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第55部分

奇迹课程正文简体版-第55部分

小说: 奇迹课程正文简体版 字数: 每页4000字

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8。  世上每一个人都会组成一个特殊的关系网,虽然天堂绝不如此,但圣灵知道如何将天堂的作风带到世上来。2在神圣的一刻中,没有一个人是特殊的,因为你个人的需求侵犯不到任何人,故不致使你的弟兄显得与众不同。3若没有过去的价值判断作祟,你便会一视同仁,把他们都看成与己无异。4你也不会在自己与他们之间看到任何裂痕。5倘若你眼中只有现在,在这神圣的一刻中,你就会在每个人际关系中看到它本来的真相。
9。 上主知道你现在的真相。2祂所知道的你,一直都是现在的你,
除此之外,祂什么也不记得。3神圣的一刻反映出祂的真知,因它把一切知见由过去中抽离出来,撤销了你自己所建立的资讯网,你就是据此而批判自己弟兄的。4这一旦撤销了,圣灵就会用祂的资讯网取而代之。5祂的资讯网就是上主。这也正是圣灵超越时间之处。    6因为在神圣的一刻中, 过去已不复存在,你便会看到自己内在的爱,而无需往外去找,满怀罪咎地去窃取你误以为置于他处的爱。
10。 你所有的人际关系都会在神圣的一刻中蒙受祝福,因为祝福是无限的。2在神圣的一刻中,上主儿女之奥体整体获益,在你的祝福下结合,对你成了一个。3爱的真谛就是上主所赐的意义。4你若赋予它其它的意义,就没有人能够了解它了。5上主爱每一位弟兄,就像爱你一般,不多也不少。6上主同等地需要他们,你也亦然。7在时间领域中,我劝你按照我的指示去行奇迹,让圣灵将那些寻找你的人全都带到你身边来。8但在神圣的一刻中,你直接与上主结合为一,而所有的弟兄也都加入基督的阵容。 9凡是加入基督的人是不可能分裂的。10因基督就是上主儿女奥体所共享的自性,一如上主将祂的自性分享给基督那样。
11。 你想一想,你有资格判断上主的自性吗?2上主必须将祂的爱推恩出去,因而创造了这个自性,这是无人能够置评的。 3爱就在你内,除了推恩以外,你一无所需。4在神圣的一刻中,不会产生矛盾的需求,因为真正的需求只有一个。5神圣的一刻通向永恒,直达上主的天心。唯有在那儿,爱才有意义;也唯有在那儿,爱才能被人了解。

六。  神圣的一刻与上主的天律

1。 你不可能利用一种关系,不惜牺牲另一种关系,而不受罪咎所苦的。2你也同样不可能嫌恶某一关系的某一部分,而还能平安地活在其中。3在圣灵的教诲下,所有的人际关系都被视为一种完全的奉献,彼此之间却无任何冲突。4唯有完全地相信自己,才能完全地信赖每个人际关系,因它有全面满足你的能力。 5但只要罪咎存在一天,你就不可能完全信任自己。6你若相信,只要自己愿意,便能使弟兄变成另一个人,并且以此为傲,那么你就难以摆脱罪咎。
2。 你对自己的信心真是小得可怜,因为你不愿接受圆满的爱就在

你内这一事实。2于是,你向外寻求那不可能从外面找到的东西。    3我把自己对你的完美信心赐给你,取代了你所有的怀疑。4但别忘了,我对其它弟兄也怀着同样完美的信心,和对你的完全一样,否则这对你也成了一种有限的礼物了。5在神圣的一刻,我们共享了对上主之子的这份信心,因为我们一同认清了,他确是值得我们全然信任的;我们一旦懂得赏识他,便再也不会怀疑他的神圣性了。如此,我们才算爱他。
3。 只要我们共享了这神圣本质,所有的分裂便消失于无形。2因神圣本质是一种能力,分享到这能力,你就能获得力量。3你若一心只想满足自己心目中的需求,必会相信力量都是来自他人,你之所获便是他人之所失。4如果你视自己是弱者,一定会有人常常落败。    5然而,另有一种诠释人际关系的方式,能够完全超越落败失势这类概念。
4。 当他人向上主发出爱的呼求,你的呼求依然强烈如故,这事并不难相信。2你也不会认为,上主一旦答复了他,你就无望得到答复了。3相反的,你宁愿把他的成功视为你成功的前兆。4因为你认出了(即使只是依稀地认出),上主是一种理念,你对祂的信心会因分享而更为巩固。5而你与天父一样,也是一种理念,这才是你最难接受的事实。6你能如祂一般将自己完全给予出去,而且保证只会增益,不会减少。7平安即在其中,因为此间毫无矛盾。
5。 在匮乏的世界里,爱毫无意义,平安也不可能存在。2因那儿同时接受了获得及失落的可能性,因此无人能意识到自身内圆满的爱。3在神圣的一刻中,你认清了自己内在的爱之理念,并将此理念融入那赋予它生命且永不抹灭它的天心内。4只要抓住它的本质,便无失落可言。5如此,神圣的一刻便成了学习将所有弟兄存留于你心中的一课;你在其中只会经验到圆满,而非失落。6由此推之,你只能施予。 7这就是爱,按照上主的天律,只有这样才是天经地义的事。8在神圣的一刻中,上主的天律大化流行,唯此天律方具意义。8而世上一切法则全都顿失其义。10当上主之子心甘情愿地接受上主的天律,他就不可能受到任何束缚或限制。11在那一刻中,他会如上主所愿他的那般自由。12只要他一拒绝受缚,就没有东西束缚得了他。
6。 神圣的一刻中所发生的事情,没有一样不是始终存在的。2只是
罩在实相上的纱幔被掀开了而已。3实际上一无改变。4时间的纱幔一旦掀开,当下就会意识到永恒不易之境。5任何人若从未有过掀开纱幔那种经验,亦未感受过纱幔后令人难以抗拒的光明磁力,他必不可能毫无恐惧地去信任爱。6但圣灵会赐予你这信心,因祂已给了我,而我也接受了。7不要担心自己会与这神圣的一刻无缘,因我从未否定过它。8经由我,圣灵把它赐给了你,而你也会同样地施予。9不要让你心目中的需要蒙蔽了这真实的需要。10在神圣的一刻中,你便会认清上主儿女平等共享了这唯一的需要;在这体认之下,你会与我同心合力将此需要分施出去。
7。 平安必须经由我们方能来临。2与我一起加入平安的理念吧,因心灵只有在理念的层次才有交流的可能。3如果你能按照天父自我给予的方式把自己给出去,你就会逐渐明白这共有的自性。4也唯有如此,才可能了解爱的真谛。5但要记得,了解是属于心灵层次,且只属于心灵层次。6因此,真知也属于心灵层次,获得真知的条件也在心中。7你纯纯粹粹只是一个理念;你若不是一个理念,就不可能与永恒的存有全面交流。 8你一旦想要成为他物,或一边有意成为此物,一边又企图成为他物,你就会忘失你本来最熟悉不过的交流语言。
8。 在神圣一刻中,你会忆起上主来,并与祂一起忆起那能与所有弟兄交流的语言。 2因交流就和真理一样,是整体毕现地进入记忆的。3神圣的一刻无所不包,因为过去已不复存在,所有排斥的可能性也随之消逝。4既然没有排斥的原由,排斥自然不复存在。5这使得你的,也是所有弟兄的终极根源,得以取而代之,进入了你的意识领域。6上主与其德能便名正言顺地进入你内,你会经验到理念与理念之间的全面交流。7只要你能做到这一点,就会逐渐明白自己的本来真相,因你会开始了解自己的造物主,以及与祂同在的一切造化的真相。

七. 不必要的牺牲


1。 爱的特殊关系那一点儿可怜的魅力,远比不上天父对其圣子的强烈吸引力,还会把它搞得面目不清。2没有其它的爱能够满足你,因为根本就没有其它的爱这一回事。3唯有这个爱是全盘的施予与全
盘的回报。4它既是圆满的,故一无所求。5它既是全然圣洁,参与它内的人必然拥有一切。6小我所建立的任何关系绝无这种基础。   7因小我所致力的每个关系都具有特殊性。
2。 小我与人建立关系,只是为了得到某些利益。2它会利用罪恶感来操控施予之人。3凡是进入这类关系的小我,必会生出愤怒,因小我相信愤怒才能交到朋友。4它绝不会明讲自己正是为此目标的。   5因小我真的相信,制造罪恶感才能获得并维系关系。6它的这种吸引力;根本不堪一击就功亏一篑;除非没有人看穿它的西洋镜。7因为小我表面上是用爱来吸引人,只要有人能看透它是借用罪咎来吸引人的。就会对它失去了兴趣。
3。 你必须认清罪咎的病态魅力。2由于它装得很真,你必须把它看得一清二楚才行,并且与它划清界限,学习把它舍下,不与它同流合污。 3没有人会决心舍弃他认为很有价值之物。 4然而罪咎的魅力对你之所以有价值,纯是因为你从未看透它的真相,并且一直在黑暗中评估它的价值。5我们若将它带到光明中去看,你势必会问自己,你以前怎么会想要这种东西?6张开眼睛去看,对你百益而无一害,因为这个怪物根本配不上你神圣的心灵。7上主的居所不可能与它有任何瓜葛的。
4。 我们已经说过了,小我不只保留人的罪恶感,还会故意加深,但绝不让你认出这伎俩对你的影响。2因为小我是本着这一基本信条:你对别人做什么,自己就能免受其害。3小我对任何人都不怀好意。4它的存活全赖你相信它邪恶的企图会特别放你一马。5因此,它和你协议,你若成为它的居所,它就能帮助你将它的怒气向外发泄,使你不受其害。6于是,它怀着怒气,建立一连串无益的特殊关系,神智不清地坚信:你向外投射的愤怒愈多,你的处境也就愈安全。
5。 就是这个锁链,把上主之子牢牢拴在罪咎中;圣灵愿由他心中除去的也正是这个锁链。2因这残酷的锁链本来就不配上主所拣选的居所,他无法使自己变成小我的居所。3为了他的释放,也为了愿释放他者的圣名,我们应认清小我所设计的种种关系,让圣灵以真理加以审判。4只要你敢正视它们一下,你必乐于将它们交托给圣灵,这是不容置疑的。5你不知道祂将如何处置它们,但你会愈来愈乐于知道结果,只要你肯先看看自己已经把它们弄成什么模样了。
6。 小我所建立的每个关系,不论何种形式,都是建立在“牺牲自己,才会壮大”的观念上。2它把“牺牲”视为一种净化,实际上,它是小我内在最深的怨满。3它宁愿迎头痛击,毫不迟疑地夺下自己想要的东西。4但小我只承认自己眼中的“现实”,明知没有人会把迎头痛击诠释为爱的。5使人感到罪咎,就是一种正面的打击,虽然表面上完全不是这么一回事。6因心怀罪咎的人冥冥中期待着他人的还击;一有这种预期心理,自然会被它吸引。
7。 在这神智不清的人际关系中,所吸引来的东西,你不想要的远大于你想要的。2因为每个人都认为,他为别人做了牺牲,为此而心怀怨恨。 3然而,他以为这正是自己所要的。 4他并非真的爱上别人。5他只是相信自己爱上了牺牲。6他既要求自己牺牲,便会要求对方应该怀有罪咎,而且同样地牺牲自己。7宽恕几乎没有存在的余地,因小我相信,宽恕对方无异于失去对方。 8只有毫不留情地攻击,小我才感到放心,那罪咎会把它所有的关系系在一起。
8。 然而,他们只是表面上在一起。2对小我而言,人际关系只是指形体上同在。3小我所要求的一向只是如此,它并不在意心在何处,或心想何物,因那一切显得无关紧要。4只要有个形体在那儿接受它的牺牲,它就满足了。5对小我而言,心是隐私的,只有身体才能分享。6理念层次的事根本不是它关心的对象,除非那些理念能拉近或疏远形体间的距离。7它就是按这标准来评估理念的好坏。8凡是能使对方感到罪咎,并透过罪咎而控制对方的,就是“好的”。9凡是会让对方挣脱罪咎的,就是“坏的”,因为对方既不再相信形体上的交流,他就等于“失落”了。
9。 痛苦与牺牲是小我用来祝福所有的结合的礼物。2凡是结合于它祭坛前的,必须接受痛苦及牺牲作为结合的代价。3这种充满嗔恨的联盟,既出自孤独的恐惧,又致力于延续这种孤独状态,因而,双方都设法加深对方的罪咎,好使自己脱身。4因双方都相信这会减轻自己心内的罪恶感。5对方好似一直都在攻击他,伤害他,尽管只是一些小事,或是“无意识的”,但始终催迫着他作牺牲。6在小我祭坛前结合的人,他们的愤怒远远超过你所意识到的。7因小我就是希望把你一直蒙在鼓里。
10。 每当你愤怒时,有一点是肯定的,你已建立了一个小我所“祝福”的特殊关系,因愤怒正是它的祝福。2只要你懂得,爱决不会给


人罪恶感,凡是给人罪恶感的,便不可能是爱,必是愤怒;如此,不论愤怒化身为多少形式,再也

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