柏杨曰(三)-第25部分
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高贵的情操，甚至自己的性命，李泌不但是一位奇士，更是中国历史上一位有最高智慧、最高尊严的知识份子，可与西汉王朝的张良媲美。
论张巡
李亨登丹凤楼，宣佈大赦，只安禄山叛变的同党，跟李林甫（参考七五二年十一月）、王银（参考七五二年四月）、杨国忠（参考七五六年六月）的子孙，不在赦免之列。许远、张巡都追加赠官，他们的子孙和其他阵亡将士的家族，全部免除田赋、劳役两年。有些关心国事的知识份子，置疑张巡坚守睢阳郡（河南省商丘市），不肯投降，最后竟然成了吞食活人的局面，为什么不早日撤退，保全人民的生命？张巡的朋友李翰特别为他撰写一篇传记，奏报皇帝，指出：「张巡以少数抵抗多数，以弱小抵抗强大，保护江淮（华东地区）安全，等待陛下大军，想不到大军抵达时，张巡已经殉职，他的功劳太大。可是有些舆论却认为吃人是一种罪恶，坚守睢阳郡（河南省商丘市）是一种错误。对国家有功的行为没有人提，而受争议的行为，却被宣扬；紧记他的瑕疵，抹杀他的贡献，我深感痛心。张巡所以坚守不屈，只为了等待政府军的援救，援救不来而粮食吃完，粮食吃完於是进一步吃人，实在违背他的平生志愿。假设张巡开始守城时，就有心吃人，存心屠杀数百人来救天下苍生，我认为他的功过仍可以相等；何况，吃人不是张巡的本意！而今，张巡死在大难之中，没有看到国家昇平，再高的荣耀和官职爵位，对他而言，都没有意义，有意义的只剩下美好的名声。如果不立即记录，时间久远，事迹可能遗忘，不能流传。让张巡无论生前或死后，都不逢时，实在可悲。我斗胆的撰写张巡传一卷呈上，请求交付国史馆官员。」议论才告平息。
张巡守卫睢阳（河南省商丘市）引起的争议，千年以来，始终不息。但李翰的主题：「损失数百人，而保全天下。」却是一项诈欺，这种诈欺所造成的伤害，足以把一个正常人变成疯狗。孟轲曾说：「杀一无辜而得天下，不为。」这种道德勇气，是政治领袖最高贵的品质。如果有人愿为国而死，那是他个人尽责的诚实行为，但绝不可以慷他人之慨，强迫别人也以身相殉。更不可以杀战友，尤其不可杀妇女儿童；用战友和妇女儿童的血去展示自己的忠贞，是禽兽行径，爱国不过藉口，那不是职务责任。
美国和墨西哥战争时，大卫克拉克先生，曾经死守阿拉姆城，但他先疏散没有战斗力的老弱妇孺，然后徵求「与城共存亡」的志愿军，经过一场惨烈的攻守战，全城被屠，跟睢阳之围的故事，中国家喻户晓一样，阿拉姆之围的故事，美国也家喻户晓。然而，阿拉姆之围，可歌可泣，睢阳之围，我们没有歌，只有泣，那是已瘦成一把骨头的女人和孩子们，被暴官们宰杀时痛彻骨髓的哀泣。中国人没有生命的尊严，在恶君凶臣、强盗匪徒眼中，一文不值；就是在所谓圣君贤相、忠臣义士，以及高级知识份子眼中，也不过是使他成功的一种手段。每一思及，悲愤交集。
割据开始
平卢战区（总部设营州【辽宁省朝阳市】）司令官（节度使）王玄志逝世。李亨派宦官前往慰问安抚将士，并在军中遴选继任人，准备把印信符节交给他。
高句丽（朝鲜半岛）人李怀玉，担任初级军官（裨将），诛杀王玄志的儿子，推荐侯希逸当平卢军（辽宁省朝阳市）基地司令（军使）。侯希逸的娘亲，是李怀玉的姑妈，所以李怀玉拥护他（二人是表兄弟）。唐政府遂任命侯希逸当副司令官（节度副使）。战区司令官（节度使）由军中将领士卒自己遴选拥护，自此开始。
千言万语一句话：「军必须有军纪，国必须有国法。」可是司马光却硬是把它跟「礼」拉上关系，而且扯了那么一大堆。儒家系统一直弄不清「礼」跟「法」的分别，甚至还认为「礼」还包括了「法」，实在恍惚得可以。
李隆基
七六二年，太上皇李隆基在神龙殿逝世，年七十八岁（杨玉环若在，本年四十四岁）。把屍体放到太极殿。李亨因仍卧病在床，只能在寝殿哭泣，文武百官则到太极殿哭泣，蛮族官员劈面割耳哀悼的有四百余人。
中国历史上有些政治领袖，给人的第一印象，绝对不像一位暴君，甚至因为层出不穷的小聪明，还觉得他颇有点可取之处。然而，如果剥下五彩缤纷的外衣，就会看到他满身的罪恶，远超过那些恶名昭彰，被人诟骂千载的流氓恶棍，李隆基就是一个标本。
在文学作品的渲染下，人们很容易认定李隆基是一个戏剧界祖师爷、和爱一个美貌少妇爱得发疯的情圣，而这些恰恰就是五彩缤纷的外衣。当我们评论一个船长的优劣功过时，不能只看他会不会唱歌、或曾不曾为一个女子割腕？而应看他有没有使巨轮平安航行，有没有把巨轮撞到使乘客死亡的礁石上。
七五五年，安禄山兵变时，李隆基的宫女，竟有四万人之多，完全供他一个人的淫乐，真骇人听闻，创下中国五千年历史上最高记录。那一年，全国人口五千三百万。七六四年，史朝义被消灭后的次年，战乱平息，全国人口只剩下一千七百万，死亡高达三千六百万，是全国总人口的五分之四。十年之中，平均每天有九千八百六十三人，丧生在刀口之下，或饿死在空屋道路之中。强大无比的唐王朝，因此土崩瓦解，中国人再度陷入大苦大难，最初是军阀割据，最后是每寸土地，都发生屠杀，在长达二百年的黑暗时代里，哭声震天。
历史上没有几个政治首领能制造出这么规模庞大，和这么惨毒而沉重的悲苦。最荒唐的姒履癸（桀）、子受辛（纣）、希特勒、史达林，以及被称「杀人八百万」的黄巢，他们都做不到，他们制造的只是一个短时期、低程度、低数量的悲苦，而李隆基却做到了。读通鑑时，每一件伤心记载，都提醒我们它所来自的第一因，便忍不住对李隆基这个被美化了的人渣，扼腕切齿。
李适受责
雍王李适（音kuo【阔】）抵达陕州（河南省三门峡市），回纥登里可汗药罗葛移地健，在河北县（山西省平陆县）紮营。李适率左右属官，及骑兵数十人，北渡黄河晋见。李适用平等的礼节相待，药罗葛移地健认为受到轻视，责备他为什么没有舞蹈叩头（此舞蹈不是二十世纪所说的舞蹈，而是「山呼舞蹈」，金銮宝殿上臣属晋见皇帝的礼节之一，现已不传，大概手挥脚跳，表示卑屈）。药子昂回答说：「依照礼仪，本不应舞蹈叩头。」回纥将军车鼻说：「唐王朝皇帝（李豫【李俶】）跟我们可汗，是结拜弟兄，对雍王（李适）而言，可汗就是叔父，他怎么敢不舞蹈叩头？」药子昂说：「雍王（李适）是皇帝的长子，现在当全国野战军副最高指挥官（天下兵马副元帅）。哪有中国的储君，向外国可汗舞蹈叩头的道理？而且，两位皇帝（李隆基和李亨）的灵柩，还没有安葬，也不应该舞蹈。」竭力分辩，车鼻遂逮捕药子昂、魏琚、韦少华、李进，各打一百皮鞭；认为李适年轻不懂事，送他回营（本年，李适二十一岁）。魏琚、韦少华，过了一夜，即行断气。
儒家系统的礼仪，建立在一个不平等的基础上，所谓「刑不上大官，礼不下平民」，要维持这种不平等的礼仪，需要有强大力量。没有这种力量，而仍想骑到别人头上，自然会受到反击。李适没有理由不向登里可汗下拜，论私，登里可汗是叔；论公，李适仅只唐王朝一个亲王，对方则是一国君主；论现实，当时的唐王朝全靠回纥救援。完全屈居劣势，而仍摆出架势，不以平等待人，登里可汗之怒，是争取尊严的正义之怒。
回纥攻入洛阳
回纥军进入东京（洛阳市），毫无忌惮的大肆奸淫烧杀、劫掠抢夺；居民死亡以万为单位计算，大火数十天不熄。朔方战区及神策军基地特遣兵团士卒，认为东京（洛阳市）、郑州（河南省郑州市）、汴州（河南省开封市）、汝州（河南省汝州市），都是「贼境」「匪区」，所经过的地方，同样奸淫烧杀、劫掠抢夺，三个月才算停止。於是家家户户，只剩下空荡荡的房屋；仍活着的人，不管是官是民，是男是女，衣服因为全被剥光，只好用纸裹到身上。
读史至此，再一次为中国人哭。黄河以南各州地下军和抗暴人民，竭力抵抗「盗匪」，渴望政府反攻，把他们救出水火，而结局却是如此。中国最大的灾难来自「官」「匪」不分，有时候，官甚至比匪还要可怖。过去的历史如此，将来的历史是不是会再重演？使人忧心！
冒充太子母
皇太子李适（音kuo【阔】）的娘亲沈女士，是吴兴（浙江省湖州市）人，安禄山部将孙孝哲攻陷长安（西安市）时（参考七五六年六月），把皇宫里嫔妃宫女，全部押送到洛阳宫，沈女士也在其中。李豫（李俶 十一任帝代宗）克复洛阳（参考七五七年十月），曾经看到沈女士，还没有来得及迎回长安（西安市），而洛阳又被史思明攻陷（参考七五九年九月），沈女士遂从此失踪，不知流落何方。李豫（李俶）登上皇帝宝座（参考七六二年四月）后，曾派使节到各地寻找，没有找到。
七六五年，寿州（安徽省寿县）崇善寺女尼广澄，声称她就是李适（音kuo【阔】）的娘亲，调查盘问的结果，发现她只不过当时少阳院（太子所住）的乳娘。李豫（李俶）下令把她乱鞭打死。
乳娘怀中的婴儿，虽不是亲生，但喂奶难道不是恩情？广澄女士不过贪图荣华富贵，冒充混骗而已，不犯死罪，更不应承受乱鞭打死的酷刑。而且，宫廷夺床斗争惨烈，有多少人在恐惧「太子母」返宫！说不定广澄就是真的，所以才乱鞭泄恨。然而不论如何，李豫（李俶）只是对有枪桿的军阀宽厚而已，对一个可怜弱女，却勇不可当。
钱从哪里来？
西川战区（总部设成都府【四川省成都市】）司令官（节度使）崔旰，到京师（首都长安）朝见时，命他的老弟崔宽当候补司令官（留后）。泸州（四川省泸州市）州长杨子琳率精锐骑兵数千人，乘虚突袭成都（四川省成都市），佔领城池。中央政府得到消息，加授崔旰中央官位：国务院摄理工程部长（检校工部尚书）；命崔旰改名崔宁，放他返回任所。崔宽攻击杨子琳，不断失败。崔宁（崔旰）的小老婆任女士，拿出私房钱数十万，招募兵马数千人，崔宽率他们反攻，把杨子琳军击破，杨子琳撤出成都，退走。
战区司令官（节度使）的一个小老婆，就拿出供应数千人马的巨款，这钱是从哪里来的？
军营已成火药库
泾原战区（总部设泾州【甘肃省泾川县】）司令官（节度使）马璘病重，命作战参谋长（行军司马）段秀实，暂时代理司令官（知节度使），托付给他死后的事。段秀实下令全军戒备，防范非常情况。马璘逝世，军中得到消息，奔丧痛哭的有数千人，在门外喧哗呜咽，段秀实一律禁止他们进门。命内营管理官（押牙）马頔（音di《笛】）在营内办理丧事，另一内营管理官（押牙）李汉惠在营外接待宾客；马璘的正妻、小老婆、子孙，在室里哀悼，马姓家族在院里哀悼，将领军官们在大营门前哀悼，士卒留在营帐、居民留在家里哀悼。有离开自己的位置，到街上和另外的人聚会谈话的，立即逮捕囚禁。送葬时，不是护丧人员，不准远送。至于祭奠仪式，都有严格规定；送丧路程远近，都有明确指示，违犯的一律军法审判。总纠察官（都虞候）史廷干、作战司令（兵马使）崔珍、带兵官（十将）张景华，阴谋利用这次葬礼，发动兵变，段秀实得到消息，上疏保荐史廷干前去中央充当禁卫军官，调崔珍移防灵台（甘肃省灵台县），调张景华到外州县任职，不杀一个人，战区却得以安然无事。
八世纪五○年代之后，唐王朝传统的政治伦理，全部瓦解；马璘是中央直属战区的司令官，一旦身死，从段秀实种种激烈措施，可看出军营已成为一个火药库，随时都会爆炸。皇家大军尚且如此，割据称雄的地方军阀──藩镇，更危机四伏。于是，凶暴的人有福了，既不要命、又不要脸的人有福了，权力、荣耀，都是他们的，社会已成反淘汰漩涡，老虎生狗、狗生耗子，一代不如一代。
斩将之谜
郭子仪从邠州（陕西省彬县）返京师（首都长安）朝见，命执行官（判官）京兆（首都长安）人杜黄裳留守。
总纠察官�
