一个心眼,十倍机会-第5部分
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单说机会吧，比如某市场推出一批新潮女装，这对年轻的女性而言自然是购物的好机会，而这种机会与男人何干？与儿童又何干？再比如有一个绝对能挣大钱的机会来了，前提条件是要投资，这对有钱人来讲无非“钱生钱”，容易得很，可是对穷人呢，那就只有眼巴巴地看着富人更富了。
我们再来看机遇——同样也不能胡乱地生套在“人人平等”的概念里。比如前两年国家教委颁布新政策，同年高校招生名额在原有的基础上增加20％，这对挣扎在录取线边缘的应届高考生当然是难得的机遇，而这种机遇与参加高考以外的人们又何干？如此看来，不论是机会还是机遇，都是有类统性的，我们在机会或机遇面前，应该多一个心眼好好想想，什么样的机会或机遇是适合自己的，如果不适合自己，当弃则弃，否则你就会迷路。
如上我和诸位讲了关于多个心眼看机会及机遇的问题。现在把我的话做一下浓缩。
第一，机会是具有两重性的东西。当机会来临时，它既会带来成功的希望，同时也会带来一路的坎坷，一路的艰辛，一路的风尘，一路的磨难。机会只偏爱能看准它，把握它的有心人，而对那些平常对机会缺乏心理准备或是准备不足的人，机会是不会凭空而至的。
第二，机会只是成功的催化剂，但并不能主宰你的成功。
第三，机会不等于机遇。但彼此又相互联系。机遇中潜藏着无数的机会，而成功的机会则会推助机遇的产生。把握一次机会能做成一件事，把握一次难得的机遇则改变人一生的命运。或者是：机会成事，机遇成人！
心眼里外，命运各异
有一位哲学家说过，人类的一切创造都来源于智慧。然而智慧何来？
一是用心实践；二是用心思考。二者相辅相成，这就是智慧的源泉。
常听人说，心眼里外，智慧两重天，命运也各异。此言的意思是，心眼是产生真知灼见的第一门户。打得开打不开这扇门户，始于心眼，同时也决定命运的去路。
心眼之外，智慧贫乏，如果遇到一件好事，肯定错过；如果遇到一件坏事，必然发生。心眼之内，智慧生成，如果遇到一件好事，肯定抓住；如果遇到一件坏事，必然躲过。
当今社会，物欲横流，人心各异，陷阱和机会鱼目混杂。要厘清混珠的鱼目，解开生活的麻花，无疑就得多用个心眼去督导、去发挥、去利用智慧的效能。就像加拿大罗特曼商学院院长罗杰·马汀教授所说，比他人多个心眼的关键，就是“比别人更好还不够，你必须和别人不一样”。无疑，这里所指的“别人”，就是那些居安不思危，创造力低下的没心没肺之徒。
以下我就分四个小部分，来进一步证明本次的命题：心眼里外，命运各异。
一、没心眼的骂街，有心眼的逛街
街是用来干什么的？我用句比较形象的话说，街是用于来来往往的人们摩肩擦踵的。然而中国的街却还有一项“特色功能”，即让众人泄愤的。
记得厦门大学易中天教授在他的《闲话中国人》中就把中国人评作“一盘散沙”，为什么是一盘散沙？易中天阐述了很多理由，其中不乏有自私自利、贪小便宜、欺软怕硬、排斥异己、懒惰成性等，更要命的一点是绝大多数人对自己的不思进取，对社会却要用心索取。
请诸位别用“打击一大片，保护一小撮”之类的政治术语界定我的话。你想，现在社会上从大街到小巷是不是处处都存在着不满情绪？其中有多少人对自己不满过？你再看，几乎每个不满者在泄愤时，那张头头是道的嘴都敢妄称自己代表着正义，其实谁不知道，这种所谓的正义，充其量只是看上去很美的画皮，一经推敲，里面包藏着的却是五花八门的私心杂念呀！
但凡私心重者有两大心理特征：一是最好地球只围绕着他一个人转；二是既不思进取又贪得无厌。换句话说，他们打心眼里压根儿就没有正义，只有没完没了地索取。然而事实证明，地球绝不可能只围着一个人转，贪得无厌者也必穷极一生。这个道理虽然明摆着，但私心重者到死都不愿意用平和的心态接受这种事实。因此他们浮躁，他们沉不住气，他们通过发牢骚、讲怪话来冲淡心中的烦闷。结果呢，你越是骂骂咧咧，心情就越糟糕，心情越糟糕，就越骂骂咧咧，如此恶性循环，你要有所作为那才叫怪！
我不知道是谁给当今社会惯出来的一个怪现象：人人都可以侃国家，侃政府，侃企业，侃高官，不侃则已，一侃就骂声不绝。诸如骂富人的绰绰阔气、骂贪官的品德败坏、骂小姐的为钱卖身、骂直销员的商品欺诈、骂上司的狗仗人势、骂朋友的背信弃义、骂拾荒者不讲卫生、骂乞讨者家中盖洋楼、骂小人的背后捅刀子、骂社会的世风日下，假若都没东西骂了，也能捕风捉影地找些不实之词咬牙切齿地痛骂一番执政党。至于骂的形式，那更是不拘：家里骂，街头骂，私下里骂，公开的辱骂，电话里骂，网络上骂，不爽也骂，爽了也骂，总之，只要不上主流媒体，都算言论自由，不用为被扣“反革命”帽子或戴铁锁镣铁链而惴惴不安，骂得在理不在理不重要，重要的是通过骂，风头出了，气也提了，让他人看到自己的存在了，就能感受到好像地球在围着自己转的快感。但有多少“骂街”者能多个心眼想想看，在这种所谓的意念快感的身后，你究竟得到了什么，又丢失了什么呢？
话说到这儿，我倒要提一提我挺佩服那些在“骂街”者大行其道的大环境里仍能保持冷静的头脑，不被消极因素所干扰地坚持做自己的事的人。我想无论什么行业，能得天下者，大抵都是这些看上去不起眼，但在理念上却与众不同的人。他们无愧为比众人多了个心眼的实干家，这种心眼的厉害之处，就在于周边的浮躁风气，众人用于骂街所耽误的时间，都是他赢取机会的空档。这种人，你若不走进他的心灵深处，是找不到他非同凡响之处的。
我记得2005年有一次和几个同行在一家饭店聚会，由于大家都是朋友，没有上下级之分，说话也就比较自由。不知是谁带了个某某贪官的一个案件，结果聚会一下子就变成了声讨会。
正当大家热火朝天时，我猛然发现坐在我身边的那位一直少言寡语的吴君“掉到洗手间”里去了，于是我便上洗手间去找他，结果没找着，我就在餐厅里转悠一圈。你说这位仁兄在干什么？在吧台和一个女领班“勾勾搭搭”！
我迎上去说：“喂，你怎么脱离群众了？”吴君回过头来，很含蓄地说：“大家谈大事，我不掺和，我还是趁此机会踏踏实实地去做些该做的事吧！”接着他举着一张VIP卡在我眼前晃了晃说：“你看，我利用这个机会和那个领班一‘套瓷’，就搞来了饭店的打折金卡。”
我说：“就你心眼多！”他诡秘地一笑说：“见笑了，我是因为大家谈的话题我插不进嘴，所以只好找个地方散散心。”
散散心？有这么散心的么？诸位能从吴君的这种散心方式中解读到怎样一番含义呢？
说实在的，当时我脸是火辣辣的，有点自惭形秽。我不知道平常动辄就容易暴怒，并习惯以骂街来解决问题的人在听到我这位仁兄的“散心”自白后，心里作何感想？脸上是否也有点儿发烫？
要知道，吴君正是凭着他的沉稳和机智，以及他那处处多留心眼的职业嗅觉，现在可是我们这拨人当中干得最出色的首席律师哟！而我们呢，其中一部分人仍在骂着街。
二、没心眼的信天，有心眼的信自己
不知为什么？有一种早就被批臭了的宿命论最近在社会上又流行了起来。说的正是“谋事在人，成事在天”。这种论调死灰复燃，并赢得风卷残云般的受众体，这说明什么呢？是科技进步和生活条件提高背后必然出现的产物？还是“天命”真的很灵验？我实在难以说得清。
现在政策相对比较宽松，每个人都有选择信仰的自由，这就意味着要把自己的命交由谁来安排大抵都由自己说了算，别人也没有权利强制你信谁不信谁。然而对“天命”的崇拜和信仰却在悄然中被提升到历史最高度，这就有点儿让我匪夷所思了。
