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第6部分

风水之地理辨正-第6部分

小说: 风水之地理辨正 字数: 每页4000字

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之源。所謂玄福嗤ǎ吹ぜ倚P一福б玻吮闶驱堉筋^,非舍陰陽交會之所,而別尋龍之到頭也,識得此福В瑒t知平洋真龍訣法,而楊公寶照之秘旨盡矣,看龍到頭有口訣。

【楊公妙訣無多說,因見黃公心性拙,全懀粕掀鹦浅剑惥垩b成為妙訣。大山喚作破軍星,五星所聚茫y分,但看出身一路茫筋^要分水士金;又從分水茫固帲惆蚜_經照出路,節節同行過崳妫叭ケ囟ㄓ泻锰帯W幼殖雒}子字尋,莫教差錯丑與壬,若是陽差與陰錯,勸君不必費心尋。】

蔣裕В鹤源苏乱韵拢詶罟窖竺卦E,字字血茫肿肿蛛'謎,非真得口口相傳,天機鈐訣者,未許執語言文字,方寸羅經,而妄談二十四山八卦九星之理也。苟得口傳心授,則雖愚夫樨子,可悟楊公心訣,不得口傳心授,縱智過千夫,讀破萬卷,何能道隻字耶。此書乃楊公當日裝成掌訣,傳與黃居士妙應者。大山喚作破軍星,言水法渙散迷茫之處,五星混雜,出茫匆姺置鳎琶掌栖姡蝗臊埜瘢坏o取龍神一路出身之茫涿}又分水土金三星,合貪巨武為吉,餘星皆所不取,此三星者,乃形局之星,非卦爻方位之貪巨武也,學者切莫铡J。自分水茫挂韵拢藢俜轿焕須庖樱还试票惆蚜_經照出路也。蓋看得水神龍茫群先歉瘢涞乜梢匀〔茫藢⒅改媳嫫浞轿唬远ㄘ灾喜缓弦玻缓县詣t用之,不合卦仍未可用也。節節同行,卦無偏雜,乃許其為過崳}真,而知言去定有好穴,不然,則行龍先見駁雜,到頭何處剪裁。子字以下,乃直指看龍訣法,而舉坎卦一卦為例,若出茫亲幼郑毿旋堉辉谟谧忠还僦畠龋藶樨詺馇寮儯蝗缙蹲螅锱c丑雜,是子癸一卦,而丑字又犯一卦也;如偏於右,而壬與亥雜;是壬子一卦,而亥字又犯一卦也;此為卦中之陽差陰錯,非全美之龍,故云不必費心尋也。

