柏杨曰(三)-第13部分
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流珠堂。
杨广天生的大头症，患有一种肤浅而又强烈的炫耀狂。他所以在一个地方总是坐不住，就因为他总是想去另一个新的地方，向新的对象，炫耀他的财富、权力，和炫耀他压根所没有的仁义道德。
引起杨广败亡的直接导火线──辽东三次战役，起因非常简单，他不过渴望在高句丽国王高元面前，满足一下大头症，偏偏高元不肯给他这个机会，一种失落感使杨广发疯。高元所以不肯亲身晋见，当然是怕杨广突然翻脸，留住他不放回国。那是不了解杨广身患大头症的缘故，根据他的病历表，我们可以肯定，高元如果到中国晋见，像突厥可汗阿史那染干那样，作卑屈的表演，他所得到的餽赠（都是中国人民的血汗），一定多得使他吃惊。
杨广当了十五年皇帝，死时才五十岁，他的故事像一则伊索寓言：一个农夫牵一匹驴子走过悬崖，牵牠靠里面一点，驴子坚决不肯，越向外挣扎，终於跌下深谷，粉身碎骨。农夫探头说：「你胜利了。」杨广曾经向人表示：「我天性不喜欢听相反的意见，对所谓敢言直谏的人，尤其不能忍耐。」杨广也跟那匹驴子一样，最后大获全胜。
然而，杨广给我们一项最大的贡献，却是他挺身为我们作证：权力制衡是多么重要！小人物不断往上攀爬，往往会成为「两截人」，有权前是一种人，有权后立刻异化，变成另外一种人，嘴脸完全不同。杨广在掌握政权之前，受他律和自律的内外控制，给人的印象是喜爱读书，会做文章，沉默寡言，每一发言都十分中肯，殷勤、节俭、敦厚、朴实、谦虚、恭敬，集人间最好的美德於一身；想不到一旦取得权力，他律解除，自律瓦解，邪恶的心灵无法产生高贵情操，长期被压制的兽性，遂像火山一样爆发，任何事物都阻挡不住他奔向绞绳。如果隋王朝是一个民主法治的社会，或是一个有制衡的社会，杨广的大头症，将永不会发作到不可收拾的地步，甚至，他可能成为一位英明的首领，中国人也可能免除那么多悲惨遭遇。我们与其痛恨杨广，不如痛恨中国人并没有从杨广的暴行中，引发出权力制衡的沉思，反而一直酱在圣君贤相的诉求中，原地盘旋，直到二十世纪，西方把民主法治思想传入，我们还竭力拒抗。
自我作贱
唐王朝一任帝（高祖）李渊，每天朝会时，都自称名字，还邀请高阶层官员同坐在一个席垫（ ）之上。刘文静劝告说：「从前，王导有句话：『如果太阳跟地下万物一模一样，人民还怎么能仰望日光普照（参考三一八年三月）？』如今尊贵的陛下和卑贱的臣属，竟没有分别，不是正常现象。」李渊说：「从前，刘秀（东汉王朝一任帝）跟老友严光，同睡一床，严光把脚压到刘秀肚子上。（后汉书 严光传：「刘秀把严光接到内室，谈论往事旧情，整整一天，相聚一起，刘秀从容问说：『我比从前怎么样？』严光说：『陛下比从前略微有点进步。』晚上，同榻而眠，严光的 压到刘秀肚子上。明天天文台长【太史】奏报：『客星侵犯帝座，来势紧急！』刘秀笑说：『是我跟老友严光睡在一起！』」）而今，各位高阶层官员全都德高望重，又是我平生好友，当年欢聚之情，怎么可以忘记，你不要在意。」
君王偶尔流露一点人性，不但没有人讚美，反而如刘文静之类马屁精，为了自己的一点官运，不惜砍掉那点人性，务使君王坚硬得像一个乾屎橛。
这种自我作贱，并要求别人也跟着自我作贱的思想，是民主政治道路上的绊马索。
不明白的孩子呀！
隋王朝东都（洛阳）政府魏公爵李密，每次战胜，都派使节向隋帝（五任）杨侗，奏报捷音，东都政府官员十分高兴；只有王世充告诉他的部属，说：「元文都一帮不过舞文弄墨之辈，我观察这种形势，一定被李密生擒活捉。而且，我们官兵长期跟李密作战，杀死他们的父兄子弟，前后已经够多！一旦当他们的部下，我们势必一个不留。」用以激怒他的部众。
元文都得到消息，大为恐惧，遂跟卢楚等秘密定计，准备趁王世充朝见时，伏兵把他诛杀。段达性情愚昧而又胆小如鼠，恐怕事情万一不成，於是派他的女婿张志，把卢楚等的阴谋，告诉王世充。王世充率军袭击含嘉门，乱刀砍死卢楚。
杨侗派人登上紫微观（紫微门门楼），询问王世充：「带兵来干什么？」王世充下马道歉，说：「元文都、卢楚等，无缘无故要把我害死。请诛杀元文都，我甘愿受罚。」段达在杨侗旁，命将军黄桃树逮捕元文都，送给王世充。元文都对杨侗说：「我今天早上死，晚上就会轮到陛下。」杨侗大哭，元文都一出兴教门，政变军乱刀齐下，像砍卢楚一样，把他砍死。段达又传达杨侗训令，大开宫门，迎接王世充入宫。王世充派他的部属接管所有宫廷侍卫，然后到乾阳殿晋见杨侗，杨侗对王世充说：「你专权独断，擅自诛杀，可曾奏报？岂是做臣属的道理！你仗恃手握兵权，可敢杀我！」
国剧中有「打渔杀家」一戏，当男主角萧恩携带女儿去刺杀恶霸复仇，准备再入江湖，临出发时，女儿把门锁好，又担心家具被人拿走，徘徊之间，萧恩长叹一声，说：「我那不明白的儿啊！」使人悲伤。本年（六一八），杨侗小娃不过十五岁，从没有面对过社会，纯洁得一如萧恩之女，所以竟然说出：「你可敢杀我！」我们也忍不住长叹一声，说：「你这个不明白的孩子啊！」
专制制度下的政治斗争，权在人在，权亡人亡，血腥扑面，立竿见影。失败的一方，逃生是例外，遇害是正常。面目如画的杨侗，又怎能了解？而我们对专制政治之所以深恶痛绝的原因，也正在此。
朱粲吃人
自称楚帝的变民军首领朱粲，有部众二十万人，抢夺劫掠汉水、淮河一带，飘忽不定，每次攻破州县，还没有把仓库里的粮食吃完，就再他往；临走时，把不能带走的东西，全部焚烧。朱粲的部众又不自己耕种，人民饿死的屍体，堆积如山（人间惨事）。到了最后，已经没有多余的粮食可供抢夺，军中粮食缺乏，朱粲乃鼓励士卒煮吃妇女、婴儿，声称：「人肉才是最美味的肉，只要别的地方有人，我们何必担心饿肚！」隋王朝国史编撰助理官（着作佐郎 正七品）陆从典、主任巡察官（通事舍人 从六品。此时属巡察署【谒者台】）颜愍楚，因案被中央政府贬到南阳郡（河南省邓州市），开始时，朱粲请他们做他的贵宾，后来军中无粮，二人全家老幼，都被朱粲煮吃。朱粲又下令给所属各城村镇，运送老年人和幼童到大营，供士卒吞食。
受暴政迫害的人，并不每个人都值得同情；反抗暴政的人，也并不每个人都值得尊敬。有时候，被迫害的人或反抗暴政的人，反而更加凶恶，必须仔细区分。当然不能一棍子打落一船人，但也不能只因他们都是从天上下来的，就不去辨认谁是天使？谁是撒旦？
宇文化及不过一猪
自称许帝的宇文化及，和自称夏王的窦建德，在聊城（山东省聊城市）郊区会战，窦建德连战连胜，宇文化及退回聊城（山东省聊城市）坚守。窦建德四面八方猛攻，协防聊城的变民军首领王薄，大开城门，迎接夏军。窦建德进城，生擒宇文化及，晋见隋王朝萧皇后（杨广正妻），自己称「臣」，身穿白色服装，追悼杨广，至为悲哀；掳获皇帝使用的各种印信（包括传国玉玺），和护卫仪队。窦建德安抚隋王朝旧有官员，逮捕宇文化及的党羽宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟景，在隋王朝官员面前，把杨士览等斩首，人头悬挂大军营门之外；用囚车载着宇文化及，和宇文化及的两个儿子宇文承基、宇文承趾，押解襄国（河北省邢台市），斩首。宇文化及临斩时，没有其他的话，只说：「我不辜负夏王（窦建德）。」
宇文化及不过一只富贵惯了的猪，有权有势的家族中，往往多的是这种子弟，只是宇文化及做出了一件受万人欢呼的神圣大事──绞死暴君杨广。
可惜他这一辈子也只做对了这一件事，对一个英雄人物而言，已难抵抗当时封建势力的重压，何况一猪？当初众人起义时，如果不选择他当领袖，而选择一位豪傑，以手下骁果武士的善战和思乡心切，有很大的可能性开创一个新的局面，想不到，大家被宇文化及的官位迷住了心智，认为「既然当那么大的官，一定有那么大的本领。」却忽略了官场之中，官位和能力，不成正比。
一头猪，纵然当上高官，甚至当上领袖，甚至幸运的还创下一点奇蹟，但他仍然是一头猪！
邺城贱民
夏政府普乐（河北省鸡泽县）县长程名振，向唐军投降。唐帝（一任高祖）李渊任命程名振迳任永宁（当时尚是夏政府首都 河北省永年县东南旧永年镇）县长，派他率军在河北（黄河以北）夺取土地。程名振於夜晚袭击邺城（河北省临漳县西南邺镇），裹胁男女一千余人而去，走到距城八十华里处，检查妇女乳房，凡是有乳水的（表示家有婴儿）九十余人，教她们全部回去。邺城人感激程名振的仁慈，特别设斋供应佛家和尚，为程名振祈福。
强盗攻破城市，掳掠男女一千余人，走到半途，教每个女子露出双乳，检查有没有乳水，有乳水的九十余人，释放她们回家。这个城市人民对这位强盗头目竟然感激涕零，认为他是一个「仁人」，因而大肆施舍，为他祈福。
这真是骇人听闻的奇事，中国人活得竟是如此的屈辱！九十余位有奶水的年轻母亲，固然返回子女身旁，可是，剩下的处女，和没有奶水的少妇，以及男性丁壮，他们的遭遇将是什么？却一字不提。只因释放了十分之一女性，强盗头目便成了「仁人」。在暴政长期凌虐摧残下，「仁」「义」二字，竟被蹧蹋成这个样子！如果全城人民，都在感恩，那是无耻。如果只不过被放回者家人感恩，又怎么说是全城？为什么对那些未被放回者的命运，和他们家人的悲哀，如此的漠不关心？更严重的是，强盗不但没有受到谴责，反而成为被害人的恩主！糟在这件公案中，没有正义，没有公理，更没有尊严。城中那一小撮人，只要自己的女人回来，就心满意足，可谓标准的贱货。暴君暴官对这种人，如果不下毒手，真是天理不容。
窦建德之败
六二一年，唐军与夏军在武牢（河南省汜水县）决战，从早上七时到下午一时，士卒铮銎＞虢患樱追鬃滦菹ⅲ只ハ嗾嵋腔膊欢ǎ谐吠思Ｏ蟆＠钍烂衩钗氖考奥嗜倜嶙氨钙锉木蟮匚鞫耍蚰峡癖迹愿浪担骸傅练耍ㄏ木┤绻品绮欢憔吐砩匣乩矗绻怯惺裁捶从Γ头⒍セ鳌！褂钗氖考暗执锵木笄笆保木簧Ф钍烂翊笙菜担骸缸芄セ鞯氖奔湟训剑 沟笔保诨坪颖卑斗拍恋恼铰恚∏筛侠矗钍烂衤是嶙氨钙锉确ⅲ髁υ诤笮徆崴蚨恢背迦胂木蟆Ｏ恼奈浒俟僬诔幔凭蝗怀鱿郑奈浒俟倏志寰牛恢北枷蝰冀ǖ拢冀ǖ录毕铝钇锉龌鳎墒俏奈涔僭比醋枳∪ヂ罚薹ㄍü冀ǖ轮富游奈涔僭蓖顺觯驮谡庖簧材牵凭罅可钡剑鄙鹨埃就琳谔臁６冀ǖ峦蝗淮勇肀吃韵拢资咳镁倨鸪っ鸵滔拢冀ǖ滤担骸覆灰蔽遥沂窍耐酰梢允鼓愀还蟆！寡钗渫侣恚疡冀ǖ吕Π螅趟锷媳赣玫穆恚煌钍烂瘛�
隋王朝末年，各地起兵抗暴的变民首领，几乎全是比暴君还要凶恶的匪徒，窦建德由平民崛起，贵至夏王，而仍保持善良，不但在隋王朝末年变民群中，放出光辉，就是在中国全部反抗暴政历史中，也受最大尊敬。
然而再伟大的英雄人物，都会被命运左右，李世民因蛇逐老鼠而逃脱一命，窦建德却在最最紧要关头，马失前蹄。使人对自己不能控制的因素，心生敬畏。
李世民斥苏威
唐政府秦王李世民坐在阊阖门（隋王朝时代洛阳没有阊阖门），前隋王朝宰相苏威请求晋见，声称年老多病，不能叩头，李世民派人斥责他说：「你是隋王朝宰相，王朝快要倾倒，你不扶持，竟然使君王被杀，帝国灭亡。见到李密、王世充，你都跪下叩头（参考六一八年七月、及六一九年三月），而今，既然又老又病，不必劳动相见。」后来，苏威到了长安（唐首都 陕西省西安市），又请求晋见，李世民又拒绝。苏威年纪确实
