风水之地理辨正-第5部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


明矣。其陰陽兩路，每一卦中，皆有陰陽兩路可分，非將八卦分為兩路，何者屬陰，何者屬陽也。其順逆推排，即陰陽兩路分定之法，非乾艮巽坤為陽順。坎震離兌為陰逆，若如此分輪；則皆順也，何云逆乎。至於四卦之未，各綴一字，曰壬曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心傳，而不可以顯言也。

【天地父母三般卦，時師末曾話，玄空大卦神仙說，本是此經訣，不識宗枝但亂傳，開口莫胡言，若還不信此經文，但覆古人墳。】

蔣裕В涸惶斓兀�曰枺�西，曰父母，曰玄空，曰挨星，名異而實同，若於字義屑屑分疏，則支離矣。此節蓋恐學者得傳之後，以為太易而輕忽之，故極言贊美，以鄭重其辭，非別有他義也。說到覆古人墳，是徵信實著，予得傳以來，洞徹玄空之理，今效裕Т私浳模�駁一刖人之謬，直捷了當，略無畏縮，皆取信於覆古人墳，蓋驗之已往，券之將來，深信其一毫之無铡�，自許心契古人，而可以告無罪於萬世也。

【分卻枺�西兩個卦，會者傳天下，學取仙人經二，切莫亂談空，五行山下問來由，入首便知蹤。】

蔣裕В捍艘喽�嚀告戒之語，而歸重於入首，蓋入首一節，初年立應，尤不可不慎也。

【分定子孫十二位，災禍相連值，千災萬禍少人知，剋者論宗枝。】

蔣裕В捍斯潱�直糾時師铡�認子孫之害；蓋子孫自卦中分出，位位不同；豈如俗師干從支，支從干，二十四路，止作十二位論；若如此論法，必致葬者災禍相連值矣。既遭災禍，而俗師終不知所以災禍之故，胡猜亂擬，或云下凶，或云支凶，總非真消息也。夫災禍之發，乃龍氣受剋所致，而龍氣之受剋，實不在干支，蓋有為干支之宗者焉，所謂父母是也。知其宗之受剋，則知干支亦隨之而受剋，所以不免災禍矣。此深言十二位分子孫之說，其謬如此。

【五行位中出一位，仔細秘中記，假若來龍骨不真，從此铡�千人。】

蔣裕В捍斯澯衷斞猿鲐圆怀鲐灾�密旨。蓋同一出位，而有卦內卦外之不同，若在卦內時，則似出而非出，若在卦外，則真出矣。此中有秘，當密記之，在卦內，則龍骨真；在卦外，則龍骨不真矣。

【一個排來千百個，莫把星辰錯，龍要合向向合水，水合三吉位，合祿合馬合官星，本卦生旺尋，合凶合吉合祥瑞，何法能超避，但看太歲是何神，立地見分明，成敗斷定何公位，三合年中是。】

蔣裕В阂粋�排來，變化不一，故有千百個也。龍向水相合，前篇已盡，祿馬官星，在本卦生旺則應，不然則不應；此見生旺為重，而祿馬官星，在所輕矣。

【排星仔細看五行，看自何卦生，來山八卦不知蹤，八卦九星空，順逆排來各不同，天卦在其中。】

蔣裕В何逍锌傇诤呜灾猩�，不在干支中定，所謂父母子息也。不知八卦蹤跡，何從而來；則九星無處排矣；蓋星卦之順逆，各有不同，即此一卦入用，或當順推，或當逆推，有一定之氣，而無一定之用，所謂天下諸書對不同也。要而言之，則玄空二字之義盡矣。

【甲庚丙壬俱屬陽，順排五行詳；乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。陰陽順逆不同途，須向此中求；九星雙起雌雄異，玄關真妙處。】

蔣裕В捍寺耘e干神卦氣之例。陽四干，則順推入卦；陰四干，則逆推入卦；一順一逆，雖不同途，而此中有一定之卦氣，可深求而得者。至其每卦之中，皆有一雌一雄，雙雙起之法；乃陰陽交媾，玄關妙處也；又不止一卦有一卦之用而已。舉八干，而支神之法，亦在其中矣。

【枺�西二卦真奇異，須知本向水，本向本水四神奇，代代著緋衣。】

蔣裕В捍斯澯种匮韵蛩�，各一卦氣兼收生旺之妙，向上有兩神，水上有兩神，故曰四神。

【水流出卦有何全，一代作官員，一折一代為官祿，二折二代福，三折父母共長流，馬上逡逻＇，馬上塹頭水出卦，一代為官罷，直山直水去無翻，場務小官班。】

蔣裕В核�不出卦，須折折在父母本宮，若折出本官，雖折而後代不發矣。馬上塹頭，即一折父母，便流出卦，如塹頭而去也。本卦水，又以曲折為貴，乃許世代高官，若止直流，雖然本卦，而官職卑矣。
天玉經　

＜內傳下＞

【乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比；午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休。】

蔣裕В捍嗣餍�空大卦，向水兼收之法；舉四山以例其餘，皆卦內之純清者也。乾宮卦內之山，作乾官卦內之向，而收乾官卦內之水，則龍向水三者，俱歸生旺矣；非回龍顧祖之說也。或云狀元，或云大將，或云驟富者，亦舉錯以見意，不可拘執。

【辨得陰陽兩路行，五行要分明，泥鰍浪裏跳龍門，渤海便翻身。】

蔣裕В宏庩杻陕罚�上文屢見，此重言以申明之耳。下二句，言變化之易。

【依得四神為第一，官職無休息。穴上八卦要知情，穴內卦裝清。】

蔣裕В呵捌�本向本水四神奇，是姑置來龍；而但重向水。此節穴上八卦要知倩．又從穴上逆推到來龍，以補四神之不及。穴上是龍，穴內即向也。

【要求富貴三般卦，出卦家貧乏。寅申已亥水長流，五行向中藏。辰戌丑未叩金龍，動得永不窮。若還借庫富後貧，自庫樂長春。】

蔣裕В呵捌�甲庚壬丙一節，是四正之卦，此節又補四隅之卦，觀此，則支水去來凶之言，當活看，不可死看矣。辰戌丑末，雖俗云四庫，其實玄空不重墓庫之說，借庫出卦也，自庫不出卦也；是重在出卦不出卦，不重墓庫也。

【大都星起何方是，五行長生旺。大旆相對起高崗，職位在學堂，捍門官國華表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。】

蔣裕В捍斯澭运�上星辰，即山上星辰，只要得生旺之氣，在山在水，一同論也。

【坎離水火中天過，龍墀移帝座；寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓；罡劫弔煞休犯著，四墓多消鑠；金技玉葉四孟裝，金箱玉印藏。】

蔣裕В嚎搽x水火一句，乃一章之所重，其餘星宿，總是得生旺，則加之美名；逢死絕，則稱為惡曜，名非有定，星隨氣變者也。

【帝釋一神定縣府，紫微同八武。倒排父母養龍神，富貴萬年春。】

蔣裕В旱坩尡�也，八武壬也，紫微亥也。帝釋神之最尊，故以縣府名之；其實陰陽二宅得此，貴之極矣。然其妙用在乎倒排，非正用也。

【識得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，離宮要相合。】

蔣裕В荷隙�句，引起下文之義，言識得三卦父母，已是真神路矣，猶須曉得北斗七星打劫之法，則三般卦之精髓方得，而最上一乘之作用也。北斗云何？知離宮之相合，即知北斗之義矣。

【子午卯酉四龍岡，作祖人財旺；水長百里佐君王，水短便遭傷。】

蔣裕В喝∽游缑�酉，以其父母氣旺也，言四正，則四維可以例推矣；水短遭傷，以其出卦之故。

【識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。】

蔣裕В捍思搭嶎嵉怪�意，皆上文所已言，而詠歎之。

【前兼龍神前兼向，聯珠莫相放，後兼龍神後兼向，排定陰陽算。明得零神與正神，指日入青雲，不識零神與正神，代代絕除根。】

蔣裕В糊埳裣蚴祝�皆有兼前兼後之法，兼者，父母兼子息，子息兼父母，此即正神零神之義。

【倒排父母是真龍，子息達天聰；順排父母到子息，代代人財退。】　

蔣裕В焊改缸酉ⅲ�皆須倒排，而不用順排；如旺氣在坎癸，倒排則不用坎癸，而得真旺氣，順排則真用坎癸，而反得殺氣矣。似是而非，毫釐千里，玄空大卦千言萬語，惟在於此。

【一龍宮中水便行，子息受艱辛；四三二一龍逆去，四子均榮貴；龍行位遠主離鄉，四位發經商。】

蔣裕В捍斯澯稚暄员矩运�，須折折相顧，若一折之後，便出本卦，雖然得發，必受艱辛矣，必三四節逆去，皆在本卦，乃諸子齊發也。位遠，即出卦，一出卦，即主離鄉；若出卦之後，又歸還本卦，反主為商，得財而歸，其應驗之不爽如此。

【時師不識挨星學，只作天心摸，枺�邊財穀引歸西，北到南方推。老龍終日臥山中，何嘗不易逢，祇是自家眼不的，亂把山岡覓。】

蔣裕В簴｜邊財穀二句乃託喻，即江南龍來江北望之意，玄空妙訣也。歎息世人不得真傳，胡行亂走，旨哉言乎。

【世人不知天機秘，洩破有何益，汝今傳得地中仙，玄空妙難言，翻天倒地更玄玄，大卦不易傳，更有收山出殺訣，亦兼為汝說，相逢大地能幾人，個個是知心，若還求地不種德，耄Э谏畈厣唷！�

蔣裕В浩�終述敘傳授之意，深戒曾公安之善寶之也。結語歸重於種德，今之得傳者，不慎擇人，輕洩浪示，恐雖得吉地，不能實受其福矣；而洩天寶者，重摺�先師之戒，其不干造物之怒，而自取禍咎者，幾希矣。
寶照經

上篇

【楊公妙應不多言，實實作家傳，人生禍福由天定，賢達能安命，貧賤安墳富貴興，全懀�龍穴真。龍在山中不出山，掛在大山間，若是沙曲星辰正，收得陽神定，斷然一葬便興隆，父發子傳榮。】

蔣裕В捍艘还潱瑢Ｕ撋钌匠雒｝，老龍幹氣，生出嫩枝之穴。

【好龍脫劫出平洋，百十里來長；離祖離宗星辰出，此是真龍骨；前途節節出兒孫，文武茫�中分；直見大溪方住手，諸山皆不走；個個回頭向穴前，城郭要周完；水口亂石堆水中，此地出豪雄。若得遠來龍脫劫，發福無休歇；穴見陽神三摺朝，此地出官僚；不問三男並五子，富貴房房起。津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。大水大河齊到處，千里來龍住；水口羅星鎖住門，似大將屯軍；落頭定有一星形，非火士即金。正茫�落平三五里，見水方能止．二水相交不用砂，只要石如麻；更看磷石高山鎖，密密來包裏；此是軍州大地形，細說與君聽。】

蔣裕В捍艘还潱瑢Ｑ源髱謧髯儯�行龍盡結之穴，謂之脫劫龍，又名出洋龍。雖云城郭要周完，總之城郭都在龍身上見，不必於穴上見。蓋龍到脫劫出洋，雖眾山擁衛而行；前節，群支翼張，羽儀簇簇；至於幾經脫卸之後，近身數節，將結穴時，龍之蹤跡愈變，而龍之機勢愈疾，此非左右二砂所能幾及，往往龍只單行，譬之大將，匹馬單刀．所向無言，一時偏裨小校，都追從不及，所以有不用砂之說也。高山不甚重水，獨此等龍穴以水為證者，何與？山剛水柔，水隨山之行以為行，山不隨水之止以為止，而云直見大溪方住者，非謂山茫�遇水而止也；正因山茫�行時，水不得不與之俱行，則山茫�息時，水不得不與之俱息。故幹龍大盡之地，自然兩水交環，有似乎千里來龍，遇水而止也。既云不用砂，而又云密密包裏者，何也？夫結穴之處，雖不取必於兩砂齊抱，要之真龍憩息之際，定不孤行，外纏夾輔，耄щ＇相從；水口星辰，有時出現，大為硤石．小為羅星，近在數里，遠之二三十里，皆不可拘。前所謂砂，指本身龍虎而言，後所謂鎖，指外護捍門而言也。只要石如麻，則不止謂水口而已，正言本身結穴之地。蓋幹龍剝換數十節，其渡水崩洪，穿田過崳�，不止一處，若非石骨龍行，何以見真唤Y體，今人見平地塾阜，铡�認來龍，指為大地，正坐此弊也。凡去山數里，即有高阜，或由人工，或出天造，既無真茫�相連，又不見石骨稜起，總不謂之龍穴；所以落平之龍，重起星辰，必要石如麻也。有石茫�乃為真龍，有石穴乃為真穴。山龍五星皆結穴。其云落頭一星，獨取火土金者，大約近祖支龍，蜿蜓而下，都結水木，出洋幹結，踴躍而起，都作火土金，雖不可盡拘，而大體有如是者。前章一葬便興，父發子榮，是言山中支結，龍樨而局窄，往往易發。此章言發福無休歇，五子房房起，是言出洋大盡，龍老而局寬，往往遲發而久長，意在言表也。姜氏日，前章言山谷初落之穴，此一言出洋盡結之穴。山龍之法，雖不盡於此，而大略已備於此矣。

【天下軍州總住空，何曾撐著後頭龍，祗向水神朝處取，莫說後無主，立穴動靜中間求，須看龍到頭。】

蔣裕В捍斯澮韵拢�皆發明平洋龍格．與山龍無涉矣。楊公唐未人，唐之言軍州，猶今之言郡縣也。蓋以軍州為證，見城邑鄉村，人家墓宅，凡落平洋，並不論後龍來茫�，但取水神朝繞，便為真龍憩息之鄉。夫地靜物也，水動物也；水之所止，即是地茫�所鍾，一動一靜之間，陰陽交媾，雌雄牝牡，化育萬物之源。所謂玄福�相通，即丹家玄關一福б玻�此便是龍之到頭，非舍陰陽交會之所，而別尋龍之到頭也，識得此福В