【子癸午丁天元宮,卯乙西辛一路同,若有山水一同到,半穴乾坤艮巽宮,取得輔星成五吉,山中有此是真龍。】

蔣裕В捍顺猩瞎澚_經照過崳斞苑轿焕須猓刺焱跣沾筘灾饔靡病F浞ǚ肿游缑鳛樘煸獙m,寅申巳亥為人元宮,辰戌丑未為地元宮,耄惶煸罾恚话l,欲使學者得訣方悟,其敢妄洩天秘,犯造物之忌哉。此取四仲之支為天元宮者,非此四支皆屬天元,乃謂此四支之中有天元龍者存也。而其本文又不正言子午卯酉乙辛丁癸,必錯舉子癸午丁卯乙酉辛者,此其立言之法,已備出茫龑弽{定卦分星之密旨,觀一路同三字,同中微異,須知剖別.已在言外。下文乃全露其機云;八宮同到,半穴乾坤艮巽宮矣。一同到,非謂此八官一同到也,亦非謂八宮之山與八官之水一同到也;謂此四支中任舉一支,與此四干中一干比肩同到,即雜乾坤艮巽之氣矣。蓋子午卯酉,本是四正之龍,而與八干同到,即有一半四隅之龍,不可不辨,辨之不清,則欲取天元,而非純乎天元矣。末二句;輔星五吉,指天元官最清者言。蓋天元龍雖包諸,而九星止有三吉,恐日久發洩太盡,末祚衰微,故須兼收輔弼官龍神,合氣入穴,以成五吉,然後一元而兼兩元,龍力悠遠不替矣;故目之曰真龍,極其贊美之辭也。此節言山者,皆指水;蓋平洋以水為山,水中即有山矣。輔星即是九星中左輔右弼;蓋有二例,一、則九宮卦例,以一白配貪狼,二黑配巨門,三碧配祿存,四綠配文曲,五黃配廉貞,六白配武曲,七赤配破軍,八白配左輔.九紫配右弼,此天玉經玄空大卦之定理也。一、則八宮卦例,將輔弼二星并一官,分配八卦,製為掌訣,二十四山系於迹字拢テ鹭澙牵瑸榱⑾蛳茫栒灬t福德,亦同此訣,浮灾猛靵恚詿o明驗;蓋即天玉所辨二十四山起八宮,唐一行所造,後人指為滅蠻經者也。二說真偽判然,不可以铡J。五吉,即三吉;蓋形局九星,以水土金三星,為貪巨武三吉,而輔弼為入穴收氣之用;方位九星,亦有三吉,雖以貪狼統龍.而每宮自有三吉,不專取巨武。此節天元宮兼輔為五吉,中有耄дZ,非筆墨所敢盡,既云五吉,則分輔弼作兩星以配九官,其非八宮之訣明矣。若在人地兩元,別有兼法,見諸下文。此節以下所舉干支卦位,俱帶耄еi,若從實推詳,不啻說夢,非楊公言外之真旨矣。

【辰戊丑未地元龍,乾坤艮巽夫婦宗,甲庚壬丙為正向,茫∝澙亲o正龍。】

蔣裕В巳∷募局榈卦堈撸嘀^此四支中有地元龍者存也;此四支原在乾坤艮巽卦內,故曰夫婦宗。此元氣局逼隘,不能兼他元為五吉,止取貪狼一星,真茫胙ǎo衛正龍根本。則卦氣未值,其根不搖,卦氣已過,源遠流長,斯為作家妙用。貪狼即在甲庚壬丙之中,故但於此取正向乘正茫c天人兩元廣收五吉者有殊,不言輔星,輔弼已在其中故也。楊公著書,泛論錯舉之中,其金針玉線,一絲不漏,蓋如此。

【寅申巳亥人元來,乙辛丁癸水來催,更取貪狼成五吉,寅坤申艮御門開,巳丙宜向天門上,亥壬向得巽風吹。】

蔣裕В捍怂募局В鄬偎挠缲裕怂闹е杏腥嗽堈叽嬉病L煸幔磻尤嗽瑮罟蛉湃颍嵉瑰e列,亦耄仄涮鞕C,使人不易測識耳。此元龍格亦必兼貪狼,而後先榮後凋,若不兼貪狼,懀浒l遲而驟歇矣。用乙辛丁癸水來催者;謂此四水中有貪狼也。此宮廣大兼容,故旁及坤艮,亦所不礙,故日御門開。若是已丙壬亥相兼,則犯陰陽差錯之龍矣;法宜去丙就已,去壬就亥,以清乾巽之氣。此則專為人元辦卦而言,處處欲要歸一路;蓋一路者,當時直達之機,兼取者,先時補救之道,不直達,則取勝無選鋒,不補救,則善後無良策,二者不可偏廢也。總觀三節文義,子午卯西,配乙辛丁癸,辰戌丑未,配乾坤艮巽,為夫婦同宗;而寅申已亥,獨不配甲庚壬丙為夫婦;則其本意,不以甲庚壬丙屬賓中已亥可知矣。此正合天玉大五行作用,而非十二支配十二干為一路之俗說也。故不曰寅申坤艮,而曰寅坤申艮,非以寅為坤、以申為艮也,已屬巽而反日天門,亥屬乾而反曰巽風,顛倒裝成,其託意微,而且幻類如此。至其立言本旨,不過耄徽f出陰陽交互之象,然篇中皆錯舉名目,不肯分明,至後節主客枺鳎铰冻龆四撸K不顧言。蔣之秘慎如此,使我有浪洩天機之懼矣。

【貪狼原是發來遲,坐向穴中人未知,立宅安墳過兩紀,方生貴子好男兒。】

蔣裕В贺澙牵T卦之統領,得氣先而施力遠,何云發遲;此言人地兩元兼收之茫划斦裕∨运睿柿Σ粚#且赃t也。兩紀約略之辭,生貴子,正見誕育英才,以昌世業,耄Ш凭弥x,非若他官一卦乘時.催官暫發之比。若夫應之遲速,是不一端,烏可執此為典要也。

【立宅安墳要合龍,不須擬對好奇峰,主人有禮客尊重,客在西兮主在枺!

蔣裕В荷烬堈娼Y,必對尊星.而後出茫蜣掿堫欁妫蛑窒喑扔兄鞣澹耸冀Y穴,故必以朝山為重。非重朝山,正重本身出茫鎮我病F窖蠹葻o來落,但以水城論結穴,水自水,山自山,雖有奇峰,並非一家骨肉,向之無益,故只從立穴處消詳堂局,收五吉之氣,謂之合龍;而不以朝山為正案也。末二句乃一篇之大旨,精微玄妙之談。所謂主客,又不止於論向,而指龍為主人,向為賓客也。主客猶云夫婦,實指陰陽之對待,山水之交媾,一剛一柔,一牝一牡,玄福嗤ǎ栽陟洞恕Q杂写酥鳎从写丝停写丝捅阌写酥鳎骺碗m云二物,實一氣連貫,如影隨形。如谷答響,交結根源,一息不離,非謂既有此主,乃更求賢賓以對之也。枺魃w舉一方而言,亦可云主在西兮客在枺嗫稍浦髟诒辟饪驮谀希髟谀腺饪驮诒保素运挠纾瑹o不皆然;所謂陰陽顛倒顛也。自天下軍州至此,統論平洋龍法,其中卦位干支秘訣,總不出此二語,故於結尾發之,以包舉通篇之義,學者所當潛思而體曲之。姜氏曰,一自寶照發明平洋龍格,開章直喝天下軍州總住空,何須撐著後頭龍,大聲疾呼,朗吟高唱,此為楊公撰著,此書通篇眼目,振綱挈領之處,不可泛泛讀過,蓋平洋龍格,學世所以茫然者,只因俗師聾瞽,將山龍混入,無從剖辨,樱幊擅砸病F窖笾鞣让裕粊K山龍之真格亦謬,失其一并害其二矣。楊公苦心喝此二語,醒人千古大夢,使知平洋二宅,不論坐後來茫沧罩帲从姓纨垼鴮嵵帲环礋o真龍,與山龍之胎息孕育,截然相反,欲學者從此一關打得透徹,更不將剝換過崳叩推鸱R跡蛛絲,草蛇灰線等字纏擾胸中;只在陰陽大交會處,悟出真機,而後八卦九星,干支方位,以次而陳,絲絲入扣,平龍消息,始無掛漏之虞。平龍既無掛漏,而山龍亦更無掛漏矣。倘不明此義,只將後龍來茫z葛糾纏,則造化真精,何從窺見,雖授之以八卦九星之奧,亦無所施也。窮年皓首,空自芒芒,高山平洋,總歸魔境,我於是益嘆楊公度人心切也。後篇所以復舉二語,重言以申明之,意深切矣。此篇前十二句為一章,言深山支龍之穴;中三十四句為一章,言幹龍脫殺出洋之穴,此二章皆屬山龍。後四十六句,分七節為一章,言平洋水龍之穴。
寶照經

中篇

【天下宮州總住空,何須撐著後來龍,時人不識玄機訣,只道後頭少撐龍,大凡軍州住空龍,便與平洋墓宅同,州縣人家住空龍,千軍萬馬悉能容,分明見者猶疑懀В埐豢諘r非活龍,教君看取州縣場,盡是空龍敚苒櫍舆h來無後龍,龍若空時氣不空,兩水界龍連生窟,穴得水兮何畏風,但看古來卿相地,平洋一穴勝千峰。】

蔣裕В禾煜萝娭荻Z,言篇已經喚醒。楊公之意,猶恐後人見不真,信不篤,故反覆詠嘆,層層洗發,窮追到底,罄其所以然之故。又恐概說軍州大勢,尚疑人家墓宅,或有不然,故指實而言,軍州如是,墓宅亦無不如是;只勸世人揀擇空龍,切勿取實龍作撐也。所以然者何也。山龍只論茫齺恚窖笾徽摎饨Y,空則水活而氣來融結,實則障蔽而生氣阻塞;肉眼但見漭漭平田,毫無遮掩,疑為坐下風吹氣散之地,不知水神界抱,陽氣沖和;平洋之穴無水則四面皆風,有水則八風頓息,所謂氣乘風則散,界水則止,古人之言,正為平洋而發也。

【子午卯酉四山龍,坐對乾坤艮巽宮,莫依八卦陰陽取,陰陽差錯敗無窮,百二十家渺無訣,此訣玄機大祖宗,來龍須要望龍穴,後若空時必有功,帝座帝車並帝位,帝宮帝殿後當空,萬代王侯皆禁斷,予今耄С鲈诮瓥|,陰陽若能得遇此,蚯蚓逢之便化龍。】

蔣裕В捍嗣靼素灾恚辞白游缑稀倏搽x震兌四卦,乾坤艮巽,又四卦之義也.所謂坐對,非指山向,蓋四正卦與四隅卦,兩兩相對,故云然也。八卦陰陽者,指八卦五行,以乾卦領震坎艮三男而屬陽,坤卦領巽離兌三女而屬陰,此先天之體,非後天之用,以之論陰陽,則差錯而敗不勝言矣。談陰陽者,百二十家,皆此是彼非,渺無真訣,惟有玄空大卦,乃陰陽五行大祖宗,拢}相傳,非人匆示也。識得此訣,雖帝王大地,瞭若指掌,特禁秘而不敢言耳,楊公自言既得至道,不敢炫耀於世,故披褐相懷玉,抱道無言。然天寶雖秘惜,而救世之心,未嘗少懈,曾於天王經江枺回灾T篇,耄С銎渲迹乐藐庩栒撸芯墪觯哦兄暱逃恤~龍變化之徵也。或云楊公得道之後,韜光晦跡,背其鄉井;耄ъ督瓥|,俟者。

【子午卯酉四山龍,支兼干出最豪雄,乙辛丁癸單行茫爰畷r又半凶,坐向乾坤艮巽位,兼輔而成五吉龍。】

蔣裕В捍私詶罟'謎,學四正為例,若行龍在子午卯西四支;長流不雜,雖兼帶干位,總不出本卦之內,其茫寮儯试谱詈佬垡病H粢倚炼」铮m屬單行,未免少偏,即犯他卦.所以吉凶參半也。言子午卯酉而乾坤艮巽不外是矣;言乙辛丁癸,而甲庚壬丙不外是矣。辨龍既清,乃於諸卦位中,隨便立向,則又以方圓為規矩,而未嘗執一者也。

【辰戌丑末四山坡,甲庚壬丙葬墳多,若依此理無差謬,清貴聲名天下無;為官自有起身路,兒孫白屋出登科。八卦不是真妙訣,時師休把口中歌,敗絕只因用卦安,何見依卦出高官。陰山陽水皆真吉,下後兒孫禍百端。水若朝來須得水,莫貪遠秀好峰巒;審寵若依圖訣葬,官職榮華立可觀。】

蔣裕В捍酥杆挠琮埫}而言,而舉辰戌丑未為耄еi也。

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