八卦象数预测法1-第25部分
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从风水的起源看形象风
风水源于先秦，兴于两汉，盛于唐宋，滥于明清。风水中的形势学说及理气学说离不开《易》之八卦象数之源。
我国传统风水学历经千百年的历史，源远流长，学术门派多而繁杂，各言其是，不泛相互见解相左，甚至互为矛盾，令后来人难以适从。唯黄鉴老师创悟的《人与自然环境学》返朴归真，直通本源，成为与传统文化相结合的现代形象风水学。黄老师在《易魂》网站上发表的《人与自然环境学》 1…9 篇文章，及彭林、马万成、冯木森等同学们的文章所述，雄辩地证明：形象思维是《易魂》时空网络学思维体系的基础。形象风水学能更快速更有效地作出反映和指导，对国家腾飞的经济建设，对社会的发展起积极的作用。老师为不少举足轻重的政要人物定夺市政建设规划，为不少老总调理办公、居住风水，使他们取得显赫的政绩，丰厚的经济效益，一桩一桩实例令人振奋。
（二）干支系统中的形象思维
老师在讲述《人与时空学》讲到干支系统的形象更是令人叫绝。他把壬寅读作水果，黑虎，把癸未读作黑山羊，癸酉——落汤鸡，乙巳——竹叶青、乙肝，庚申——白猴、金猴，丁卯桃花，丁未，丁丑为坤、艮两方的寺庙和道观……这一切都合乎自然现象，比喻的妥贴、到位。
老师将传统四柱批命法改变成形象思维，老师为人论述命运十分精彩，形象思维，特别到位。如老师在唐山讲学举的两个实例：一个题目 为《陷于烂泥坑中被众女人所钟爱难于自拨的牛》。（乾命）己土坐在丑土根，子丑合为稀泥，两壬水加一子水，水是 财，众 女人所包围的牛，地支中有寅、午、丑和子水，在十二生肖中三个体形最大的虎、马、牛它都占全了，而体形最小的老鼠也在其命局中，其性格是既不怕事（胆大如虎）又很怕事（胆小如鼠），就是根据局中的象分晰出来的。
另有一例题目是《小桥流水夕阳夕照》，（坤命）说的是一女个小女孩的家居环境，小女孩家住在一个山顶上（地支戌土）左边有条大河，前面有条小河，小河的水有时会干涸（子水被戌支克寅卯泻 ） 小河上有一座拱桥（年支戌，日支寅拱合 ，中间一子水，为桥下有水流过）形容的如诗如画，忠实于象，绝对没有错。
综上所述，我认为学习《易魂》时空网络学，必须建立多维的时空观念，而且要把太极思维中的形象思维放在首位，忠实于象无限伸展。才能正确地反映客观世界的本质，从而达到改造世界，造福人类的目的。
2003 年12 月30 日
为师校对，甚感荣幸
［ 作者：彭林 转贴自：本站原创 点击数：891 文章录入：admin ］
黄老师：
您好！
我接受了老师委托的对实例汇编 5 — 6 集、黄鉴说易上下集及《易魂》小报 41 — 50 期的校对任务，甚感荣幸，两个月来加倍努力，完成了《易魂》 41 — 50 期和《精选集》的校对工作。通过一、二个月来的工作，有以下体会：
1 、学生完成上面的工作，自感并非易事，推想老师多年来独自整理、撰写、校对、发行大量的教材、文章、报刊，何其苦心劳力，艰辛备尝。推广易学，任重道远，实非易事，学生愿助老师一臂之力，今后如有打字校对等方面的工作，请老师不必客气，直接发来就是。
2 、看了同学们的文章，深深地被大家渴望大道、追求真理的精神所感动，深深地被大家坎坷的经历以及对老师的爱戴的真情所感动，多少次情不自禁的流下了热泪。由此，学生进一步理解了老师为什么多年来坚持不懈地普及易学，进一步理解了老师的功德的伟大，也理解了老师所肩负的天命……
3 、同学们的文章，虽然文有巧拙、技有高低、理有明暗，但是其中的闪光点比比皆是，通过校对阅读，对于开拓思维、辩正易理、增加见识等方面受益良多，学生感谢老师给我的机会，感谢老师的苦心。
节前时间紧促，工作较多，春节后将尽快完成《黄鉴说易》的校对，对于学生来说一定是受益巨大。
10 日测老师是否回来，得卦《晋》之《否》：。直读家中空无人，老师正在路上，未归。否为一天，为 11 日，故知老师今日到家。
近期因忙于校对，未写文章。于文章一道，学生以为，必须于易理、于卦象有神悟、于同道有启发方才成为文章，一卦一技，于道无补。
易学一道，若仅仅拘泥于预测，恐流于末技。学生曾有志于在易学几千年研究发展史的基础上，结合现代数学、化学、物理学、天文学、生物学等各门类的科学知识，运用科学的研究方法，对己有的结论进行总结和论证，建立数学模型，为太极、阴阳、五行等等赋予时代的、科学的内容，进而可以指导生产实践和科学研究。现在获得老师的大道，学生的思路更加宽广，现在有些成果已经可以吻合化学元素周期表，相信以后必能有所成就。
例如：学生经过计算得到阴阳的不同数列模式：阴数列： 2…4…8 …6 ；阳数列 1…7…9…3 。并在此基础上重新定义了阴阳概念：阴是事物构成及发生发展变化的模式（例如细胞分裂 2…4…8 ， 3 变小成， 6 变大成）；阳是事物发生发展变化的内在动力（例如 1 — 7 之间存在的能量跃迁现象与电子层能量跃迁现象一致）。 3 、 6 为阴阳之常态代表。比如化学元素周期表以第 6 位碳元素 作为所有元素原子量的计算标准。
学生甚至计算出五行的基本数字单位：金为 2 ，木为 3 、水为 5 ，火为 19 。其余学生在《太极思维的感悟》中介绍了一点。
……
祝：道隆德盛！
学生：彭林
2004 年 1 月 14 日
象数的立体思维及运用
［ 作者：马万成 转贴自：本站原创 点击数：1868 文章录入：admin ］
《周易》是我国现存最早的一部古代哲学专著，它的内容博大精深，被视为中国传统文化的本源，而其中的象数与义理则又被视为《周易》学说的两大最主要内涵，尽管前人对此两大派系各执已见，众说纷纭，但经实践证明，两大派系虽各俱利憋，或专注于象数，或偏重于义理，但两者合二为一象理并重是易学发展的必然趋势，象数为根、义理为枝干，彼此关系密不可分。纵观古今，《易》术流派纷繁驳杂，但起主导作用的仍是“象数学”与“义理学”两派系。对学者而言、易海无涯，究其一生难以窥尽其象。这就要求学易之人博览群书，广积博学，术以专精而为豪，业以博学则为乐。自与易学结缘后，我视其如生命，自是对易学酷爱有加，苦于天资愚顿，始终不得易之要领，甚为苦恼幸迂思师黄鉴两次面授点拨方得初入易门，滴水穿石苦练之下方知学易非易事。现如今易之流派众多，各门木数应运而生，令人眼花缭乱真伪难分，更有“大师”以敛财为目的独创“大法”，令世人徨惑不已，百花齐放固然为吉，但每门术数的“创立”必然是建立在《周易》易理本源基础之上的，不可与易理脱节，迷失易理，无疑空中楼阁经不起推敲，只能是昙花一现，更为可怕的是给后学带来迷障以至于无法分辩是非。改革是必需的，是必然的，但改革与创新必须是有基础的，并非凭空臆想，随心所欲。戒骄戒躁是学易之人最大的美德，德高功高世人皆知，然有几人能为？实践出真知，学者一定要有正确的判断能力，这种能力必须以易理为基准，只有尽力而为才能识透真伪，正确的则拿来使用，错误的则要坚决拼弃，预测水平的高低取决于明辩是非的能力高低，对于上网登录文章一事，我从无异想，人生苦短名利值几文？更何况学友中高手林立，我岂敢妄为？只是愿意为恩师的易魂事业尽绵薄之力作点小小贡献以报恩师知遇之恩。因为通过实践证明， 黄鉴 老师所创立《易魂》实为真学，百用百验，事实胜于雄辩。更重要的是希望我的浅薄之文能为学易之人带来某些小小的启迪，希望与我一样经历的学友尽可能少走一些弯路，同时我也希望比我学识较优的学友不保守不自闭积极支持《易魂》事业，献技献策，以期大家共同提高易学水准 。
学易以来我始终认为法大于技，思维无限方可技巧无穷，易学思维博大精深，得它的主宰关键却是一幅简简单单的太极八卦图。八卦图蕴藏着妙理万机，对于八卦图的熟识是必须的但它的应用更为重要，如何更好地把八卦图应用到实践当中去呢？《八卦象数预测法》的易学思维的逻辑思维，形象思维，灵感思维等，掌握好这些思维可以有助于我们在断卦中准确率的提高，我认为还应该有平面思维及立体思维，平面思维即实地实位思维，而立体思维就是非实地实位思维，它是对宇宙了事了物多角度，多层次的认知方法，辟如 2003 年 3 月一天，我为朋友的单位领导路某察运，在其客厅闲聊时我坐在其客厅地墙边的沙发上仰头察看其装饰怪异的天花板时，发现靠近厅的坤位之上的天花板由于湿潮发出淡淡的乌黑色，我随口断其父身体不好，寿短，且经济状况不好，其本人为领导但家中钱财入不敷出。此领导也精于风水术，对于我当时的推断表示认可但不明就里，他问此物象按你所学此位当处坤位，为何不断母亲有灾？我说对于我现处厅内坎方之位仰头察看天花板，天花板的右下角虽处坤位，但就整个天花板来说，其发黑之处却是以天花板为整体的乾位即父位，同时观其客厅西北角乾位被卫生间所占，而厅内坤位茶几这上置有一瓶红黄色相间之花，所以断母亲身体好，而父亲有灾，在这里我把房间实位作实体，而将天花板视为个体，利用八卦图活看运用立体思维故而断准，这就是立体思维，在实践中将脱离地理实位的物象化整为零，但又不失整体布局之势，局部要服从整体。又如为一老妇人察看室内风水，见其客厅南北向的二分之一处原有一隔墙门，现已打通，而卫生间则处于坎向二分之一处的兑位，我说你的家自搬入此宅后家里花销大，不聚财，尤其此隔墙打通后家里破过大财，现在家里经济很困难，老妇人连连点头说的确如此，自打通此墙后她一年内做了三次大的手术，家里的钱全部花掉不说还向外借钱，只是她觉得没拆墙之前，家里虽不宽裕但平安无事，折掉山墙后祸事连连，竞而怀疑当时动土之日吉利否？老妇人告诉我其请人所择之日为 1999 年（己卯年） 阴历 4 月 19 日 （乙酉），并告知乃当地一出家高僧所择，此日乙酉冲犯大岁己卯实难想象此乃高人所为。那么我为何会如此断呢？因为未打通隔墙时，卫生间处于北半厅的兑位，而打通之后，以整个客厅中心为太极点来看，此时的卫生间打通后就处于整个客厅的西北角（乾位）了，故而隔墙打通后耗财巨大。八卦图玄机无穷，关键在于如何用活，地理实位为主体，一旦所察之物象脱离主体，就必须应用立体思维多层次多角度多方位地活用八卦图，要进得去，出得来，这才符合八卦图对应万物其大无外，其小无内之旨，万事万物显吉凶，在实际操作中要眼、手、心、身、思同步而行，缺一不可，彼此间的相互融合及相互协调非常重要，切勿被假象所迷，看问题忌死板，忌粗略。如给某人看风水，见其室内艮位设有卫生间，而其人恰有一子，从表面看其子定当差运。然进入察看后发现其卫生间墙壁为黄色壁砖所见合，坐便为绿色，顶上吊灯为红色五行相生有情；突际情况为其子是某企业的一位人事科长，人生十分风光。可见对于卦象及物象须要用心去体会，对定点的把握要建立在对八卦图的灵活运用之上，观察问题、解决问题必须落实到突处，忌挂一漏万，立体思维的应用靠日常生活实践去积累去体悟，在八字批断中，我曾将天干日主所处的四天干视为日主家庭，将四地支包括日支配偶定为配偶家庭，利用五行相生相克关系探讨两家关系很准确，也就是说太极点对应万事万物是有基础的，凡事理为先，只有说的过去且在实践中得到验正才为准确，说得通的理叫道理，否则便为死理。 黄鉴 老师提出的“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”意义颇深，这是最大的法则，只有这样在实作中才会广拓思路改革创新而又不失正轨。其实易学实际操作的过程就是易学各种思维在实作中的具体应用、准确率的提高取决于对易学各种思维的融汇贯通。作为学术性的交流文章，我在汇集学易心得时力求文字朴实易懂，杜绝华丽词章，所有心得俱为平日实践体会之
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