拍案惊奇-第23部分
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形容怪异，杂在人丛之中观看，见者多骇走。傍有小童喝他道：“业畜
何乃擅离本处，惊动官司？还不速去！”其人并不敢则声，提起一把衣
服，如飞走了。府吏看见小童作怪，一把擒住，来到公燕之所，具白刺
史。刺史问他姓名，小童答道：“姓罗，名公远。适见守江龙上岸看春，
某喝令回去。”刺史不信，道：“怎见得是龙？须得吾见真形方可信。”
小童道：“请待后日。”至期，于水边作一小坑，深才一尺，去江岸丈
余，引江水入来。刺史与郡人毕集，见有一白鱼，长五六寸，随流至坑
中，跳跃两遍，渐渐大了；有一道青烟如线，在坑中起，一霎时，黑云
满空，天色昏暗。小童道：“快都请上了津亭。”正走间，电光闪烁，
大雨如泻。须臾少定，见一大白龙起于江心，头与云连，有顿饭时方灭。
刺史看得真实，随即具表奏闻，就叫罗公远随表来朝见帝。
玄宗把此段话与张、叶二人说了，就叫公远与二人相见。二人见了，
大笑道：“村童晓得些甚么？”二人各取棋子一把，捏着拳头，问道：
“此有何物？”公远笑道：“都是空手。”及开拳，两人果无一物，棋
子多在公远手中。两人方晓得这童儿有些来历。玄宗就叫他坐在法善之
①
下，天气寒冷，团团围炉而坐。此时剑南 出一种果子，叫做日熟子，一
日一熟，到京都是不鲜的了。张、叶两人，每日用仙法，遣使取来，过
午必至，所以玄宗常有新鲜的到口。是日，至夜不来。二人心下疑惑，
商量道：“莫非罗君有缘故？”尽注目看公远。元来公远起初一到炉边，
便把火筋插在灰中。见他们疑心了，才笑嘻嘻的把火筋提了起来，不多
时，使者即到。法善诘问：“为何今日偏迟？”使者道：“方欲到京，
火焰连天，无路可过。适才火息了，然后来得。”众人多惊伏公远之法。
却说当时杨妃未入宫之时，有个武惠妃专宠。玄宗虽崇奉道流，那
②
惠妃却笃信佛教，各有所好。惠妃信的释子 ，叫做金刚三藏，也是个奇
人，道术与叶、罗诸人算得敌手。玄宗驾幸功德院，忽然背痒。罗公远
折取竹枝，化作七宝如意，进上爬背。玄宗大悦，转身对三藏道：“上
③
人 也能如此否？”三藏道：“公远的幻化之术，臣为陛下取真物。”袖
中摸出一个七宝如意来献上。玄宗一手去接得来，手中先所执公远的如
意，登时仍化作竹枝。玄宗回宫与武惠妃说了，惠妃大喜。
①
玄宗要幸东洛 ，就对惠妃说道：“朕与卿同行，却教叶、罗二尊师、
金刚三藏从去，试他斗法，以决两家胜负，何如？”武惠妃欢喜道：“臣
妾愿随往观。”传旨排鸾驾，不则一日，到了东洛。时方修麟趾殿，有
大方梁一根，长四五丈，径头六七尺，眠在庭中。玄宗对法善道：“尊
① 鄂州刺史——鄂州辖今湖北省东南部地区，治所在今武汉市武昌。州府的长官为刺史。
② 迎春——迎接立春节气的庆祝活动。 《礼·月令》：“立春之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于
东郊。”后世多于立春前一日举行迎春庆典，且遍及民间。
③ 业畜——斥骂的话，犹如说作孽的畜牲。业，通“孽”。
① 剑南——唐代所置“道”名，辖今四川、云南等广大地区，治所在益都（今四川省成都市）。
② 释子——意为释迦牟尼弟子，即指僧徒、和尚。释迦牟尼创佛教，因称佛教为“释”。
③ 上人——佛教对持戒严格、精于义学之僧的尊称。
① 东洛——东都洛阳的省称。
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师试为朕举起来。”法善受诏作法，方木一头揭起数尺，一头不起。玄
②
宗道：“尊师神力，何乃只举得一头？”法善奏道：“三藏使金刚神众
压住一头，故举不起。”元来法善故意如此说，要武妃面上好看，等三
藏自逞其能，然后胜他。果然武妃见说，暗道佛法广大，不胜之喜。三
藏也只道实话，自觉有些快活。惟罗公远低着头，只是笑。玄宗有些不
伏气，又对三藏道：“法师既有神力，叶尊师不能及。今有个澡瓶在此，
法师能咒得叶尊师入此瓶否？”三藏受诏置瓶，叫叶法善依禅门法，敷
③
坐起来，念动咒语。未及念完，法善身体歘歘就瓶，念得两遍，法善已
至瓶嘴边，翕然而入。玄宗心下好生不悦。过了一会，不见法善出来，
又对三藏道：“法师既使其入瓶，能使他出否？”三藏道：“进去烦难，
出来是本等法。”就念起咒来。咒完不出。三藏急了，不住口一气数遍，
并无动静。玄宗惊道：“莫不尊师没了？”变起脸来。武妃大惊失色，
三藏也慌了，只有罗公远扯开口一味笑。玄宗问他道：“而今怎么处？”
公远笑道：“不消陛下费心，法善不远。”三藏又念咒一会，不见出来，
正无计较，外边高力士报道：“叶尊师进。”玄宗大惊，道：“铜瓶在
此，却在那里来？”急召进，问之。法善对道：“宁王邀臣吃饭，正在
作法之际，面奏陛下，必不肯放。恰好借入瓶机会，到宁王家吃了饭来。
若不因法师一咒，须去不得。”玄宗大笑。武妃、三藏方放下心了。
法善道：“法师已咒过了，而今该贫道还礼。”随取三藏紫铜钵盂，
在围炉里面烧得内外都红。法善捏在手里，弄来弄去，如同无物。忽然
双手捧起来，照着三藏光头扑地合上去，三藏失声而走。玄宗大笑。公
远道：“陛下以为乐，不知此乃道家末技，叶师何必施逞？”玄宗道：
“尊师何不也作一法，使朕一快。”公远道：“请问三藏法师，要如何
作法术？”三藏道：“贫僧请收固袈裟，试令罗公取之。不得，是罗公
①
输；取得，是贫僧输。”玄宗大喜，一齐同到道场院 ，看他们做作。
三藏结立法坛一所，焚起香来，取袈裟贮在银盒内，又安数重木函，
木函加了封锁，置于坛上。三藏自在坛上打坐起来。玄宗、武妃、叶师
多看见坛中有一重菩萨，外有一重金甲神人，又外有一重金刚围着。贤
圣比肩，环绕甚严；三藏观守，目不暂舍。公远坐绳床上，言笑如常，
不见他作甚行径。众人都注目看公远，公远竟不在心上。有好多一会，
玄宗道：“何太迟迟？莫非难取？”公远道：“臣不敢自夸其能，也不
知取得取不得，只叫三藏开来看看便是。”玄宗闻言，便叫三藏开函取
袈裟。三藏看见重重封锁，一毫不动，心下喜欢。及开到银盒，叫一声
苦，已不知袈裟所向，只是个空盒。三藏吓得面如土色，半晌无言。玄
宗拍手大笑。公远奏道：“请令人在臣院内开柜取来。”中使领旨去取，
须臾袈裟取到了。玄宗看了，问公远道：“朕见菩萨尊神，如此森严，
却用何法取出？”公远道：“菩萨力士，圣之中者；甲兵诸神，道之小
者。至于太上至真之妙，非术士所知。适来使玉清神女取之，虽有菩萨
金刚，连形也不得见他的，取若坦途，有何所碍？”
玄宗大悦，赏赐公远无数。叶公、三藏，皆伏公远神通。
② 金刚——“金刚力士”的简称，佛教传说中的护法神。
③ 歘 （xū须）歘——形容快速。
① 道场院——道教徒祈福、祛灾、超度亡魂等仪式的活动场所。
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玄宗欲从他学隐形之术，公远不肯，道：“陛下真人降化，保国安
民，万乘之尊，学此小术何用？”玄宗怒骂之，公远即走入殿柱中，极
口数玄宗过失。玄宗愈加怒发，叫破柱取他。柱既破，又见他走入玉磶①
中。就把磶破为数十片，片片有公远之形，却没奈他何。玄宗谢了罪，
忽然又立在面前。玄宗恳求至切，公远只得许了。虽则传授，不肯尽情。
玄宗与公远同做隐形法时，果然无一人知觉。若是公远不在，玄宗自试，
②
就要露出些形来，或是衣带，或是幞头脚 ，宫中人定寻得出。玄宗晓得
他传授不尽，多将金帛赏赍，要他喜欢。有时把威力吓他道：“不尽传，
立刻诛死。”公远只不作准。玄宗怒极，喝令绑出斩首。刀斧手得旨，
推出市曹斩讫。
隔得十来日，有个内官叫做辅仙玉，奉差自蜀道回京。路上撞遇公
③ ④
远骑驴而来，笑对内官道：“官家作戏，忒 没道理。”袖中出书一封，
道：“可以此上闻。”又出药一包寄上，说道：“官家问时，但道是蜀
当归。”语罢，忽然不见。仙玉还京奏闻，玄宗取书览看，上面写是“姓
维名厶■”，一时不解。仙玉退出，公远已至。玄宗方悟道：“先生为
何改了名姓？”公远道：“陛下曾去了臣头，所以改了。”玄宗稽首谢
罪。公远道：“作戏何妨？”走出朝门，自此不知去向。直到天宝末，
①
禄山之难，玄宗幸蜀，又于剑门奉迎銮驾，护送至成都，拂衣而去。后
②
来肃宗即位灵武 ，玄宗自疑不能归长安。肃宗以太上皇奉迎，然后自蜀
还京，方悟“蜀当归”之寄，其应在此。与李遐周之诗，总是道家前知
妙处。有诗为证：
好道秦王与汉王，岂知治道在经常。
纵然法术无穷幻，不救杨家一命亡。
① 磶 （Xì戏）——垫在柱子下面的基石。
② 幞头脚——幞头是唐代的一种头巾，也叫“折上巾”，后加”垂脚”，有如帽带。这里即指幞头的垂脚。
③ 官家——封建时代对皇帝的一种称呼。
④ 忒 （tè特）——元明戏曲、小说中的常用语，意即“太”。
① 剑门——旧县名，唐置，治所在今四川省剑阁县东北，因境内有剑门山而得名。
② 灵武——故县在今宁夏回族自治区灵武县西北。
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拍案惊奇卷之八
乌将军一饭必酬 陈大郎三人重会
诗曰：
每讶衣冠多盗贼，谁知盗贼有英豪。
①
试观当日及时雨 ，千古流传义气高。
话说世人最怕的是个“强盗”二字，做个骂人恶语。不知这也只见
得一边。若论起来，天下那一处没有强盗？假如有一等做官的，误国欺
君，侵剥百姓，虽然官高禄厚，难道不是大盗？有一等做公子的，倚靠
着父兄势力，张牙舞爪，诈害乡民，受投献，窝赃私，无所不为，百姓
不敢声冤，官司不敢盘问，难道不是大盗？
有一等做举人秀才的，呼朋引类，把持官府，起灭词讼，每有将良
善人家，拆得烟飞星散的，难道不是大盗？只论衣冠中尚且如此，何况
做经纪客商，做公门人役，三百六十行中人，尽有狼心狗行，狠似强盗
②
之人在内，自不必说。所以当时李涉博士遇着强盗，有诗云�
