达芬奇解码-第19部分
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慕ㄖ绺瘛４戆屠枳游缦呋蚪小懊倒逑摺钡哪翘跬撸岽┙烫玫母咛ā５绫ǖ那吧砑此健吧称铡保╟happe）系统——巴黎与卢昂间的可视信号联络线——就装设在教堂房顶【18世纪末，法国工程师克劳德·沙普向法兰西政府提议，建立塔系统，用旗语在全国遥传信息。这个系统建立后，英国和美国先后效仿。】，并且一直使用到1850年。波德莱尔和萨德侯爵都在这座教堂接受洗礼，而1822年维克多·雨果还在此举办了婚礼。
让·雅克·奥利维埃创建了圣叙尔皮斯神学院（叙尔皮斯派），他与圣萨克拉芒战团的关系，我在第十章的“秘密团体”一节中曾有详述。这座教堂被认为是该教派的活动中心。当由于路易十四的不断反对，圣萨克拉芒战团的文件被收缴时，据说它们被藏进了圣叙尔皮斯教堂。
叙尔皮斯教派投身于对神职人员的培训，该派的名称则源于墨洛温家族时代中布尔日的主教叙尔皮修斯。该派人士创建了加拿大的蒙特利尔城，并于1829年在那里建立了巴西拉圣母大教堂。他们的标记饶有趣味：两个“M”，一个倒置在另一个的上面。
“天主教现代主义运动”组织的建立是为了培训专家以维护《圣经》阐述的真义。谁知适得其反，“专家们”越是深入研究和发现《圣经》中的各种不一致，他们就越来越失去对经文的信任。最终，教会指控他们为“共济会分子”。“现代主义运动”的总部就是圣叙尔皮斯教堂。
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阿克索街
这条街从苏尔梅兰路的39段开始，到赛鲁里埃大道67段终止。它穿越巴黎市的第19区和第20区。16号和36号之间没有建筑物；《达·芬奇密码》中的“苏黎世存托银行”坐落的24号根本就不存在。世上也没有这样一家银行，尽管出版社“兰登书屋”假造了网址：wwwdepositorybankofzurich。
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威利特堡
《达·芬奇密码》中的雷·提彬居住的城堡，距离凡尔赛宫附近的巴黎西北部35公里。它是，约在1668年，建筑师弗朗索瓦·芒萨尔为奥弗提伯爵——路易十四的威尼斯大使让·迪埃尔设计的，大约在1696年，由他的侄子儒勒·阿尔杜安·芒萨尔建成。它是法国最为重要的城堡之一，现在作为会议、讲座、旅游、婚礼和其他特殊活动的场所。它有11个房间。还有185英亩的土地，其中有两个长方形的湖。凡尔赛宫与威利特堡在同一时间设计。
…39…
罗斯林教堂
正如丹·布朗在《达·芬奇密码》一书中指出的那样，罗斯林教堂的绰称是“密码大教堂”。在某些情形下，它还被叫做“石雕挂幔”或“石景花园”。所有这些称呼，都比它的“基督教”本名“圣马太同道联修教堂”更加生动诱人。该头衔指明，它是一处圣公会式的全功能礼拜场所。那些绰称却相当正确地表露，罗斯林教堂隐藏着某种远超其他基督教设施所有的信息。事实上，研究《圣经》和《死海古卷》的权威学者、菲利普·戴维斯曾说过，除掉19世纪的增改之外，这座建筑里没有半点基督教的东西。他得出的结论是，建造它是为
隐匿一桩中世纪的秘密。因为跟共济会创建的相互关联，它在爱丁堡又被称作“共济会第一团所”。它坐落在爱丁堡附近、埃斯克谷上的罗斯林村，数英里外就是圣殿骑士教团最早的活动中心所在地——巴兰特拉多克，意为“武士之家”。
在《达·芬奇密码》中，罗伯特·兰登告诉索菲·奈芙“罗斯林”意为“玫瑰线”，但也有其他的解释。某些人说“罗斯林”是苏格兰北部的盖尔语，意为“逐辈传承的古老知识”，另有人把“罗斯林”拆为凯尔特语中的“罗斯”——岬地，和“林”——瀑布。或许更有趣味的译文是“从天而降的石头”——隐含着共济会、炼金修法派和路西弗（魔王撒旦的别名）教的意味。乏味透顶的诠释，大概要数《卡赛尔苏格兰名称字典》给该词所下的定义：水塘边的泥沼。
罗斯林教堂是为奥尔科尼的王公——威廉·圣卡莱尔建造的，而完工者显然是他的儿子奥立佛。圣卡莱尔（SaintClair，当今缩合为“辛卡莱尔”）源自拉丁“SanctusClaris”，意为“神圣之光”。经剑桥大学地质研究所长杰克·米勒博士确认，建筑石料与在耶路撒冷找到的完全相同。恰似丹·布朗在《达·芬奇密码》中指出、而《希兰钥匙》【该书1998年在欧洲发行后，引起巨大的学术震荡。两位作者都是共济会员，论述上至埃及法老下到耶稣密卷，证明共济会才保持了正宗耶路撒冷教会的礼仪传统。希兰即前注中领建所罗门圣殿的神匠。】一书的作者克里斯多夫·奈特和罗伯特·洛玛斯又证明的那样，罗斯林教堂的平面图与所罗门圣殿几乎等同。尺寸过大的西墙，尤能使人想到希律王圣殿【所罗门圣殿于公元前586年毁于巴比伦人手中。前538年，回归故土的犹太人在废墟上重建“第二圣殿”。公元前20年，经希律王改修后以其名称谓。公元70年遭罗马人焚烧，今日所余只有一面西墙，俗称“泣墙”。】。所罗门圣殿前的波亚兹和雅克因【传说中神匠希兰亲手雕做的两根殿柱。】两根圆形雕柱，也以完全相同的位置竖立在罗斯林教堂门前。更有甚者，天棚悬挂着边缘饰有凸点的巨大辛卡莱尔十字架，它指在地面上的位置，与耶路撒冷所罗门圣殿中保藏“万圣之圣”【保藏犹太教“约柜”的殿内密室。】的地点恰好相应。
当圣殿骑士们中世纪在欧洲四处建立大教堂时，曾将石工雕匠招纳入圣殿骑士教团的基层。圣殿骑士教团的势力消亡后，这些石匠在欧洲大陆仍旧遵奉往日的礼教习俗。圣卡莱尔建造罗斯林教堂，没用本地苏格兰工匠，而是从欧洲招雇这些前圣殿骑士教团的石匠。正是在这种形式下，诞生了“苏格兰教礼自由工匠会”，而从那时起直到如今，圣卡莱尔家族成为该会的世袭赞护者和大师。
圣卡莱尔的祖先出自诺曼底，自公元10世纪起就是欧洲最具影响的家族之一。他们最早威胁到的，好像是1124—1153年间在位的苏格兰王戴维一世的裔传。1057年，苏格兰王马尔科姆三世（即那位“大头马尔科姆”）将罗斯林赐为圣卡莱尔家族的伯爵封地。圣卡莱尔家族的玛丽，嫁给了郇山隐修会的第一位大师——让·德·吉索尔。我们知道，郇山隐修会组建于与其相关的圣殿骑士教团。距今最近的一位大师，无疑又是自称为圣卡莱尔后裔的皮埃尔·普兰塔得。《达·芬奇密码》写道，罗伯特和索菲被一连串的线索引至罗斯林教堂，在那里他们找到了索菲长期失散的母亲和兄弟，而此前的知闻始终让她认为他们已经死去。索菲还发现她们是圣卡莱尔家族的成员，即礼拜堂的世袭守护者。
罗斯林教堂内的墙壁和天顶上，布满了共济会、圣殿骑士、犹太教和基督教式的雕绘符号，加上几处伊斯兰母题创作。虽然数量丰富的雕塑看似杂乱无章，其实却各有其理，并与旁边的符形紧密相关。《达·芬奇密码》的读者们可以回想，罗伯特在罗斯林教堂里见到多得让人目不暇接的符号时，那副如醉如痴的模样。就在此地，罗伯特和索菲发现了指示所罗门王六角星国玺所在的密码——在丹·布朗的笔下，六角星形代表着酒杯和矛刃，即圣杯符形中男女两性能量的结合。
进门时，迎接你的是异教“绿人”或称“绿色杰克”的塑像。你会注意到，它那双虚朦怪异、空洞可怖的眼睛，令人心寒胆颤地追视你在堂中的行程。据说若从总体观察，这座塑像要比周围的石制品年代久远；还有人说，给他拍照即便不是全无可能，也属难事一件。
学徒之柱是教堂中最为摄神夺目之处，也曾有人推断圣杯就藏在柱内。不过，托尼·伍德和格莱哥·米尔斯使用地层扫描雷达探测，并未发现其中藏有任何物品。更有可能的是，柱上雕刻的本身组合成密码，传递着有关圣杯的一段秘情。依照图码，这段秘密就会由圣杯家族圣卡莱尔支脉的未来后辈们保传下去。解析密码内容的过程中，却是众说纷纭。光亮与暗影流离诡变，在不同的观察者眼中，幻化出从形态颤抖而怀有身孕的圣母、到起伏不定的DNA双重螺旋线等诸多影像。学徒之柱据说是仿形于斯堪的纳维亚神话中的“生命之树”依格德拉希尔——这神秘之树是沟通天堂与地狱的桥梁。它看来有点像“罗尔沙克心理测试”【19世纪30年代瑞士心理学家赫尔曼·罗尔沙克发明的心理投射检测法，因使用墨水斑点，又被称作“墨迹测试”。】，但大多数观察者一致认为其中定有所藏。
学徒之柱是一位石匠的徒弟所雕，技艺运用恰到好处。传说中，教导他做工的石匠师傅前往罗马旅行，想为雕造殿柱览获几分灵感。归来时他发现徒弟已经自行完工，而雕作效果又是精妙优雅。师傅不但没有分享徒弟卓越成就之喜，反而恼羞成怒，竟至挥手击杀了徒弟。这个故事鲜明类似于有关希兰·阿比夫的传奇，说的是这位建造所罗门圣殿的石匠遭到徒属们的谋杀——起码共济会的经典中是如此记叙。不过，据说圣安得烈【圣安得烈为耶稣12弟子之一，他的遗物于公元8世纪移藏苏格兰并为此建立了圣安德鲁斯大教堂，他也成为苏格
兰的赞护圣徒。由于生前传道的经历，他还被尊崇为俄罗斯和希腊的赞护圣徒。】的主教曾经要求延缓对这座建筑施行封圣典礼，理由是近期工程中发生过暴力事件。除此之外，教堂又有一座号称就是那位学徒的雕像，脸上还带着伤痕。那倒也可能是某人偶然或有意造成的破坏。【从来就不尊崇美学之论和传统习俗、甚至禁行过圣诞节庆的奥立佛·克伦威尔，在1650年进攻罗斯林城堡时，曾将这座礼拜堂当成马厩。破坏也可能出自1658年一群来自爱丁堡的愤怒民众和某些罗斯林村民对礼拜堂发动的攻击，这些人将它当成了罗马天主教穷奢极欲的范例。——作者注】
根据传说，那位师傅也弄出一件被人叫作“石匠之柱”的作品，如今在教堂中还能见到。另一版本的传说是：这根雕柱只是个诱人上套的假作，真的“石匠之柱”存放在葡萄牙辛特拉的一座私人花园里。没人知道他是在罗马获得了灵感还是为了跟他的徒弟一争高下，与那在他狂怒下送命之人的作品相比，他的雕作据说更为华丽。还有一件极受关注的作品，是“颠倒的天使”。它精确位于布满雕作的东墙中心，根据描绘他似乎被一根绑在腿上的绳索悬空吊起。他代表的是舍玛萨伊，也就是《圣经》次经里所说的那个招致大洪水的肇祸者。
在这些传说中，上帝对人类犯下的罪孽恼恨已极，后悔不该造出如此顽劣不堪的生灵。两位理解上帝难心之苦的天使——阿撒泻勒和舍玛萨伊，主动请命到世间劝导人类多行善事。上帝允准了这项请求，但他们一与人类相处，便染上了典型的凡间恶习。舍玛萨伊甚至设法诱引200名天使，与尘世女人们同居。他们结合而生的子女，影响人类犯下更大的罪孽。事态如此发展自然惹怒了上帝，他告诉舍玛萨伊若不纠错改良，他将发遣一场巨大的洪灾去毁灭人间。
舍玛萨伊纠改了自己的恶行，但仍然深感羞愧。他把自己倒吊在天地之间，以避免与上帝照面。【这可能与世上许多文化中流行的传说相关，一位英雄缒绳从天而降，为人类传送真知灵悟，诸如伊斯兰教中的“玛鲁特”、佛教中的“摩拉”、苏丹传说里的“图勒”和东非的“伊玛纳”。西方传统的塔罗牌中，画有倒悬天使的那张牌就称为“被吊者”。——作者注】此时的阿撒泻勒并无忏悔赎罪之意，继续着他的淫欢荡乐。结果上帝忍无可忍，用滔天洪水惩罚了人类和那帮堕落的天使。
很多人会看出这段故事与《以诺书》中对堕落天使的描写几乎没有两样，只是这卷经书把他们称作“守望者”。《以诺书》起初得到基督教会的接受，但后来却被拒纳。它的内容涉及玄功魔法和天文星象。对《以诺书》发表过最时新分析的圣经学者麦克尔·布莱克说：“这本书展现给读者的，是一堆混乱重叠、荒诞离奇的传统习俗杂汇，其中包括陈情、叙事和严肃交谈……《以诺书》就像是个刁钻设制的拼图谜戏，或可说是成
