汉魏文魁-第387部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
曹淼脸上一红。呵斥是雪道：“毋得妄言！”是勋倒不以为仵。笑着对曹淼说：“此皆实言耳。何妄之有？”轻抚曹淼的肩膀：“辛苦你了。”曹淼眼圈一红，赶紧转过脸去，吩咐下人：“速烧热水，请夫君沐浴更衣。”
家人团聚，其乐融融，只可惜是勋身上羁绊太多，当日黄昏，就被迫身带残留的征尘。领着是魏去拜见曹操。曹操对是魏很重视，甚至故意套近乎说：“汝父乃吾妹婿也，则汝亦吾甥也。”你如今也是我曹家亲眷啦！即命曹昂、曹丕等带是魏下去，好生款待。
等到堂中只剩下了他跟是勋二人，曹操首先详细询问相关幽州的情况，然后告诉是勋：“去疾亦将归矣。”曹德也快要从朔州任上赶回来啦。
心照不宣，曹德之归，自然也是为了董昭提出的加九锡和建藩国之事。就理论上而言，曹德、是勋，既是曹家一族或者姻戚。他们在相关问题上不能过于明确地支持，但在这个节骨眼上赶回许都。本身就是无言的表态了。况且，对于董昭的上奏，曹操是必然要表示谦让的——即便内心千肯万愿，也不能腆着脸硬往上凑，即便天子真下了圣旨，那也得上奏推辞个两三次，此乃官场之惯例也——但骤然召还二人，就是暗示百僚：曹丞相本人并不反感加九锡与建藩国。顽固的反对派也就罢了，那些骑墙派、观望派，你们还不赶紧入彀，要更待何时啊？
所以曹操用“去疾亦将归矣”一句做转折，就把话题引到这事儿上来了。是勋当即起身，朝曹操深深一揖：“勋为主公贺。”曹操赶紧摆手，说这不过是董昭等人的一厢情愿而已，我还并没有答应，天子更没有下诏，你这恭贺未免太提前了点儿吧？
是勋心说如今只有你我二人，连你亲信秘书杨修和刘放都不在旁边儿，天知地知，你知我知，你还装的什么象，撇的什么清啊？嘴里却说：“虽未有诏，亦见主公功盖天壤，四方归心也，勋以是而贺。”然后直接进入正题：“若得建国，请更百官之制。”
曹操说你此前的来信已经提过这个问题啦，然而——“天子无诏，何得妄论？况兹事体大，宏辅须慎行也。”言下之意，反正还没到正式拍板的时候，你先下去考虑清楚了，别出什么漏洞——等于认同了是勋的建言。
是勋点头表示明白，然后突然又说：“公仁言加九锡，勋以为不可也。”
曹操笑眯眯的表情瞬间就凝固了下来，紧盯着是勋的双眼：“何谓不可？”啊呀，真是没有想到，你竟然会反对董昭的这个建议。为什么呢？你以为我的功劳不足以请加九锡吗？
是勋知道董昭的两个建议，曹操本人定然是全都乐意的——若无曹操首肯，董公仁压根儿就不敢真的去煽乎这些事儿——自己表示反对加九锡，曹操心中难免生疑，且怀不满。要是换了一个家伙正面说这种话，可能曹操当场就翻脸了，好在他跟曹操关系比较铁，外加从来习惯说话先石破天惊，然后再慢慢往回圆，曹操都已经习惯了，知道他必有后语，所以才板着脸多问一句：“何谓不可？”
是勋于是一字一顿地说道：“主公从不假虚饰也，乃能芟夷群雄，立功当世。今得国为实，而九锡为虚，况有王莽先例，不当追步也……”
在你之前，得九锡之赐的只有一个王莽，王莽那是什么货色，大家伙儿全都清楚，你就不怕为了得着那么点虚的玩意儿，反倒引发朝臣们的普遍反感吗？会不会因此有更多人怀疑你的用心，就此提防你篡位呢？若得封藩建国，有了自家的地盘儿，方便提升实力，这我不会反对；可是加九锡……真有那个必要吗？
曹操捻着胡子不说话，但脸上依然阴沉得好似即将有狂风暴雨来临一般。是勋心说不好，这几句话没能说动曹操，反而使他更加恼怒了。曹操这人多疑多嫉，外加心狠手辣，即便一直呆在他身边儿的人，都未必能够瞧得有多透——正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是也——但是勋读过后世两千年间的史论，对此是再明戏不过的啦。不行，我得赶紧加上几句好话，来挽回自己在他心目中的形象——
“今孙权、刘表未灭，陇上未平，张鲁在汉、刘备在蜀，诸贼未讨，而坐自贵大，非其义也。若得底定，则主公虽十命可受，况于九耶？！”
是勋这番话是借鉴了后来诸葛亮答复李严之书。当时孔明执掌蜀政，二把手李严李正方靠了边儿站，心有不甘，就写信建议孔明“宜受九锡，进爵称王”——或许是拍老对手马屁，也或许是想捧杀孔明。于是诸葛亮回信说：“……今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”
其实孔明说这些话并不合适。“加九锡”即人臣用天子仪仗，为其顶点，若云“十命”，那不就等于篡位了吗？真等形势到了那一步，你愿意怎么干都可以，但形势未到，有些话是不能提前宣之于口的。诸葛亮当时究竟是怎么想的，是为了麻痹李严，或者敷衍李严，还是他确实口不择言，说错话了，没有人知道，只是是勋觉得，这话很赞，完全可以今天用来恭维曹操啊。
果然，“十命”之言一出，曹操脸上当即云开雾散——我靠是宏辅连这种话都说出来了，他果然还是向着我的呀。只不过这人过于谨慎了，害怕我一受九锡，即被人目为王莽，所以才不敢附和董昭所言。
那么，你对此又有什么建议呢？“然则，即命公仁毋预此事耶？”要告诉董昭，别再煽乎这事儿了吗？
是勋微微摇头：“取乎上，而得乎中，公仁自可建言，主公乃可辞去也。亦不必毕赐，不名乎九，乃无比附王莽之讥。”
董昭随便建议，随便煽乎，不必要去阻止他，只是等到天子正式下诏以后，曹操你上表推辞就是了。而且也不必要全辞，辞个一两样，凑不成九数，别人就不会联想到王莽啦，岂不是好？
曹操闻言，不禁撇嘴：“是乃掩耳盗铃也。”好嘛我不受九锡，受个什么七锡、八锡的，别人就不会胡思乱想啦？你这也太矫情了吧？是勋淡淡一笑：“虚饰之物，原亦掩耳盗铃也，然人亦将多惑。唯望主公务其实，而不惑其虚也。”本来这些就全都是表面文章，你都已经贵为丞相，赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿了，为人臣之极，再进任何一步，大家伙儿免不了都会有所联想。我希望你不要太关注这些虚务，然而必须承认，还是有很多人认虚务的，只要你不迈过最后一道底线，他们就可能捂起眼睛来，假装看不清你的真实用意。
最后，是勋还加上一句苏东坡《答秦太虚书》里的话：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。”等到时机成熟，你从八锡直接跳到十命，即便没有九锡的过度，那又有什么难的？
曹操终于满意了，不禁仰天而笑：“宏辅真识人心者也！”
从相府中告辞出来，是勋就觉得背上涔涔冷汗，户外凉风一吹，不禁连打了两个喷嚏。是魏赶紧上前搀扶：“父亲大人得无虞耶？须保重贵体。”是勋摆摆手，示意自己没太大关碍，然后压低声音对是魏说：“吾当安排汝速见天子，仪毕即返草原去……”
有句话他没有接着说出口来：“恐许下将扰，大风起兮！”（未完待续。。）
第十四章、未之闻也
建安十一年腊月既望，是勋携义子是魏赴阙，觐见大汉天子刘协。是魏献上良马、猎隼、貂皮、毳毡，以及特产角端弓等，天子下赐钱、帛、璧、剑，是魏复求汉家衣冠，天子大喜，乃更赐梁冠、礼服。
随即尚书承命宣旨，封拓拔部大人诘汾为归义侯，位在匈奴左右贤王上、单于之下，封是魏为关内侯。复以前收拓拔部，及征辽东、扰吴会等功，加是勋为“三户亭侯”。
是勋当时听着宣旨，就多少有点儿含糊，等到接过诏书，左瞧右瞧，上瞧下瞧——没错，这是个“叁”字啊，难道这亭只有三户？何其贫瘠乃尔！悄悄询问宣旨的新任尚书、小师兄任嘏：“此亭何处？”任嘏低声答道：“在瀛州河间国束州县内。”
回去一翻查资料，才知道自己不但听岔了，而且还瞧岔了，原来这个亭名叫“参户亭”。叁、参二字不但读音相近，而且用隶书写起来，字型也差不太多，几乎彻底混淆——参户亭侯，这听上去就比较靠谱啦，可是那么容易相混的地名儿，究竟是谁翻出来加诸我头上的呢？此人之心乃可诛也！
你瞧荀彧的爵位多好听——万岁亭侯。我不要求万岁，有没有千岁亭，给一个又如何了？
按照曹操的意思，年已终矣，是勋可以返回许都，踏踏实实过个年节，等年后再就任光禄勋，打卡上班不迟。问题是勋根本就踏实不下来，他久不居许。回来以后先得各处去跑关系。一方面巩固人脉——当面相见。终究跟远远致信是效果不同的——另方面也为自家门客、弟子们安排个好的位置。正如他预先所想的，只要一进许都，那轻易就出不去啦，再想见管巳和是复，估计等得年节大聚会的时候……
门客、弟子方面，是峻署了南阳郡穰县令，诸葛瑾署了泰山郡盖县长，秦谊署了下邳国下相县尉。孙资署了中山国卢奴县令，郭淮得归朔州为西河都尉。此外，是勋还遵从自己对是仪的承诺，建言曹操，调是纡为河内郡丞。
至于诸葛亮，原本也想给他外放一任县令的，但是跟曹操提起来，曹操对他这名年轻弟子印象挺好，当即拍板：“孔明可入尚书。”是勋暗暗地瞥一眼曹操，心说你是真的看重诸葛亮吗？还是最近荀彧反对董昭赐九锡和建藩国的建议。所以你打算往尚书台里面掺沙子了？
至于拉关系、通人脉，与是勋往来频繁的主要有两拨人。一是谯沛故人，二是以郗虑为首的郑门弟子，即便说不上与每个人都关系铁磁，大家伙基本上坐在同一条船上，屁股比较贴近，相处起来还是比较融洽的——崔琰等郑门少数派除外。至于汝颍人士，倒是因为是勋加爵也纷纷上门来贺，但大多只是走一个过场而已，很少把是宏辅往他们的小圈子里领。
是勋倒是也不在意——“党内无派，千奇百怪”，而真要跟所有派别都其乐溶溶，若非庸才，必有野心，曹操才不会放过你哪！
不过年节的前几天，他却突然收到请柬，说荀文若在府上大宴宾朋，请他与会。是勋接着请柬，不禁眉头皱起，赶紧就把关靖给请来了，问他：“彼等此何意也？”关靖笑着说当然是想拉拢你啦，更想你跟曹操面前进言，否决掉董昭的建议——不必针锋相对，只要含糊应答即可，对于主公来说，说糊涂话那一点儿都为难啊。
是勋心中多少有点儿忐忑不安，但还是一口应承下来，到了日子便具服前往。进了荀府一瞧，赫，来的人还真不少，相熟的也多，除了汝颍派之外，竟然还有郗虑、崔琰等辈。
对于董昭的建议，郗虑这个马屁大王当然是要跟进的，不过按照老规矩，他先假装不同意，书信往来，跟董昭辩驳了一番，然后貌似被说服了，就此诚心附议。然而郑门其他弟子，以崔琰为首，也包括原本党同郗虑的很多人，却仍然站在董公仁的对立面上——无他也，因为这票官僚皆执著于儒门礼法，认为此有僭上之意，故此不敢认同。
是勋明白了，汝颍派是想趁着这个机会拉拢郑门，创建反对加九锡、建藩国的联合阵线，所以才设此宴会，而自己作为郑门嫡传，在儒士中影响力很大，故此亦不得不相召也。说白了，若能说服郗虑，那么就有一半儒士都会在这件事上靠拢汝颍派，若再能说服了自己，几乎全体儒生都是他们的友党了。
然而是勋心说，我也就算了，就郗鸿豫那类货色，想要说服他？除非你先说服了曹操……
所谓汝颍派，乃是以豫州相毗邻的汝南、颍川二郡士人，及其门生故吏为主，天然结合而成的一个政治集团，也是当今世家门阀的代表势力。汝颍门阀，在东汉之初即大批入朝参政，逐渐从地方豪强进步为可以影响全国的大势力——光武、明、章之际，公卿中汝颍人士的数量就仅次于帝乡南阳，位居第二。然而南阳多军功贵族，汝颍却皆经学立家，于是随着经学的地位日益增强，汝颍乃得跃居首位。尤其在两次“党锢之祸”的时候，汝颍人士靠着跟阉宦集团恶斗，再加月旦风评，更逐渐成为了天下士人之楷模、表率。
到了汉末，仍然能够在全国，或者起码中原地区保持相当大影响力
