柏杨曰(三)-第2部分
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专制政治运作中，帝王一旦被踢下宝座，靠别人的力量再把他抱上去，他就像一只陷在非洲流沙里的犀牛，不挣扎还好，越挣扎就陷得越快、越深。这是专制政治的游戏规则，道德仁义无法解开，只有民主政治才可以解开。
不称「伪」
五二八年，河阴屠杀时，北魏帝国汝南王元悦，及中央驻东部特遣政府总监（东道行台）、临淮王元彧，投奔南梁帝国（首都建康）。从前，归降的北魏官员，都在原来的官职之上，自行加上「伪」字，而元彧上疏给南梁帝（一任高祖）萧衍，却自称「魏（北魏帝国）临淮王」，不肯加「伪」，萧衍体谅他的高雅，并不责备。
五三一年，北魏帝（十三任）元恭下诏，命有关单位，以后不可再对南梁帝国称「伪」。
前有元彧，投降南梁帝国，不肯追随众降徒之后，称自己的王爵是「伪」（参考五二八年四月）；后有元恭，身为北魏皇帝，下令不可称邻国──南梁帝国是「伪」。直到二十世纪，中华文化仍激荡在自我膨胀和自我作贱两个极端之中，产生不出来平等情绪。於是，五千年历史中没有敌人，只有盗匪、贼寇、叛徒、蛮虏。一旦情势倒转，被敌人克制，就只好自己诟骂自己，把自己诟骂得越下流、越卑屈，就越觉得安全。而俘获了敌人，同样要求敌人也诟骂他们自己，把他们自己骂得越下流、越卑屈，就越觉得自己越伟大。
元彧、元恭两位鲜卑人所持的态度，连二十世纪的中华人都难以办到，却在六世纪时代，就把它办到，使人欣敬。
何智通案
南梁（首都建康【南京市】）京畿卫戍总司令（扬州刺史）邵陵王萧纶，派人到街头商店，购买锦绣绸缎及棉布数百匹，不付价款，强行赊欠；於是商店关闭，纷纷罢市。宫廷供应部秘书长（少府丞）何智通，奏报南梁帝（一任武帝）萧衍，萧衍责备萧纶，命他离职回家。齐纶大怒，派王府禁卫官（防閤）戴子高等，埋伏小巷，用铁槊刺杀何智通，刀刃自前胸插入，於后背穿出。何智通认识戴子高，手沾自己的鲜血，在车壁写下「邵陵」二字，写毕气绝，於是事情被发觉。萧衍下令撤销萧纶爵位，贬作平民，并用铁链把他锁在家里。然而，二十天后，萧衍命解除铁链；不久，再恢复萧纶爵位。
萧纶迫令小民吞食鳝鱼而死的暴行，以及被免除官爵、剥夺采邑的往事，记忆犹新（参考五二五年十二月）。正当我们认为这位王子终於受到法律制裁之时，想不到就在本年（五三二），他却忽然以京畿总卫戍司令（扬州刺史）的高贵身份，再肆暴虐。再肆暴虐的结果，跟上次一样，过了二十天后，仍一切依旧。
很早就有圣人说过：「王子犯法，与平民同罪。」可怜的何智通，他忍痛用自己的血写下凶手的名字，因为他认为一定可以伸冤。看了萧纶的故事，恐怕会恍然大悟，在中国，王子犯法，恐怕永不会跟平民同罪，此之谓说不准学鳣，我们可以用这门学问，准确无误的测出它是一个什么样的时代。柏杨全集元修浅碟子
五三二年，北魏（首都洛阳）反抗军首领高欢，攻入首都洛阳，尔朱家族覆灭，亲王们纷纷逃亡，平阳王元修，躲在乡下农家。高欢打算拥护他当皇帝，命斛斯椿查访，斛斯椿找到元修的亲信太原（山西省太原市）人王思政，问元修在什么地方，王思政说：「我想了解你找他的用意！」斛斯椿说：「打算拥护他当天子。」王思政才告诉他地址。斛斯椿遂跟随王思政，去见元修，元修脸色大变，斛斯椿飞马回去报告高欢，高欢派出四百名骑兵，到乡间迎接元修，护送到毡毛营帐（酋长所居），高欢向元修陈述自己的诚心，泪流满面，沾湿衣襟。第二天凌晨，文武百官手拿马鞭，到毡毛篷帐朝见。高欢命斛斯椿领头上疏给元修，拥护他登上天子宝位。斛斯椿进入帐门，低头弯腰，不敢前进。元修命王思政从斛斯椿手中取过来劝进奏章，说：「我不得不称『朕』了」。
元修在紧要关头，露出原形：「我不得不称『朕』了！」我们虽然没有亲眼看见他的表情，但可以想像出他那副沾沾自喜的嘴脸，泄露他的底牌，只不过是一个浅碟子，浅碟子只能装下对自己的欣赏。摆在他眼前的是，五年之内，就有四个活生生的覆车：十一任帝元子攸、十二任帝元晔、十三任帝元恭、十四任帝元朗，一个个被推上宝座，转眼之间，一个个又被人一脚踢下。元修应该警觉到他屁股底下，坐的是尖端朝上的万把钢刀。然而，浅碟子被一个「朕」字就装满了，眼睛完全看不见万把钢刀，所以他过的日子十分快活，认为高欢要靠他才有饭吃。
不过，元修虽然沾沾自喜，他的浅碟子里还总算装了一个「朕」字，一定要沾沾自喜的话，也有资格沾沾自喜。而有些更浅的碟子里，不过只装一点微不足道的东西──诸如一个官、一点钱、一点权、一点知名度，就霎时满盈，这才使我们失笑。
元修企图独霸此甕
五三二年，北魏帝国皇帝（十五任孝武帝）元修，在圆坛上祭祀天神。下令诛杀被罢黜的十二帝元晔、十四任帝元朗（年二十岁）。
本是同根生，相煎何太急？更何况，都是天涯沦落人！元恭、元晔、元朗，虽然都当过皇帝，却都是身不由己；元修自己同样也是身不由己，仔细想一想，大家全属甕中之鳖。想不到后来的一鳖，却把前来的三鳖咬死，认为自己从此可以独霸此甕，也只有浅碟子的人，才干出这种自以为聪明的蠢事。
卑屈的族群
北魏关西特遣全权政府总监府（关西大行台）军政官（府司马）宇文泰，跟总部的官员，轻装飞马，奔往平凉（甘肃省平凉县），迎接关西总监贺博岳的灵柩，命杜朔周先率军据守弹筝峡（甘肃省平凉县西五十公里）。当时，民心一片混乱，惊惶恐惧，纷纷逃避，军队士卒争着想乘机抢劫，杜朔周说：「宇文公正在为天下人民，讨伐罪魁，怎么可以帮助盗贼（指侯莫陈悦），虐待人民！」对难民加以安抚，放他们逃走，远近无不心悦诚服，宇文泰听到消息，对他嘉勉。杜朔周本姓赫连，曾祖父赫连库多汗，因逃避灾难，才改姓杜；宇文泰命他仍恢复原姓赫连，命名赫连达。
中国农民多么容易满足，只要官员的鞭子稍停一下，就充满感激。难民逃亡，只要士兵对他们不奸淫烧杀，便远近心悦诚服。太多的苦难，养成一个卑屈的族群！
元修下场
北魏帝国皇帝（十五任孝武帝）元修，闺房之内，荒淫乱伦，堂妹同他上床，不能出嫁的有三人，都封公主。平原公主元明月，是南阳王元宝炬的亲妹，也跟随元修入关（函谷关）。丞相宇文泰说服皇家各亲王，逮捕元明月，诛杀。元修大不高兴，有时弯弓拉弦，有时愤怒得擂打桌案，跟宇文泰的感情，完全破裂。五三四年，元修饮酒，而酒中有毒，遂毒发身死（年二十五岁）。
历史上，身为帝王的人，什么时候对武装部队失去控制，什么时候就是他的末日，没有例外。元修除非拒绝高欢的拥戴，否则，命中注定他不会有好的结局。他如果乖得像一只小白兔，再加上好运气，将来被赶下宝座后，还可能（也仅仅可能）寿终正寝，东汉王朝末任帝刘协就是。如果他理直气壮的仍要行使最高统治权，好像对武装部队并没有失去控制一样，他就要断送自己性命。凡是不知道，或是不服气的人，上天就会降下无情的惩罚。
而且，元修积极夺权行为，也发动得太早。高欢不像尔朱荣，尔朱荣的部落结构，已是一个影子政府，一旦进入洛阳，大权立刻掌握。高欢所领导的，只不过一个拼凑的班底，所以中央大权，才落到斛斯椿之手。尔朱荣凶暴成性，随时可以翻脸，元子攸如坐针毡，早日下手，可以理解。高欢的智商，超过尔朱荣百倍，他知道他需要皇帝这块金字招牌掩护，至少在高欢在世期间，元修没有危险。
问题是，元修却自认为他的聪明可以使他突破困局。他唯一的一条生路，是亲率大军，杀入敌阵，击败高欢南下攻势，但对一个皇子皇孙而言，他们不可能亲冒乱箭飞石。所以，元修只好用小动作，刺一点心前血送给贺拔岳，争取效忠；至於给高欢下的诏书，简直每一句话都在白日说梦，高欢贫寒出身，元修富生富长，高欢百炼金钢，元修不过纨裤子弟，他跟高欢斗智，甚至竟认为高欢有可能跳进他的圈套，越发显出他不自量力。
元修最愚不可及的，是他投奔宇文泰。宇文泰之行凶，依照封建政治运转定律，在意料之中，唯一出人意料之外的是，下手竟如此之快速──疾如闪电。元修之死，本无可救，但刚刚折腾，就被诛杀，则是因为他始终没有认清他所扮演的角色，认为他竟真的是一个「朕」，忘了是在别人刀口之下，苟延残生。
高澄通奸事件
东魏帝国（首都邺城【河北省临漳县西南邺镇】）丞相高欢，原封勃海王；勃海世子（高欢嫡长子）高澄（本年十四岁），跟老爹的小老婆郑女士通奸。高欢从前方回到总部所在晋阳（山西省太原市），一个婢女向高欢告发，两个婢女出面作证；高欢打高澄一百军棍，把他囚禁；发怒如狂，连王妃娄昭君，都拒不见面。高欢接收北魏帝国十五任帝元修的皇后尔朱英娥（尔朱荣的女儿）当小老婆，对她十分宠爱，生儿子高泷，高欢打算罢黜高澄，另立高泷当世子。高澄发现情势严重，急向国务院左副执行长（尚书左仆射）司马子如求救。司马子如到王府探望高欢，假装不知道发生什么事，请求晋见王妃娄昭君，高欢告诉他原因。司马子如说：「我儿子司马消难，也跟我的小老婆通奸，这种家丑，只可以遮盖，怎么可以宣扬！王妃跟你是结发夫妻，一直用她娘家的钱财，供你使用。你受棒打苦刑，背上血肉模糊，王妃日夜守候在侧，照顾侍奉。后来，为了躲避葛荣，一同逃到并州（州政府设晋阳【山西省太原市】），贫贱穷苦交加，王妃燃烧马粪，给你煮饭，亲自为你缝制皮靴，这种恩义，怎么可以忘记。皇天有眼，使你们夫妻感情和睦，女儿匹配天子，儿子（指高澄）又继承大业。而且领军将军（娄昭君的老弟娄昭）建立的功勳，又怎么可以抹杀！女人（郑女士）不过一棵小草，岂值得珍惜！何况，婢女的话，不要相信。」高欢遂命司马子如重新审问。司马子如用暴烈手段，处理得乾净俐落，他探望高澄，斥责他说：「大丈夫为什么害怕权威，自己诬陷自己！」迫两个挺身作证的婢女誓言她们所作的是伪证，又强迫那位挺身告发的婢女上吊而死，说她畏罪自杀，然后报告高欢说：「果然是假的！」高欢大为高兴，传见王妃娄昭君及世子高澄。娄昭君遥遥望见高欢，走一步跪下叩一个头，高澄也一面叩头一面向前爬，於是父子夫妻，相对哭泣，和好如初。高欢设筵相谢，说：「成全我们父子的，是司马子如！」送给他黄金一百三十斤。攸攸在高欢父子「和好如初」之时，我们为那三个可怜的婢女流泪。无知无识、一片纯真的少女，沦为婢女，已够悲惨，又不幸陷入主母和大少爷通奸漩涡。检举人被逼自缢，证人虽然改口，岂能再活人世。她们都是父母的爱女，只因为家没有钱，家人没有权，受人宰割。
娄昭君一代女傑，在那个半原始社会，她以富家之女的高贵身价，在一群低贱的苦工群中，委身高欢，高欢人财两得之后，才能起步，犹如穆罕默德先生，如果不跟富有的寡妇结婚，岂能顺利的推展伊斯兰教？然而，贫贱夫妻的感情，一旦今非昔比，往往异化。儿子作错了事，跟娘亲何干？高欢所以迁怒老妻，只因为她是老妻而已，千年难逢的除旧换新的日子已到，不但儿子换，老婆也换，换上尔朱英娥。从娄昭君遥遥看见老公，一步一叩头，颤栗恐怖表情，平日所受的折磨和痛苦，完全显露。贫贱夫妻百事哀，贫贱夫妻辛苦耕耘，成为富贵夫妻后，百事可能更哀。
诬以抢劫
南梁帝国（首都建康【江苏省南京市】皇帝（一任武帝）萧衍，兴筑皇基寺，为老爹萧顺之的亡魂，祈祷佛祖赐福；命有关单位收集良好木材。曲阿（江苏省丹阳市）人弘先生（名不详），从湘州（州政府设临湘【湖南省长沙市】）购买巨大木材，顺长江东下；南津（安徽省当涂县采石矶）保安司令（南津校尉）孟少卿，为了谄媚萧衍，诬谄弘先生是强盗，处斩，巨大木材没收，用作皇基寺建材。
