一个心眼,十倍机会-第28部分
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现在社会上有很多“新鲜词”听似很新鲜，它丰富了人与人、学术与学术、行业与行业之间的对话平台，这一点毋庸置疑，但有许多新鲜词只重时髦，不重汉语规范，当然，有的新鲜词是积极的，正亟待日后的规范，但有的是明显的错误，是新糟粕，永远也收入不了词典中。我们在接受新鲜词时，应该先咬一咬词义，不要跟在“大流”后面人云亦云。
我们都说知识无止境，语言知识同样也无止境，出错在所难免，但你别忘了，在新词面前多“咬”一“咬”，就使自己的语言知识与能力往上提升一格，如果你不注重这方面的历练，那么你的语言就会常常出现错乱，就会漏洞百出，轻则贻人笑柄，重则酿成大祸。
二、多个心眼“咬”别人（1）
“咬”别人，则要从两个方面多加心眼去看待。一是洞穿惯性语式中潜藏着的纰漏；二是要当心被似是而非的文字游戏所玩弄。
关于惯性语式中潜藏着的纰漏，这种情况不去推敲则已，一经推敲，漏洞就来了。
从行业上讲，我们常听人说律师很会玩文字游戏，特能抠字眼儿。不知道当你听到这样评价之后会作何感想？你再想想，如果没有“咬人”之文的能力，谁还雇你当律师呀？
不当律师的就可以滥用惯性语式了？当然不行。
最近，政府将“科学性教育”提了出来，大家都莫衷一是，我想绝不止我一个人感觉这个提法又很怪诞。当然，这用于做文章可以，但你若是作为一个官员，上台演讲时提到这个词，就要注意这个惯性语式该顿于何处了，如果顿在“科学”上，那么会产生什么效应呢？结果是可想而知的。
再比如中国人语式惯性里动辄就提“精神”二字，我很赏识《亮剑》这部电视剧，但这部片提出的“亮剑精神”显然是小题大做，“亮剑”是什么？是剑道的一种动作，怎么用于修饰“精神”？如果一种动作都可以修饰“精神”，那么，“开枪精神”“卧倒精神”“射击精神”也就会合理存在了。
再看，我们常常用“我很……”来作为惯性语式中的主谓格，但“很”同样表程度，后面不能用名词，冷不丁冒出一首歌叫《我很张含韵》，这样的歌名不是创造，也不叫革新，结果却被大肆炒作，唱火了，火的后面是什么呢？我办公室几个人开始以此作喙头开玩笑：你很计算机，他很桌子，大家都很北京……
当然了，在惯性语式中，那些非有意的而且是因为快语流造成的口误，这都属于正常，我们没有必要与人家玩心眼“咬人”。
比如电视台体育节目中的解说员，把足球的“临门一脚”说成“临脚一门”，把“球员把教练抛起来”说成“教练把球员抛起来”，你听一听，一笑了之罢了，倘若你一笑不能了之，撰文愆尤，那就不叫多心眼，而叫无聊了。
同样是电视节目，像我前面提到的问题在主持人身上屡屡出现，这就不叫口误，而叫用语不严谨。用语不严谨原因多出在三个方面：一是注意力不集中；二是本身知识底蕴不够；三是爱标新立异。
比如体育赛事电视直播时，解说员注意力必须十分集中，不能一边解说着足球比赛，一边还想着女排或篮球方面的事，否则，就会闹“1号守门员郎平把球抱在怀里”或“11号姚明拔脚怒射”之类的笑话。
比如央视有一年举办的青年歌手大奖赛上，主持人在出题时把西方著名油画家米开朗基罗读成了米开朗罗基，这是知识底蕴问题；比如在球类比赛中，解说员看到对方失误给己队送分，大喊“好球”，这就是用语不严谨问题。
比如赞扬某球员时说“他的最大特点就是用脑子打球”。言下之意就是“别的人都是用屁股打球”，而这类愚蠢的标新立异语言，在解说嘴里不断出现，你说当解说员的，不靠平常多留个咬咬文、嚼嚼字的心眼，这类俯拾皆的是错误几时能得到改观呢？
再说“咬人”是为了自己不被似是而非的文字游戏所玩弄。
我所说的玩文字游戏，指的是在社会上产生负效应的文字游戏。这类游戏大抵是使用者有意无意的逃避文字的规范字义，独辟蹊径、管中窥豹、以偏概全，表面上给人一种“另解”的假象，事实上是属于破坏原词义的“忽悠”行为，这种“忽悠”导致的恶果，使得原来的词义出现变味，有的甚至走向反面。
比方曾有一段时间，“知识经济”这个词人人都能朗朗上口，其实这就是一个典型的文字游戏。知识就是知识，知识里面怎么能产生经济呢？但有几个人能多个心眼去想想，如果“知识经济”成立，那么“知识政治”“知识军事”“知识科学”是不是也成立呢？这本来应该倒过来讲，但文字游戏这么一玩，多少人迷糊了呀！所以我觉得有必要借此将这个词抓来“咬”一“咬”。
我们都知道，“的士”（taxi）“幽默”（humor）都属于英文泊来词，现在常在一些报端看到的“杯葛”同样是英文（boycott）的泊来词，这个词原意是指一方与另一方断绝关系，或是抵制某种活动。变成中文后，动辄叫出“杯葛行动”“杯葛运动”“杯葛活动”云云，若不多个心眼去推敲，感觉没什么毛病，多个心眼一推敲，发现这玩弄的就是生造句的文字游戏。在这种句式里，你杯葛谁的行动、运动和活动呢？真让人丈二和尚摸不着头脑。所以我对“杯葛”的不规范用式也是非“咬”不可的。
再看现在社会上处处都在讲“厚黑”。请问“厚黑”有多“黑”？作为“厚黑学”的创始人李宗吾先生，他的《厚黑学》本意讲的究竟是什么？你多个心眼想过了吗？推敲过了吗？
学中文的人应该都明白，《厚黑学》原本是从反面立意，以哲理的手法，讽刺民国初期国民党当局官员的政治与经济的腐败。著书者的目的是想让人看懂世事，而不是要人都变得心狠手辣。由于李宗吾先生语言辛辣，结论惊世骇俗，后来被文坛誉为“影响中国20世纪的十大奇才怪杰”之一。
《厚黑学》面世数十年以来，从来没有谁故意去扭曲过先生的本意，就在近几年，突然有人对“厚黑”大感兴趣，并在“厚黑学”上大做文章，堂而皇之地把先生的大“虎皮”拉出来，作为恶意诱导和怂恿人“学坏”的大旗，哀哉——这让我想起人们常说的一句话：就好比刀本无罪，但是被人拿去杀人，就成了凶器。在这种玩弄文字游戏者手里，《厚黑学》难道不已经成了杀人的凶器了吗？
我足有理由说，制造这起“凶杀案”中的最大受害者，就是现在已经走出或正在大学校园的大学生，他们当中很多人求职心切，受伪《厚黑学》负面影响深重，把适应社会的首要手段曲解成就是不要脸，心狠手辣，会耍阴谋、玩诡计。他们并没有多个心眼去想，选择用伪《厚黑学》的“厚黑”理论来包装自己，即使能获得一份工作，那必然也会为此付出代价。让我搞不明白的是，理科毕业生受伪《厚黑学》玩弄尚且可以理解，而事实上在大学里必修李宗吾《厚黑学》的文科毕业生，怎么也同样对伪《厚黑学》趋之若鹜，同样受伪《厚黑学》所玩弄？他们的心眼哪儿去了？真可谓“黑色幽默”了。
二、多个心眼“咬”别人（2）
以上我通过“咬”自己和“咬”别人两个小话题，阐述了我对“咬文嚼字”重要性的基本认识。现在将我的观点作以下简要的小结：
其一，随着网络语言走进我们的日常生活，各种不成规范和永远也不可能被规范的生癖词藻以酷词、时髦词、方言词、新鲜词的名义，开始大举入侵我们规范的汉语体系，也给我们的正常对话造成了一定的混乱。对这种现象，没心眼的人跟着狂热地瞎起哄，有心眼的人知道怎样尊重自己的母语规范，在混乱中仍能冷眼静观，不入俗流。
其二，尊重自己的母语的最基本素养是尊重规范汉语语式和汉语用词。这就需要在平常说话或做文章中必须养成“咬文嚼字”的良好习惯。也就是说，先能“咬”好自己，再用规范“咬”别人。因为提升汉语能力和规范汉语水平，并不只是某一个人的事，而是我们整个华夏子孙语言门面的事。中国人在世界上的礼仪表现力不在于有多少人能讲外国话，而在于我们是不是人人都把我们自己的母语讲得正，讲得准，讲得让世人听得懂！
我在前面讲了很多关于心眼与机会之间的微妙关系，其实细想起来，人在很多时候吃的亏，其因并不是他的综合能力不如人，而是忽视了平凡生活中应多个心眼。平凡这些看似平常的心眼，你忽视了的，也正是心眼比你多的人最容易钻你空子的，反过来，如果别人忽视了，你多了心眼了，你不就掌握主动了吗？
多一个心眼其实并不是什么超凡的事，有心眼是生活，没心眼也是生活，只不过有心眼的人会活得比没心眼的人更从容，更自信，更平安，更踏实，如此而已。从这个意义讲，如果你原来对心眼的重要性尚未引起重视，那么从现在起，就有必要增加这方面的修练。
诸位别误会了我的意思，以为我在这里教大家多出个超凡的心眼来与人斗，或者为了算计什么人。我在《雄辩韬略》中说过：“中国人胜在心眼，败也在心眼。”借此，我把我的意思引伸一下：中国人并不乏谋略能力，而是解构和运用谋略的心术、心理、心境的不同，才导致了人的命运的不同。在这其中，“心”是人的内心本体，而“术”“理”“境”倚于“心”，又相互作用，彼此暗合——这就是超凡心眼的发端。心术指导了心眼的走向，心理影响了心眼的大小，心境左右了心眼的作用。
所谓多一个超凡的心眼，并不是没有是非原则的心眼，而是应该由端正的心术、平和的心理、良好的心境支持下的心眼，而不是纯机会主义的那种非正当的钻人空子的“小人计”心眼。我设立本“讲”，意旨十分明确：超凡的心眼寓于平凡中，缺乏超凡的心眼，就跟不上平凡，多个超凡的心眼，就是多点适应平凡的能力。
以下我就从四个方面来阐述我的建言。
一、以和为贵的心眼
“以和为贵”也叫“和为贵”，《论语·学而》载，孔子的晚年弟子有子云：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”意思是，王者之道，和气为先，和气是最可贵的礼节，也是最美的德行，大事小事均照同此。
想必大家在中学时期都读过《史记》中的“廉颇蔺相如列传”，故事讲述的是赵国举兵之事，但从另一个侧面，又展示了蔺相如的礼让胸怀，他为了社稷之安，三次礼让廉颇，终使廉颇心悦诚服。第一次革命战争期间，毛泽东到一个小苏区视察，因为忘了带通行证，被“红樱枪”们当作敌人的“探子”给“捕获”了，事后“红樱枪”遭到了区长的批评，毛泽东却反以十分平和的态度表扬了“红樱枪”具有很高的革命警觉性。
世事无常，妨碍不了有常的人心。不是吗？纵览古今，但凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏，在无常的世事中多一个“以和为贵”“有容乃大”的处事心眼。相比之下，心眼狭小，不仅于他人没有好处，就是于自己也是得不到任何好处的。
在我们平常生活中，因鸡毛蒜皮的小事而口沫横飞，大动肝火者俯拾皆是，更有因胸襟狭窄而妒人之才、嫉人之能、排人之论、挤人之议、讥人之误、讽人之缺者，别说要求他们“以和为贵”，若是不在人背后动着怎样捅人刀子的心眼，我看就算是一种“德”了。
当然，我这说的是一种走极端的人，那么不走极端，你是不是就称得上以和为贵了呢？我看未必。
打比方如一个团队，以和为贵应该建立在什么样的基础上？当然是大家都以大局为重，放下私人的恩恩怨怨，开诚布公，这样大家才能和和气气，团结一致搞事业。这就要求你平日里要多一个待人以宽、律己以严的心眼，以团队利益的意识始终贯串其中。
“以和为贵”落实到日常生活中，又构成了人与人的和、人与社会的和、人与自然的和等新的人文精神。对于这些，虽然不一定要你天天苛求自己，但你必须多这么一个自觉的心眼，使其成为一种良好的自觉的习惯。缺乏这种心眼，就事论事地讲以和为贵，就会使以和为贵的内质“失真”。
也许很多人会说，我们和朋友同事关系都处得很好，我们该是以和为贵了吧？我觉得这种说法未必准确。我们未尝不可多个心眼看看，平日与我们接触最多的人是谁？当然�
