命运的抉择-第550部分
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“伊藤君，这两位是？”德川光国打量了一番眼前的陌生男子，礼貌地向伊藤仁斋问道。
“主公，这两位是来自中津的小笠原三郎与山村信义。他们都十分精通兰学，只是目前均为幕府所通缉。”伊藤仁斋将身后的两个年轻人向德川光国一一介绍道。由于有了德川光国之前的保证，因此伊藤仁斋并不介意向他说明此二人目前的处境。
果然德川光国并没有在乎人通缉犯的身份。相反却是流露出了极大地兴趣。须知九州的中津在倭国向来有“兰学故乡”之美誉。因此德川光国并不怀疑两人在兰学上的造诣。而九州又是倒幕派的大本营。在当时的情况下稍微有点血性的男儿都会加入到倒幕军之中抵御外敌的侵略。他只是有点好奇。喜好儒学的伊藤仁斋是怎么结识上这两个兰学“通缉犯”的。
事实上，小笠原三郎与山村信义地经历远比德川光国想象中的要丰富得多。小笠原三郎人如其名，在家排行老三。虽然出身武士世家，却十分热中于研究来自西方的“兰学”。结果被家族视作“异端”给赶了出来。恰逢当时倒幕军团在九州大肆招兵买马，年轻气胜的小笠原三郎血气一涌便加入了进去。由于其精通“兰学”懂得荷兰语、葡萄牙语，因而被分配到了素质较高的炮兵团。在那里他结识了比他还要“异端”的山村信义。山村信义出身没落的武士家族。因为听说不少兰学者依靠掌握的西方医术开设诊疗所能过上颇为惬意地生活。所以就跑去向一位兰学家学习西医。可谁知他一发不可收拾地就迷上了西医。为了做研究他甚至盗取尸体进行解剖。东窗事发后，山村信义自然是成了人人喊打的“妖人”。走投无路之下只得加入了倒幕军团。凭借着解剖尸体得下的经验，山村信义很快就以精湛的外科技术成了倒幕军团中的名医。只可惜好景不长，随着倒幕军团的土崩瓦解。这两个“异端”又在一次踏上了四处逃亡的生涯。直到两人遇上山村信义早年的那位兰学老师。而那位老师又恰巧与在泰津四处搜罗人才的伊藤仁斋有那么点交情。这才有了眼前这一幕。
“两位在此不必拘谨。有关幕府的通缉令，稍后我自会着人处理地。”德川光国平易近人地向两个年轻人说道。
不知是常年面对残肢断臂练就了胆量，还是山村信义天生就胆大包天，总之这位年轻的医师在面对幕府二号人物之时，没有丝毫地胆怯。却见他并没有直接向德川光国道谢，而是以一种颇为不逊的口吻提问道：“对不起大人，冒昧地问一下。大人既然已经知道我们是倒幕分子。为什么还敢收留我们呢？难道就不怕我们是来为岛津报仇地‘四十七武士’（倭国民间传说中四十七位武士为给主君报仇，不惜牺牲一切。包括名誉、亲人、正义、尊严。在手刃仇人后自杀尽‘忠’。）
然而面对山村信义略带挑衅的询问，德川光国悠然地回答道：“两位是伊藤君介绍的人。所以我相信两位的能力与品行。再说能被‘四十七武士’那样的义士所杀。也是人生一大幸事啊。”
“是这样啊。我知道了。那就请大人收留我吧。”山村信义收起了不羁的笑容，一脸严肃地叩首道。
而在另一边。小笠原三郎则显得有些犹豫不决。待见山村信义已经坦然地将自己托付给德川光国后。他鼓起勇气开口道：“大人，您的胸襟让人钦佩。但我不会为强占我家园的人服务，更不会承认‘泰津’。因为我在九州的海边出生，不想让日后同样出生于此的子孙被人称做‘泰津’人。这点还请大人成全。”
“我也在海边出生，亦将在海边死去。为国家而战无论采取什么样地手段，我们都会一步步地不断进行下去。我不指望我们的子孙能理解我们。我只希望他们能知道我们这个时代的人所做的一切。”德川光国语调平静地说道。这一刻耻辱与希望同时刻画在了他的脸上。
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“日本不怕外国人！不怕中华帝国！”这是一年之前岛津父子在九州岛上发出的豪言壮语。一年之后类似的话语又在汉城的景福宫久久回荡。只不过这一次朝鲜人的底气明显比倭人要弱上几份。准确地来说，在面对来自中华朝的责难与威胁之时，景福宫内的气氛不够同仇敌忾。却见不大的王宫之中，身着朱袍的朝鲜王端坐在龙椅之上冷冷地审视着自己的臣下。底下的群臣分文武两班而列。各个神情紧张面红耳赤。
“总之在这个时候，我们应该采取克制而恭顺的态度来应对天朝的质询。只有这样才能保住祖宗留下来地基业啊。”胡子花白的礼部尚书尹成龙拄着拐杖颤颤巍巍的说道。却不想当即便引来了御营统领郑尚庆不屑的回应：“尹尚书你年纪大了，胆子也小了。中原这次摆明了存心要与我朝鲜为难。就算我等做再多的解释也是没用的！”
“郑统领，正因为如此朝廷才需要做出最大的努力杜绝中华方面的口舌。届时中华就算硬要出兵伐朝，至少这公理也是站在我们这边地。有倒是得道多助，到时候中原方面总会有仁人君子站出来为朝鲜说话。但是，如果我们现在不作补救的话，那就等于承认了倭人的指责啊。”大学士尹镛跟着语重心长的告诫道。深受中华儒学影响的他向来恪守春秋大义。虽然他对于中华朝目前的所作所为并不认同，但他还是坚持认为朝鲜应该遵循身为藩属的立场。以退为进。通过外交手段来为李朝化解这场危机。
然而，尹镛的见解并没有得到多数人的认同。至少同他一样身为朝鲜鸿儒的宋时烈就不认为尹镛办法能让中华朝放弃征华。却听他当下便一针见血的说道：“如果中华朝是会在意义理的国家，就不会有眼前这张缴文。尹大人认为我等要做出多大的‘诚意’才能让中国人放过朝鲜呢？是送美女、还是纳岁贡、亦或是像倭人那样割一块地给中华朝？”
“宋大人说得对！一味的忍让只会让中国人得寸进尺。一定要给他们点厉害瞧瞧才行！”
“此乃朝鲜生死存亡之际！议和既为卖国！”
几个年轻的文武官员跟着便高声叫嚣附和起来。在他们看来朝鲜目前完全有能力与中华朝放手一搏。自李淏登基以来，朝鲜就一直忙于扩充军备。并特别加强了对火器的开发。仅在去年驻汉城的都城御营厅不仅增加了大炮攻坚部队，另外还增加了一万名火枪手。如此大的手笔自然是让朝鲜的财政捉襟见肘。因此李淏为了加强军队和增加国家收入来为抵抗中华朝做准备。他不仅对土地征收附加税，还特地下旨命令所有的朝鲜男子，甚至和尚，都要纳税以换取免服兵役。如此一来这才有了朝鲜军队这十年来的“迅猛”发展。依照他们的看法，既然朝鲜在面对中原盛唐、蒙古以及明朝等等强大而又统一的政权都能保持独立。这一次增强了如此军备。一定也能像前几次那样“拖”死中原的大军。
不过也并不是所有人都持此乐观态度的。站在尹成龙与尹镛这一边大臣就以同样以不甘示弱的嗓门回敬道：“不知天高地厚的臭小子！你们知道自己有几斤几两吗！”
“不顾国情，只图一时之快。尔等不过是为了成就自己的功名，拿朝鲜的国运做赌注的小人罢了！”
一时间，殿内的气氛迅速就提升到了剑拔弩张的程度。却见两大派系就此泾渭分明地对立着，谁都不肯松一下口或者是退一步。面对这样的情形，龙椅上的朝鲜王李淏不禁露出了一丝难以察觉的苦笑。这样的情景对于朝鲜宫廷来说是再寻常不过的了。自从以协助李朝世祖篡位的武将勋贵权臣为主的勋旧派，同与儒生和士大夫为主的士林派发生党争以来。“两班”（贵族）与“士林”（士大夫）之间的党争就一直伴随着李朝。李淏亦不能免俗。而今其李朝上下是由西人老论派（元老派）和少论派（少壮派）两派把持。当然这其中自然也少不了李淏本人的推波助澜。当初正因为有了昭显世子的“暴毙”，这才轮到李淏的即位。因此他在登基之初便开始扶持少壮的“士林派”来对付“元老派”。以求巩固自己的王位，推行自己的改革。然而十年过去了，李淏却发现自己就像只跌入泥潭的水鸟怎么都扑腾不起来。
第二部 第二百七十二节 朝鲜王改革频受阻 士林派大殿除政敌
众所周知，李朝太祖李成桂本事高丽国的权臣。明洪武二十五年，在高丽左侍中裵克廉、以及郑道传、赵浚等人的倡议推戴下，李成桂取高丽而代之建立了而今的李氏朝鲜。不过当时的李成桂虽手握兵权，但他的举动终究是夺朝篡位。生怕不能服众的李成桂在篡位后不久便立即以“权知高丽国事”的头衔向明朝上表，称高丽国王昏乱，自己受推戴不得不即位。然而明太祖朱元璋对这位篡位者的态度十分冷淡。于是为了打动明朝的统治者，李成桂之后不仅效仿明朝的制度制定了《朝鲜国典》，将朝鲜的管制、田制及律法一一汉化。还一改高丽国尚佛的传统，转而推行“崇儒抑佛”的国策。不久，眼见时机成熟的李成桂拟定两个国号——“朝鲜”（古号）和“和宁”（李子春就仕之地）请朱元璋决定，朱元璋随选择了“朝鲜”二字。虽然这一次朱元璋还是李成桂“顽嚣狡诈”为由不授予其正式册封赐印。但随着李成桂的头衔由“权知高丽国事”改成“权知朝鲜国事”。朝鲜的合法地位也就此被中原天朝认同了下来。
或许正是处于李朝太祖的“篡位”出身，朝鲜一直以来就十分在意中原王朝对其的认可。因而才总是在那里千方百计地模仿中国来证明自己的正统地位。不仅如此，李成桂与同样“黄袍加身”的宋太祖赵匡胤一样“重文忌武”，甚至更彻底。李朝在军事上实行兵将分离制度，屋顶将亦无定卒。从而使得朝鲜数百年来都兵威不盛。
总之从某种角度上来看，无论是在制度上、思想上、军事上，李氏朝鲜都像是一个浓缩了的中国。只不过中国传统帝制下大统一的优势并没能在这个弹丸小国身上得到体现。相反诸多致命缺陷却在这里被显著地放大了出来。这些缺陷就像泥潭一般困住了这个国家的决策者们。这其中当然也包括李朝的最高统治者——李淏。
说实在的现任的朝鲜王李淏并不是一个墨守成规的人。年轻时他曾只身前往中原考察当时刚刚复兴的隆武皇朝。也曾为中原的活力、开放以及各种犀利地火器所震撼。为此他在登基后便积极引入中原的新技术、整顿军备、开发火器、建造舰队。并以此在军事上取得了一定地成果，也为他自己巩固了地位。然而这些风光却像是昙花一般稍纵即逝。李淏很快就发现，边个不是一件容易的事。就算主持这事一国之君也一样。
李淏所面对地最初阻力来自于“两班”势力，自燕山君被废黜后，朝鲜王室就一直处于弱势状态。贵族世家通过与后宫勾结把持着朝政。而李淏要实现自己的抱负就必须将大权收归于手。起初因为有满清的威胁，李淏的一系列举措还能为“两班”势力所容忍。然而随着满清的覆灭，李朝的“元老派”就此发出了“修身养息”的呼声。以求恢复原来权利分配。这当是与李淏“军士兴国”、“大权收归”的设想初衷背道而驰的。眼见情势不对，李淏当机立断地扶持了与“元老派”对峙多年的“士林派”来巩固自己之前地成果。于是在王权的怂恿下。书院、科举出身的“士林派”很快就将朝中的“元老派”杀得片甲不留。而李淏的权利也得到了进一步的巩固。
然而，朝鲜的改革却并没有因为“士林派”的上台而一帆风顺。李淏很快就发觉“士林派”甚至比“元老派”还要难缠。须知，朝鲜的儒林一直以来都是程朱理学地忠实追随者。因此对于发生在中华朝的变革，“士林派”多数人都持否定态度。痛心疾首于中原“礼崩乐坏”的“士林派”自然是不会答应同样事情在朝鲜这个“小中华”身上重演。而他们之所以支持李淏整顿军备，只不过是要他们的“圣王”捍卫“正统”对抗中原的“恶逆”罢了。至于其他任何可能危及“祖宗家法”的举措，则一定会被“士林派”毫无商量的否决。
意识到“士林派”无法帮助自己实现抱负，李淏之后虽然也尝试过扶持一些思想开明有远见的两班年轻子弟。然而这些人的经验与威望终究是不能与久经官场地“士林派”相提并论。因此李淏在不得已之下，又一次启用了“元老派”。毕竟相比顽固的“士林派”，“元老派”至少还能通过利益的筹码进行商