但凡对“天命”矢志不渝者多是始出于对“命好命坏天注定”的诱导，因此每做一件事情不是先问自己行还是不行，而是先问天。天说行就行，不行也行；天说不行就不行，行也不行。另一类就是唯唯诺诺、没有什么主见的摇摆分子。我敢肯定地说，不论是前者还是后者，统统属于没什么脑子的人，即使有脑子也没什么心眼，所以他们注定是成不了什么气候的。谁成了气候，那还真是老天瞎了眼。
诸位可能都知道李自成起初是个起陇亩、不读书，只是信天命的主。他是怎么造反起家的？是在崇祯元年元旦，他和几个弟兄在山中饮酒，酒到半处，大家推其为首造反，李自成说：“当问天。”即取一支箭插雪中，深深一拜，问曰：“若可作皇帝，雪与矢齐；不然，则否！”结果，漫天大雪飘然而下，雪没过箭羽。遂起兵造反。这次有幸被“天”蒙中了，他的选择获得了成功。
十余年后，李自成进北京。在承天门下，他又把命运交给天，对准承天门的匾额张弓搭箭，道：“若射中‘天’字，便坐稳天下。”结果不中。于是他在与满人多尔衮交战中，在军事上占尽绝对优势的情况下慢慢吞吞，屡屡贻误战机，最终被吴三桂和多尔衮两股势力吞噬了。
我不知道李自成一次中一次偏，与他的前一次成功后一次败是不是偶然的巧合，反正后一次的失败与“天命”导入他的消极浮躁的因素是分不开的。所以我认为，李自成的失败并不是“天命”所注定，而是他信“天命”后自己打败了自己。
诸位可能会把李自成上演的“张弓搭箭”那两出当做历史笑料，但你若多个心眼想想“谋事在人，成事在天”的论调，其本质难道不是与李自成的“信天命”一样既幼稚又可笑？然而许多明摆着幼稚可笑的事，却让很多人笃信不疑。所以提到这个问题，我怎么也笑不出来。
有一个刚刚当上副局长的年轻人想竞逐局长之职。此前他听人说本地某“半仙”算命很灵，便悄悄地去问自己的官运如何，得到的回答却让他心里凉了半截。“半仙”掰了掰手指说：“此乃天意，你今年恐怕没什么官运，不过请放心，明年四五月份一定会有高人提携你的，小则科级，大则处级，你只管耐心等吧，别犯错误就成。”
这个副局长居然真信了“半仙”所“赐”的“天意之命”，放弃了局长位置的竞逐。他怎么就不会多个心眼想想，连天都有不测风云，一个所谓的“半仙”居然能测出一个人旦夕祸福的“天命”来？
是的，他没这心眼，所以他没熬到“半仙”规定他的时间，就又偷偷地去另外一个名气更是了得的“大仙”那里求询官运，那“大仙”一看来者给的报酬不菲，哪敢怠慢？ 只见他当着此君的面闭上双眼，然后又是发功，又是念咒，继而浑身抽搐，手脚痉挛，吓得此君差一点夺门而逃……表演片刻，“仙”复人状，说是刚才自己灵魂出窍，跑了9999万公里，专为此君官运请“上天仙王”指教，现将“仙王”的话带回来了，“仙王”认为，此君的命相在三年内将有大变动，要他好自为之，官有则可，无亦可。再问则云：“天机不可泄露”。
此君怏怏而归，想着那“大仙”不着边际的话常常坐立不安，饭菜难咽。三年大变？ 官有则可，无亦则可？ 这分明是暗示说自己的官福只能再享三年。三年后自己一无靠山，二无经济，岂不哀哉？ 不行，得利用现有的职务之便拉关系搞票子，也好为日后养老垫个底儿。
三年后，熟悉此君的人在监狱见到了他，你说他说了什么？
“——唉，三年前那位‘大仙’的话还真灵！”
整一个拽着“天命”不开窍的主。其实明白人只要多个心眼想想，就不难分析出当初“大仙”的话并没有什么新奇之处，他只是将“多行不义必自毙”的必然规律用两种假设进行“排中”的取舍，让你自己去想，自己去领悟，自己去表现，不论你怎么表现，他的话都能言中，并不存在灵和不灵。难道不是？
由此看来，人的命运不管把握在谁手里就是不可能把握在天的手里。“谋事在人”这半句话不假，成事同样也得靠人，这与天何干？中国自始以来都有“谋生”之说，而“谋生”二字就已经涵盖了“谋事”与“成事”，掰开说是没有任何意义
