拍案惊奇-第53部分
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泪来，对府尹道：“小妇人该死，负了亲儿。今后情愿守着儿子成人，
再不敢非为了。”府尹道：“你儿子是个成器的，不消说。吾正待表扬
其孝。”达生叩头道：“若如此，是显母之失，以章己之名，小的至死
不敢。”吴氏见儿子说罢，母子两个就在府堂上相抱了大哭一场。府尹
①
发放宁家去了。
②
随出票唤西山观黄妙修的本房道众来领尸棺。观中已晓得这事，推
那太素、太清两个道童出来。公人领了他进府堂，府尹抬眼看时，见是
两个美丽少年。心里道：“这些出家人，引诱人家少年子弟，遂其淫欲。
这两个美貌的，他日必更累人家妇女出丑。”随唤公人，押令两个道童
领棺埋讫，即令还归俗家父母，永远不许入观，讨了收管回话。其该观
道士另行申敕不题。
且说吴氏同儿子归家，感激儿子不尽，此后把他看待得好了。儿子
也自承颜顺旨，不敢有违，再无说话。又且道士已死，道童已散，吴氏
无奈，也只得收了心过日。只是思想前事，未免悒悒不快，又有些惊悸
成病，不久而死。刘达生将二亲合葬已毕，孝满了，娶了一房媳妇，且
是夫妻相敬，门风肃然。已后出去求名，却又得府尹李杰一力抬举，仕
宦而终。
再说那太素、太清，当日押出，两个一路上共话这事。太清道：“我
昨夜梦见老君对我道： ‘你师父道行非凡，我与他一个官做，你们可与
他领了。’我心里想来，师父如此胡行，有甚道行？且那里有官得与他
做？却叫我们领。谁知今日府中叫去领棺木，却应在这个 ‘棺’上了。”
太素道：“师父受用得多了，死不为枉。只可惜师父没了，连我们也断
了这路。”太清道：“师父就在，你我也只好干咽唾。”太素道：“我
到不干，已略略沾些滋味了。”便将前情一一说与太清知道。太清道：
① ②
“一同跟师父，偏你打了偏手。而今喜得还了俗，大家寻个老小，解
解馋罢了。”两个商量，共将师父尸棺安在祖代道茔上了，各自还俗。
太素过了几时，想着吴氏前日之情，业心不断。再到刘家去打听，
乃知吴氏已死，好生感伤。此后，恍恍惚惚，合眼就梦见吴氏来与他交
① 宁家——即回家。
② 本房——道教有不同系统，不同传授，道士直接的承继者称为“本房”。
① 打了偏手——意谓乘机得了些便宜。
② 老小——指家室、妻子。
… 69…
③
感，又有时梦见师父来争风，染成遗精梦泄，痨瘵之病，未几身死。太
清此时已自娶了妻子，闻得太素之死，自叹道：“今日方知道家不该如
此破戒。师父胡做，必致杀身。太素略染，也得病死。还亏我当日侥幸，
不曾有半点事。若不然时，我也一同做枉死之鬼了。”自此安守本分，
为良民而终。可见报应不爽。这本话文，凡是道流俱该猛省。后人有诗
咏着黄妙修云：
西山符箓最高强，能摄生人岂度亡！
①
直待盖棺方事定，元来魔祟在禈裆 。
又有诗咏着吴氏云：
腰间仗剑岂虚词，贪着奸淫欲杀儿。
妖道捐生全为此，即同手刃亦何疑。
又有诗咏着刘达生云：
不孝繇来是逆伦，堪怜难处在天亲。
当堂不肯分明说，始信孤儿大孝人。
又有诗咏着太素、太清二道童云：
后庭本是道家妻，又向闺房作媚姿。
②
毕竟无侵能幸脱，一时染指 岂便宜？
又有诗单赞李杰府尹明察云：
③
黄堂 太尹最神明，忤逆加诛法不轻。
偏为鞫奸成反案，从前不是浪施刑。
③ 痨瘵 （zhài 债）——即今天所说的肺结核病。
① 裈 （kūn 昆）裆——即裤裆。
② 染指——参与，多指经不住引诱而做了非分之事。
③ 黄堂——即公堂。 《称谓录》：“太守堂涂雌黄以厌灾，故称。”
… 70…
拍案惊奇卷十八
丹客半黍九还 富翁千金一笑
诗云：
①
破布衫中破布裙，逢人惯说会烧银 。
自家何不烧些用？担水河头卖与人。
②
这四句诗乃是国朝唐伯虎解元所作。世上有这一伙烧丹炼汞之人，
专一设立圈套，神出鬼没，哄那贪夫痴客，道能以药草炼成丹药，铅铁
为金，死汞为银，名为黄白之术，又叫得炉火之事。只要先将银子为母，
后来觑个空儿，偷了银子便走，叫做“提罐”。曾有一个道人将此术来
寻唐解元，说道：“解元仙风道骨，可以做得这件事。”解元贬驳他道：
“我看你身上蓝缕，你既有这仙术，何不烧些来自己用度，却要作成别
人？”道人道：“贫道有的是术法，乃造化所忌，却要寻个大福气的，
承受得起，方好与他作为。贫道自家却没这些福气，所以难做。看见解
元正是个大福气的人，来投合伙，我们术家叫做 ‘访外护’。”唐解元
道：“这等与你说过，你的术法施为，我一些都不管，我只管出着一味
福气帮你。等丹成了，我与你平分便是。”道人见解元说得蹊跷，晓得
是奚落他，不是主顾，飘然而去了。所以唐解元有这首诗，也是点明世
人的意思。
却是这伙里的人更有花言巧语，如此说话，说他不倒的。却是为何？
他们道：“神仙必须度世，妙法不可自私。必竟有一种具得仙骨、结得
①
仙缘的，方可共炼共修，内丹成，外丹亦成。”有这许多好说话。这些
说话，何曾不是止理？就是炼丹，何曾不是仙法？却是当初仙人留此一
②
种丹砂化黄金之法，只为要广济世间的人。尚且纯阳吕祖虑他五百年后
复还原质，误了后人，原不曾说道与你置田买产、畜妻养子、帮做人家
③
的。只如杜子春遇仙，在云台观炼药将成，寻他去做“外护”，只为一
点爱根不断，累他丹鼎飞败。如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，
损人肥己，掂斤播两，何等肚肠！寻着一伙酒肉道人，指望炼成了丹，
要受用一世，遗之子孙，岂不痴了？只叫他把“内丹成，外丹亦成”这
两句想一想，难道是掉起内养工夫，单单弄那银子的？只这点念头，也
① 烧银——谓以他物烧炼成白银，即指文中所说的烧丹炼汞，“黄白之术”。
② 唐伯虎——唐寅，字伯虎，吴县 （今江苏省苏州市）人，明代著名画家，兼善诗文。他于弘治年间中乡
试第一名——解元。
① 内丹、外丹——统称炼丹，为道家法术之一。以人体当炉鼎，以体内的“精”、“气”为药物，运用“神”
去烧炼，据说可使精、气、神凝结为“圣胎”，即“内丹”。外丹是用铅汞配制其他药物为原料，放在炉
火中烧炼而成的丹药，即道教所谓的“金丹”，认为服食金丹可以成仙。
② 纯阳吕祖——指吕洞宾，传说他是唐代人，后得道成仙，成为神话中的“八仙”之一，被道家奉为纯阳
帝君。
③ 杜子春遇仙——唐代富家子弟杜子春将家业挥霍一空，遇一老翁约他至华山炼丹，嘱他定要断绝喜、怒、
忧、惧、爱、恶、欲“七情”，终因“爱根”未断，炼丹不成，事见《续玄怪录》。
… 71…
就万万无有炼得丹成的事了。看官，你道小子说到此际，随你愚人，也
①
该醒悟这件事没影响 ，做不得的。却是这件事偏是天下一等聪明的，要
落在圈套里，不知何故。
②
今小子说一个松江富翁，姓潘，是个国子监监生 。胸中广博，极有
口才，也是一个有意思的人。却有一件僻性，酷信丹术。俗语道：“物
聚于所好。”果然，有了此好，方士源源而来。零零星星，也弄掉了好
些银子，受过了好些丹客的骗。他只是一心不悔，只说无缘，遇不着好
的。“从古有这家法术，岂有做不来的事？毕竟有一日弄成了，前边些
小所失，何足为念！”把这事越好得紧了。这些丹客我传与你，你传与
③
我，远近尽闻其名，左右是一伙的人，推班出色 ，没一个不思量骗他的。
一日秋间，来到杭州西湖上游赏，赁一个下处住着。只见隔壁园亭上，
歇着一个远来客人，带着家眷，也来游湖。行李甚多，仆从齐整；那女
④
眷且是生得美貌，打听来是这客人的爱妾。日日雇了天字一号 的大湖
船，摆了盛酒，吹弹歌唱俱备，携了此妾下湖，浅斟低唱，觥筹交举。
满桌摆设酒器，多是些金银异巧式样，层见迭出。晚上归寓，灯火辉煌，
赏赐无算。潘富翁在隔壁寓所，看得呆了。想道：“我家里也算是富的，
①
怎能勾到得他这等挥霍受用？此必是个陶朱、猗顿 之流，第一等富家
了。”心里艳慕，渐渐教人通问，与他往来相拜。通了姓名，各道相慕
之意。
富翁乘间问道：“吾丈如此富厚，非人所及。”那客人谦让道：“何
足挂齿。”富翁道：“日日如此用度，除非家中有金银高北斗，才能像
意。不然也有尽时。”客人道：“金银高北斗，若只是用去，要尽也不
难。须有个用不尽的法儿。”富翁见说，就有些着意了，问道：“如何
②
是用不尽的法？”客人道：“造次之间，不好就说得。”富翁道：“毕
竟要请教。”客人道：“说来吾丈未必解，也未必信。”富翁见说得跷
蹊，一发殷勤求恳，必要见教。客人屏去左右从人，附耳道：“吾有九
③
还丹 ，可以点铅汞为黄金。只要炼得丹成，黄金与瓦砾同耳，何足贵哉！”
富翁见说是丹术，一发投其所好，欣然道：“元来吾丈精于丹道。学生
于此道，最是心契，求之不得。若吾丈果有此术，学生情愿倾家受教。”
客人道：“岂可轻易传得？小小试看，以取一笑则可。”便教小童炽起
炉炭，将几两铅汞熔化起来。身边腰袋里摸出一个纸包，打开来都是些
药末，就把小指甲挑起一些些来，弹在罐里。倾将出来，连那铅汞不见
了，都是雪花也似的好银。
看官，你道药末可以变化得铜铅做银，却不是真法了？元来这叫得
① 没影响——谓纯属弄虚作
