄托于虚无缥缈的鬼神之说了，各路宗教，由此而兴。
其实往前推还有一遭，那就是战国乱世，然而那年月只能说神仙鬼怪之说泛滥，大多不成体系，还真安不上“宗教”的帽子。
东汉则不同，神仙方士而加儒学谶纬，合流后便逐渐产生出了本土的原始宗教。后世所可查考最早的传教者（也很可能是创教者）便是张陵，又名张道陵，于汉顺帝永寿元年在鹤鸣山创建正一盟威道，自称太上老君“授以三天正法，命为天师”。其后中原有太平道，蜀中有五斗米道，便都是张陵正一道的分支。
其它零散教派亦层出不穷，比方说广汉有董扶，教刘焉割据，闽中有徐登、赵炳，汝南有费长房，庐江有左慈，琅邪有于吉，平原有管恪，等等。
对于统治者来说，宗教乃双刃剑是也，一方面有利于麻痹人民。教其顺服。另方面野心家也容易借助宗教的影响力和煽动力。直接威胁到政府的统治——张角兄弟和张休、张鲁，就是最好的例子。
再比方说于吉，往来吴会传教，据说某次孙策在郡城门楼上集会众将宾客，结果于吉从门下过，竟有三分之二的客人全都撇下孙策，下楼迎拜，导致孙策大怒。连老娘的劝告都不肯听，下令将于吉斩首示众�
