011-本草品汇精要-第113部分
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续集卷之一玉石部
犬尿泥
内容：犬尿泥主妊娠伤寒令子不落涂腹上干即易（本草纲目）
续集卷之一玉石部
尿坑泥
内容：尿坑泥主蜂蝎诸虫咬取涂之（本草纲目）
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粪坑底泥
内容：粪坑底泥主发背诸恶疮阴干为末新水调敷其痛立止（本草纲目）【合治】（圣济总录云）
治
疔肿用粪下土蝉蜕全蝎等分捣作饼如钱大香油煎滚温服以滓敷疮四围疔自出也
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檐溜下泥
内容：檐溜下泥主猪咬蜂螫蚁叮蛇伤诸毒并取涂之又和羊脂涂肿毒丹毒（本草纲目）【治】（肘
后方）治蝎虿螫叮蝎有雌雄雄者痛在一处以井底泥封之干则易雌者痛牵诸处以瓦沟下泥封之
若无雨以新汲水从屋上淋下取泥
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田中泥
内容：田中泥主马蝗入人耳取一盆枕耳边闻气自出人误吞马蝗入腹者酒和一二升服当利出（本
草纲目）
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乌爹泥
内容：x无毒x
乌爹泥主清上膈热化痰生津涂金疮一切诸疮生肌定痛止血收湿（本草纲目）【名】乌叠
泥
孩儿茶 （李时珍云）乌爹或作乌丁皆番语无正字【地】出南番爪哇暹罗诸国【质】其块小
而
润泽者为上块大而焦枯者次之【色】紫黑【味】苦涩【性】平【制】今云南老挝暮云场地方
造之云是细茶末入竹筒中坚塞两头埋污泥沟中日久取出捣汁熬制而成【治】（本草权度方）
鼻
渊流水孩儿茶末吹之良【合治】（积德堂方）治走马牙疳用孩儿茶雄黄贝母等分为末米泔漱
净
搽之效○又方治牙疳口疮孩儿茶硼砂等分为末搽之○（外科方）治下疳阴疮用孩儿茶末米泔
洗
净敷之神效或加胡黄连等分○（纂奇方）孩儿茶一钱珍珠一分片脑半分为末敷之○（唐氏方）
用
孩儿茶一钱轻粉一分片脑一分为末搽之○（孙氏集效方）治疮痔肿痛孩儿茶麝香为末唾津调
敷
○（董炳方）治脱肛气热孩儿茶二分熊胆五分片脑一分为末人乳搽肛上热汁自下而肛收也亦
治
痔疮
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土墼
内容：x音急x
土墼主妇人鳖瘕及头上诸疮（本草纲目）【名】煤赭【地】（李时珍云）此是烧锻石窑中
流
结土渣也【质】轻虚【色】赭【治】（李时珍方）凡人生痰核如指大红肿者为末以菜子油调
搽
其肿即消或出脓以膏药贴之【合治】（陆氏积德堂方）治白秃腊梨灰窑内烧过红土墼四两百
草
霜一两雄黄一两胆矾六钱榆皮三钱轻粉一钱为末猪胆汁调剃头后搽之百发百中神方也
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坩埚
内容：坩埚主偏坠疝气研末酒调服二钱（本草纲目）【名】销金银锅【地】（李时珍云）吴人收
瓷
器屑碓舂为末筛澄取粉呼为滓粉用胶水和剂作锅以销金银者【合治】（李时珍方）治炼眉疮
汤
火疮研末入轻粉少许敷之锅上黝烂肉
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砂锅
内容：砂锅主消积块黄肿用年久者研末水飞过作丸每服五钱酒送下（本草纲目）【地】（李时珍
云）沙土埏埴烧成者
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烟胶
内容：烟胶主头疮白秃疥疮风癣痒痛流水取牛皮灶岸为末麻油调涂或和轻粉少许（本草纲目）
【地】（李时珍云）此乃熏消牛皮灶上及烧瓦窑上黑土也【合治】（积德堂方）治牛皮血癣用
烟
胶三钱寒水石三钱白矾二钱花椒一钱五分为末腊猪脂调搽○（圣济录云）消渴引饮瓦窑突上
黑
煤干似铁屎者半斤为末入生姜四两同捣绢袋盛水五升浸汁每饮五合○（陈藏器云）胞衣不下
灶
突后黑土三指撮五更酒下
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门臼尘
内容：门臼尘主止金疮出血（本草纲目）【治】（李时珍云）治诸般毒疮切蒜蘸尘擦疮至出汗即
消
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香炉灰
内容：x香炉岸附x
香炉灰主跌扑金刃伤损罨之止血生肌○香炉岸主疥疮（本草纲目）
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石碱
内容：x微毒x
石碱主去湿热止心痛消痰磨积块化食滞洗涤垢腻（衍义补遗）杀齿虫去目翳疗噎膈反胃
同
锻石烂肌肉溃痈疽瘰 去瘀肉点痣 疣赘痔核神效（本草纲目）【名】灰碱花碱【地】（李时
珍云）石碱出山东济宁诸处【质】状如石类碱故亦得碱名【色】有黄白二种【味】辛苦【性】
温【制】彼人采蒿蓼之属开窖浸水漉起晒干烧灰以原水淋汁每百引入粉面二三斤久则凝淀如
石连汁货之四方浣衣发面甚获利也他处以灶灰淋浓汁亦去垢发面【治】（普济方）治一切目
疾
白碱拣去黑碎者浓纸七层包挂风处四十九日取研极细日日点之○（儒门事亲方）治虫牙疼痛
花
碱填孔内立止【合治】（摘元方）消积破气用石碱三钱山楂三两阿魏五钱半夏皂荚水制过一
两
为末以阿魏化醋煮糊丸服○又方拳毛倒睫用刀微划动以药泥眼胞上睫自起也石碱一钱锻石一
钱醋调涂之○（圣济录云）点痣 疣赘用花碱矿灰小麦秆灰汁煎二味令干等分为末以针刺破
水
调点之三日三上即去须新合乃效【禁】（朱震亨云）量虚实用过服损人亭部中土纲目附录藉
田
土内○（阴阳杂书云）取作泥涂灶水火盗贼不经涂屋四角鼠不食蚕涂仓 鼠不食稻塞穴百日
鼠
皆绝去
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潦水
内容：x无毒x
潦水主煎调脾胃去湿热之药（本草纲目）【名】（李时珍云）降注雨水谓之潦又淫雨为潦
（韩
退之诗云）潢潦无根源朝灌夕已除是矣【地】（国风云）于彼行潦（大雅云） 酌彼行潦（左
传云）
潢污行潦之水是其地也【用】（大雅云）挹彼注兹可以 （左传云）可荐于鬼神可馐于王
公是
其用也【味】甘【性】平【治】（成无己云）张仲景治伤寒瘀热在里身上发黄必用潦水煎麻
黄
连轺赤小豆汤取其味薄而不助湿气利热也
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神水
内容：x无毒x
神水主心腹积聚及虫病和獭肝为丸服（本草纲目）【名】端午雨水【地】藏在竹竿中者
【时】
（生）于五月五日午时（采）于午时内取之【收】（金门记云）五月五日午时有雨急伐竹竿
中必有
神水即收之【用】沥取为药【味】甘【性】寒【治】（李时珍云）得饮神水能清热化痰定惊
安
神此雨罕逢惜乎不易得耳
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阿井水
内容：x无毒x
陈井水主下膈疏痰止吐（本草纲目）【地】（李时珍云）阿井在今兖州阳谷县即古东阿县
也
【用】（沈括笔谈云）古说济水伏流地中今历下凡发地下皆是流水东阿亦济水所经取井水煮
胶
谓之阿胶又青州范公泉亦济水所注其水用造白丸子利膈化痰【质】其性趣下清而且重用搅浊
水则清【色】（管子云）齐之水其泉清白其人坚劲寡有疥瘙终无消酲水性之不同如此【味】
甘
咸【性】平【治】乌井水性重故能治瘀浊及逆上之痰【赝】（李时珍云）陆羽烹茶尚辨天下
之
水性美恶烹药者反不知辨此岂不误哉
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山岩泉水
内容：x无毒倘遇骤雨后不宜饮之有大毒x
山岩泉水主霍乱烦闷呕吐腹空转筋恐入腹宜多服之名曰洗肠勿令腹空空则更服人皆惧此
然尝试有效但身冷力弱者防致脏寒当以意消息之（本草拾遗）【名】（尔雅云）水正出曰槛泉
悬
出曰沃泉反出曰 泉【地】（李时珍云）此山岩土石间所出泉流于溪涧者也（小雅云） 沸
槛泉
是正出泉水之地耳【用】（尔雅云）其泉源远清冷或山有玉石美草木者为良【味】甘【性】
平
【禁】（陆羽云）凡瀑涌漱湍之水饮之令人有颈疾○（汪颖云）昔在浔阳忽一日城中马死数
百询
之云数日前雨洗出山谷中蛇虫之毒马饮其水然也【忌】（尔雅云）其山有黑土毒石恶草者不
可
用
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车辙中水
内容：车辙中水主 疡风取洗之甚良牛蹄中水亦可（本草纲目）【名】（李时珍云）辙乃车行迹
也
【时】（采）五月五日取之
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齑水
内容：x无毒x
齑水主吐诸痰饮宿食（本草纲目）【名】（李时珍云）此乃作黄齑水也【味】酸咸【气】
酸
苦涌泄为阴也
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磨刀水
内容：x无毒x
磨刀水主利小便消热肿（本草纲目）【味】咸【性】寒【治】（活人心 云）耳中卒痛磨
刀
铁浆滴入即愈○（集简方）治小便不通磨刀交股水一盏服之效○又方治肛门肿痛欲作痔疮急
取
屠刀磨水服甚效【合治】（扁鹊云）盘肠生产肠干不上者以磨刀水少润肠煎好磁石一杯温服
自
然收上【禁】不宜洗手恐生湿疮【解】（救急方）解蛇咬毒攻入腹以两刀于水中相摩饮其汁
即
能解其毒矣
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铜壶滴漏水
内容：铜壶滴漏水（本草纲目）主上可至颠下可至泉宜煎四末之药（医学正传）【性】滑
续集卷之一玉石部
浸蓝水
内容：x无毒染布水附x
浸蓝水主除热解毒杀虫○染布水疗咽喉病及噎疾温服一钟良（本草纲目）【味】辛苦【性】
寒【治】（李时珍云）误吞水蛭成积胀痛黄瘦蛭聚腹中饮浸蓝水取下即愈【解】浸蓝水染布
水
皆取蓝及石炭能杀虫解毒之义昔有人因醉饮田中水误吞水蛭胸腹胀痛面黄遍医不效因宿店中
渴甚误饮此水大泻数行平明视之水蛭无数其病顿愈也
续集卷之一玉石部
洗手足水
内容：洗手足水（本草纲目）主病后劳复或因梳头或食物复发取一合饮之效（太平圣惠方）
续集卷之一玉石部
洗儿汤
内容：洗儿汤（本草纲目）主胎衣不下服一盏勿令知之（延年秘录）
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缫丝汤
内容：缫丝汤（品汇续集）主止消渴大验（本草纲目）地溲纲目附录石脑油内○（李时珍云）
沟涧流
水及引水灌田之次多有之形状如油又如泥色如黄金甚腥烈冬月收取以柔铁烧赤投之二三次刚
可切玉
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阳火阴火
内容：阳火阴火主造化两间生杀万物显仁藏用神 无穷合天地人而言之阳火有六阴火有六共十
二焉诸阳火遇草而 得木而燔可以湿伏可以水灭诸阴火不焚草木而流金石得湿愈焰遇水益炽
以水折之则光焰诣天物穷方止以火逐之以灰扑之则灼性自消光焰自灭故人之善反于身者上体
于天而下验于物则君火相火正治从治之理思过半矣（本草纲目）
天之阳火二太阳真火也星精飞火也赤物暾暾降则有灾俗呼火殃天之阴火二龙火也雷火也
龙口有火光霹雳之火神火也
地之阳火三钻木之火也击石之火也戛金之火也地之阴火二石油之火也见纲目石脑油内水
中之火也江湖河海夜动有火或云水神夜出则有火光
人之阳火一丙丁君火也心小肠离火也人之阴火二命门相火也起于北海游行三焦寄位肝胆
三昧之火也纯阳干火也
又有萧丘之寒火（抱朴子外篇云）萧丘在南海中上有自然之火春生秋灭生一种木但小焦
黑
（又陆游云）火山军其地锄耘深入则有烈焰不妨种植亦寒火也泽中之阳焰（素问王冰注云）
状如
火焰起于水面野外之鬼磷其火色青其状如炬或聚或散俗呼鬼火或云诸血之磷光也金银之精气
凡金银玉宝皆夜有火光此皆似火而不能焚物者也至于樟脑猾髓皆能水中发火樟脑见木部猾髓
见兽部浓酒积油得热气则火自生烧酒醇酒得火气则自焚油满百石则火自生油纸油衣油铁得热
气蒸激皆自生火也南荒有厌火之民国近黑昆仑人能食火炭食火之兽（原化记云）祸斗兽状如
犬
而食火粪复为火能烧人屋西戎有食火之鸟驼鸟见禽部火鸦蝙蝠能食焰烟火龟火鼠生于火地火
龟见鱼部龟下火鼠见兽部鼠下此皆五行物理之常而乍闻者目为怪异盖未深诣乎此理故尔复有
至人入水不溺入火不焚入金石无碍步日月无影斯人也与道合真不知其名谓之至人蔡九峰止言
木火石火雷火水火虫火磷火似未尽该（也以上俱本草纲目）○（朱震亨云）太极动而生阳静
而生
阴阳动而变阴静而合而生水火木金土各一其性惟火有二曰君火人火也曰相火天火也火内阴而
外阳主乎动者也故凡动皆属火以名而言形气相生配于五行故谓之君以位而言生于虚无守位禀
命因其动而可见故谓之相天主生物故恒于动人有此生亦恒于动动者皆相火之为也见于天者出
于龙雷则木之气出于海则水之气也具于人者寄于肝肾二部肝木而肾水�
