汉魏文魁-第393部分
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再说了，曹丕所邀的文学之士，绝大多数都是曹操幕府中人，跟他们打好关系也是很有必要的。
故此预先抽时间做足了功课，到了日子，乃身着常服，头戴缣巾，摇着雁毛扇便大胆而往。等到了曹丕在许都城外的别墅，曹丕、曹植兄弟迎出门外，是勋打眼这么一瞧，赫，真吓了他一大跳！（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友…添加公众号…输入dd即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注dd微信公众号！）（未完待续。。）
ps： 最近家里出了点事儿，每晚更新时间没法再那么固定了，还请大家原谅。
第二十一章、藏富于山
曹操曹孟德，可谓在汉末奢侈颓靡的大环境中，陡然刮起了一股俭朴之风，这人也不好吃，也不好穿，也不喜欢住大房子，除了女色以外，貌似并无寻常官僚们普遍的贪欲。后世说曹操日常布衣蔬食，被子上有补丁，女眷不着绫罗，这多少有点儿夸张，就是勋之所见，非大宴则菜色寻常，但肉还是有的，家居常服也不乏丝绸锦绣，只是皆非上品而已。
至于被子上的补丁，是勋没注意过，反正曾经多次寄宿曹家，给自己这种客人盖的被子，那肯定是干净、整洁，没破没补的。
可是即便如此，别说以曹操如今的身份和地位了，即便普通的郡一级官员，如此俭省，那也是很罕见的啊——近年来俭朴之风刮起，官员们纷纷仿效甚至矫枉过正，那另说。好比他是宏辅就办不到，不但食不厌精、脍不厌细，而且这没有棉布和羽绒服的年代，你让他夏天穿葛不穿绸，冬天穿麻不穿裘，打死他也做不到啊！
回想少年时代在乐浪的艰苦岁月，真是一在天堂，一在地狱，乃知由俭入奢易，由奢返俭难也。
其实曹操也是如此，他之所以起居俭朴，一是天性使然，二是环境所逼——钱都要花在军费上，哪儿舍得好吃好穿啊——等到马齿渐长，中原地区的生产也逐渐恢复、府库充盈以后，免不了就要开始研究好吃好穿了。在原本的历史上，曹操后来写了《四时食制》——很难想象一个完全不在意美食的人，能够刻意搜集那么多的佳肴——而且还在邺下建造了超级辉煌的铜雀台。
只是起码在这个时候。《食制》未著。铜雀台更是连影子都还没有呢。曹操仍然是一位自奉甚俭的官僚异类。
然而是勋到了曹丕在许都郊外的别墅一瞧，却着实吓了一大跳，就见围墙高耸，楼高三重，雕梁画栋，真是豪富无比啊。而且仔细观察，就见格局、布置大有巧思，非乡下土财主所有也——想想也是。主人不但是丞相公子，还是当世著名的文学家，兼通艺术——而这些巧思么，也都是必须花费大量金钱才能完美体现出来的。
是勋忍不住就一皱眉头：“无乃太奢乎？”我仗着是曹家姻亲，就已经不大在意时流，在世人眼中算是豪奢啦，没想到你小子更过分——我跟你这儿一站，就跟王恺撞见了石崇似的……小子你这么奢靡，你爹造吗？
曹丕得意洋洋地伸手一指：“姑婿请看。”就见这座别墅是建造在山坳之中，春可踏青。夏可避暑，秋可赏花。冬可避嚣，对外只有一条道路可通，平素也少人行也——“藏富于山，其谁人知之？但不举者，家严亦不怪也。”只要没人揭发，我老爹也就睁一只眼睛，闭一只眼睛啦。
完了还特意朝是勋深深一揖：“丕得治家，皆姑婿之德也。”
从前是勋劝曹操要重视工商业，曹操部分采纳了他的建议——当然不是真的转变了重农的传统思想，而只是为了增加军费来源而已——一方面放宽了相关商贾的各项禁令，鼓励货殖，一方面允许民间半承包原属皇家的山林之利（相当于公私合营），同时还大建作坊，并且逐渐地裁撤关卡，统一商税。所造成的结果，一是商业得以繁荣，府库得以充盈，二就是那些在乱世中失去土地的世家，或者本无多少土地的新贵，纷纷投资工商业——以是勋所兴起的油坊、纸坊、书坊为最多，其它还有炭坊、织坊、磨坊，等等。
其中曹家人最方便搭是勋的顺风车，为了消减阻力，是勋首先就把那最爱财的曹洪曹子廉给拖下了水，跟曹洪合资盖了好几家作坊，利润大头归曹洪，乐得曹洪整天笑得合不拢嘴。然后再跟他说，你把在各地私设的关卡都给撤了吧，否则商贾不愿往来，咱的货物就不容易卖出去啊，曹子廉权衡收支以后，犹犹豫豫的，最终还是允准了。
至于曹丕，那也是其中一主要的获益者啊——作为庶子，曹操又不可能分给他多少土地，倘若日常收入只来源于土地产出，估计那就是问曹洪借一辈子钱的苦命（曹洪还未必肯借给他）。所以他才会感谢是勋，说：“丕得治家，皆姑婿之德也。”
是勋微微苦笑，心说曹操要是知道你这么奢侈，未必就会睁一眼闭一眼，倘若知道你的财源主要出自跟我合资的作坊，说不定连我都得受训斥。仗着自己是长辈，好好地奉劝了曹丕几句，不过瞧那小子腆着脸假笑的惫懒相，估计一个字儿都没能听进去。
别墅的庭院中遍植奇花异卉，占地甚广，此时已经摆下了宴席。曹丕自然居于主位，其弟曹植侍坐于侧，兄弟二人想把最尊的客位让给是勋，是勋连连摆手推辞，然后搀扶邯郸淳上坐。不管怎么说，人家七十多岁了，乃是真真正正的“老诗人”，是勋岂敢傲然居于其上？至于其他人，多是小年轻，也有几个比是勋年岁大，但到不了一倍，名望也不比是勋为高，若论及品阶，是勋亦可俯视者也——所以他老实不客气地盘踞了次尊的客位。
这场文会颇为盛大，与会者不下三十人，是勋只熟识其中半数，剩下一半儿甚至连名字都没听说过——应该是曹氏兄弟自己招揽的文人墨客吧。曹丕逐一为是勋介绍，其中一人生得又长又瘦，就象根竹杆儿似的，而且一张马脸，可与诸葛瑾为一时之瑜亮，就听曹丕指点着说：“此同县（沛国谯县）朱彦才也。”对方也赶紧朝是勋施礼：“朱铄不才，今得拜会是公，欣悦已极。”
啊呦，朱铄，那在原本历史上是与吴质、陈群、司马懿相并列的曹丕之“四友”之一啊，想不到亦文学之士也。史书上对这位的记载非常简略，就光知道他性子急，很早便入曹丕之幕，后官至中领军将军而已，至于才能、功绩，全都付之阙如。是勋心说如今吴季重为我门客，司马仲达为我故吏，就连陈长文，因为曹丕你小子并非世子，也未必再会来抱大腿啦，你身边就只剩下了这一个朱铄……
是勋一惯谦恭谨慎——应该说上一世虽然已为镜花水月，但其环境仍然在他骨子里烙下了深深的印痕，他还没学会在人面前摆架子（除非事出有因，故意为之），所以前来见礼的，不管有名没名，有职无职，认识不认识，也都逐一平礼相还。就这么着乱了好一阵子，大家伙儿全都搭过话了，才始分宾主落座，随即美食佳肴，流水般呈将上来。
而且曹丕一拍巴掌，自有乐师奏起丝竹之声，有身着锦绣华彩的八名舞女来至宴前，扭动腰肢，抖裙甩袖，翩翩起舞。这年月富贵人家饮宴，一般都缺不了类似表演，是勋却是全然不感兴趣的——又没有钢管，穿得也多，这种舞蹈有啥看头？
他有时候也挺奇怪，难道人人都喜欢歌舞吗？吃饭的时候不好好吃饭，还分心赏什么表演？不过再一琢磨，自己前一世独自一人用饭的时候，不也喜欢打开电视，有得瞧没得瞧的，起码当个背景声吧……但若是朋友聚餐，就没这种坏毛病啦。
酒过三巡，曹丕开始出题目了——文会嘛，不能一直只是吃喝外加聊天啊——“可以此宴、此舞为题，以观诸君大作。”是勋匆忙朝他瞟了一眼，曹丕会意，随即解释：“吾姑婿近日公务倥偬，又非雅爱歌舞者，恐无文思，然诸君之作，可倩吾姑婿品评也。”是勋不肯下场，但他可以当评委。
于是乎众人全都绞尽脑汁、搜肠刮肚，开始构思诗篇。或用时长，或用时短，陆陆续续的，便有作品呈递到是勋面前来。是勋展开来一瞧，嘿，都是新玩意儿，自己前一世全都没有读到过啊——这要是有所传世呢，后人自然有所品评，自己对汉魏之际的文学又挺感兴趣，大多读过，照抄评语就好，这全是新作，可该怎生评价？
不过正所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，终究见得多了，经验足了，很快就被他瞧出了一些门道来。这些作品自有高下之分，但即便王粲、阮瑀等七子所作，也都很难称得上是可传世的佳作——估计原本历史上也有，正因为不够漂亮，所以未能流传下去。
所以当曹氏兄弟向他请问对于各人作品的评价的时候，是勋首先把诗作分成两摞——一摞是七子（到场六个），外加曹植（曹丕并未下场）和仲长统的，另一摞是其他人的，然后粗评道：
“仲宣（王粲）、子建、公理（仲长统）诸君之作，可为上品，余皆中品……”当然不能当场打脸，说你写的压根儿就是下品或者不入流啦——哪怕写得再糟糕，人家也是诗人啊，肯定比自己要强。
陈琳拱手问道：“是公可逐一月旦否？”你别太笼统，仔细点儿，一篇一篇的评说吧。是勋心说我可没那本事，还是：“无须，乃可概言之也……”
把诗作全都往几案上一放，他就老实不客气，开始背书。（未完待续。。）
第二十二章、禅何礼也
对于建安时期的文学成就，后世有一个专门的词汇，叫做“建安风骨”，以“风骨”而名一时文风，可以说独此一家——唐代诗人陈子昂曾云“汉魏风骨”，其实是说汉魏相代之际，而不是说整个汉朝和整个魏朝，所以涵盖面还是基本相同的。
那么何谓“风骨”呢？以之指人，是指刚正、顽强的风度和气质，以之指文，初见于刘勰的《文心雕龙》“风骨”一篇。正好是勋还记得一个大概，于是干脆背书——
“《诗》总六义，而风冠其首，斯乃感化之本源，志气之符契也。是以惆怅述情，乃始乎风；吟咏铺陈，莫先于骨。故辞之待骨，如体树骸也；情之含风，犹形包气矣。结言端直，则文骨成焉，意气爽骏，则文风清焉……故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显……若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也；思不环周，牵课乏气，则无风之验也……”
说白了，诗文的结构、言辞，那就是“骨”，要务求细腻而沉稳；诗文的内涵、意象，那就是“风”，要务求情感充沛、意境深远。两者若相契合，即为“风骨”，可称上乘之作，两者若不契合，那就完蛋去了，扔废纸篓的货嘛。
其实真正的建安风骨，指的是汉魏相代之际的文人经历了动乱离丧之苦，文辞逐渐从靡丽转向刚健质朴，内容逐渐从空虚转向真情挚感，并且能够反映一个时代的风貌，这是由大环境所造成的文风的变化。只可惜这方面内容。是勋心中并无成句。所以只好纯从艺术角度上来背诵刘勰的论啦。
再说了。今天只不过是普通文会，命题作文，所吟咏的也是饮宴、歌舞这种腐朽贵族生活，你再要求他们在作品中反应离乱现实，抒发个人的真情实感，那也不现实啊。
背完刘勰之言，是勋当然还得加上几句自己的话啦：“是以风出于情，骨在笔端。诸君笔力自健，而情发乎衷——若唱酬应答，则难贵乎真矣。”这些应酬之作，都说不上什么有真情实感，所以我也就没必要一一加以点评啦。
众人咀嚼是勋所言，连连点头，曹丕首先鼓掌：“风骨之论，令吾等茅塞顿开矣！酬唱应答，本习练耳，其情非至。乃不入姑婿法眼，亦不足为怪也。”我们所以开诗会。命题作文，那就跟做练习题一样，是日常练手长经验啊，要求当然不可能太高。随即笑吟吟望向是勋，那意思：我明白你为啥不喜欢饮宴赋诗了。
各人交头接耳，议论纷纷，就“风骨”之意又有了不少的阐发，同时传看诗篇，亦各有所点评——不过基本而言，对于是勋上、中两类评价，大家伙儿还是认同的。
又喝了几轮酒，话题开始有点儿跑偏——就算文会，也不可能从头写诗作文一直搞到宴会结束啊，那跟考试还有啥区别？聚的人多了，三句话必跑题，自然也是人之常情。座中半数都有官身，高的如是勋位列九卿，低的象阮瑀、应任懿偈榧牵幢阄幕嶂希热恢魅思也⑽藿睿衙舛家柑腹吕病Ｊ紫仁嵌∫钦酒�
