道教大辞典-第85部分

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诈为“=官素”。j官中必天官信仲最为普遍，民问瓶淘
“福神”，画怍年画，常穿^虹官雅，龙艳玉带，于持如意，
【斫弃毽祥，　　派瘫释华贵气派，春节贴于门r．以求天官
唱幅K寿现在台湾一般稚三甘帝为三界公。
　　　　三洞神符记遭书，一卷。怍者盟成书年代不详。
此书搔格式结构，内容町丹曲部分。其一扩记三嗣各经中
关干天R、神符之名和解说。其二为“^上敷落五篇”。第
　　部分先i｝｝《道”＇大论》程J兀八会！书之法，改引各经
受古籍叙述，分已云篆、，Llf六书六立、符字、八显、玉字
诀、皇文帝社、天*、龙争、观立、玉牒帛书、石字、题素、｛二
#、支生东、王第、玉篇、乇札、月书墨摹、玉莆、福连之书、
琅蚪埔史、白银之编、赤书、火炼真文、垒壶墨汁字、琼机、
紫’≯、自然之’声、四鲁成字、琅i苛箍书、打磺、书符诀等。引
埘节日有《睹灭内音经≥、《一皇经》、《灵它经》、《三元书
经*、《本行经》、《血符经∞、《内音玉宇鲐》、《玉清隐书》、
t太真科》等等。在第一部分木的‘书符诜”中叙述了书符
的冉诘。谓“收视返听，摄念存诚，心若太虚，内外虚向。庀
始即我，itiLip　liffi，意到运笔，气成衬。若符中点化微柏
水同，不必拘泥．贵平信笔而成，心中得意妙处也。”芷谓
清微派中抹笔之法须分水火。如祈阿雪行水拣，沿阳病悉
甩水笔；析暗起电动雷行^炼，浩凹r证恙用儿笔或三讳，
或玉帝讳，随宜用之。第二部分“太^敷落五篙”，其分别
是“东肓苍精飞龙乇篇”、“南打赤字茁精凝童玉篇”，“西
方流精神甍E篇”、“北方案册玄募玉篇”、“中央E英总i
五篇”；每篇有云篆十余字、五十余字不等井各有赞。结
尾有“结精E英^角芒，郁勃太卒焕景房……三十一天按
节度，故作五篇慎帝工”之语。据考，韩符缸中所征引诸
停，如《一桐珠囊》、《三皇经*、《本相经》、《三十九章经》
荨，大抵皆隋唐以前道鲢。《云链七签》卷七全录足屺第一
部分，可见此苻记出于此宋之前。该符记收录《道藏》洞真
郡神符娄。
　　　　三九合一法　　内蟓功法。亦名“三九台一之遭”。
《道法会元#巷十九=“酉守丹田至于，卯守绛宵争午。仙
经云：恍恍惚惚，龙从火里m；杳沓冥冥，虎I〃J水中生。邵
嚷节云：乾遇巽时探月赢，地逢宙处见天根。天风媾，此时
守真气居泥丸。地雷复，此时聚气在中丹田。J．夫成后，默
坐，目光常在去茭巾，便用灌溉行淋浴之遭，以舌拄上腭。
自在舌下二窍甘泉渐渐满口，灌澉津液如白浪，微微频咽
之，此即玉箍还丹。百日金液还丹。作用想一身内外，金光
均烁，攻元气周流，遗体温清，不畏寒署。想神光自尾闽、
夹脊而上，直阜泥丸宫。各一百日，鼻电有香，津液有味，
耳若波涛，电光在口爿之I。渐渐浦莅，如盎渡下流，从鼻
施凡玄关．温养人丹＋即目宵神光。此即岳渣迁丹之妙，始
行朝兀之法。”
　　　　三一服气法井生气法。所谓一，上…为怩丸，
中由啤宵，下…为月田。修炼此法宜在了_时覃巳时。《云
蔓七箍》卷六I　　．“常眦牛气时强卧，瞑日握固，闭u，闭
口不皂，心数仝百，乃口小徽吐气出之。日数其散，数得
满二百五十，即绛官，守流丸，满丹田。成数得满=百，则
华盖啊，晖甘聪，身无疾，邪小十，_』命削去死籍，移名南
骶冉K牛阔气之法，以鼻微微引内之，敬满T'Jr　I小微吐
之，小叶即便d鼻小0咽之。如此再三，可长吐之。为之既
九，闭气教得，至千五百，则气忸从鼻八，通行四肢，不复
从n出也。自敢通之，乃从口！　p；，如此不止，仙道成亮。饥
般饱止，绝谷灭长。”
　　　　三尼医世法　　内炼功法。此法系全真龙r…　iv秘
传，共分A步，t呲《周易》卦象，以明各步功法。《吕祖二
尼医世说述》“大壮，法先闭H，意敛日神，向脑一注＋继
于脑中，向顶注之，此为下手第一步，嘉，乃自t舍，下游
阀盆。乾，游夫嘲盆，体得闻趣，此为下手第二步，蝠，运值
中午，诀惟勒照。遁，已值未正，正本清源。舌，一人申正，
植培而已。观，若值酉正，诀惟致新。剥，坤，运至戌宴，法
睢屯蒙以俣复，此为下手第三步。复，已而花开见佛，自造
成会，于万斯年，此为下手第叫步。临，于斯时也，功造无
问，一举一措，不谋自舍。盖已晦气混一，志神不二．是妙
凝之神验，此为下手第五步。泰，功到此际，朝宁雍熙，百
工亮采，而民行淳驯，此为下手第六步。”
　　　　三田既济法　　内炼功法。此法小崩存难，不用意
念，“当其神水下降，味甘神襄，自然降来；当其尊火上升，
体热气清，自然升起。”即无为而为，玄妙自知。：喜诀分
门。《修瓦太板混兀指皇图》：第一既济诀：“以肾气暗负肺
之真气，皆飞下美，上补泥丸，髓海既实，用法致之台和神
水，下还丹田，复以丹中纯刚之气上升，一升陴，相见于
重楼之彻，而日既济。既济r次，一粒盎粟还丹。一粒金粟
i￡丹，道金肖虫于皮毛之'Ol；垒光万道，即可弃壳升
仙。”第．小既济诀：“m还丹中起火，日小既济。小既济
次，月可炼形住肚，水耐寒暑。”
　　　　三日九朝法　　内炼功法。修炼此法，…H炼功　…
次。所谓一日在剿，三复生九，敞日三日九朝。《凭t玄元
__天玉堂大法》卷二｝．“法当早朝，则思上丹田之阳神，
朝元尊于泥丸；午朝剐思中丹田之阳神朝于绛宫；晚期则
思下丹田之阳神，朝J1丹田。复从本趾乘气而出，早则乘
泥丸之寄气朝元始，午鲥乖心中之黄气朝遭君，晚则乘肾
中之白气朝老君，使内气以合外气，外神以符内神，则一
瞬之间，报应如晌矣，”
　　　　三丰性住诀内炼挂诀。《吕祖百字碑》“不迷性
白住，性住气自回。”《张三丰火道指要·缶机直讲》注．
“凡人性烈灯火，喜怒哀乐，爱恶欲憎，变态无常。但有触
动＋便生妄想，难以静性。必要有真惩忿则火降，宽寡欲则
水升。身不动当日炼精，拣精则虎啸，元神凝固。心不动名
甘炼气，炼气则龙吟，元气存守。念不动名日炼神，蟓神则
　　气立，三元幌，元气回臭。三元者，精气神也。二气苦，岍
阳也。修行人应物不进，则元神自归，本性自住矣。性住则
身巾先天之气自回，复命归根，有何难哉。诀日：“回光返
照，心中存，内想不出，外想币凡。”
　　　　三丰太极拳拳技名。系三丰派秘传功是。全套
其有百零五幅练功臣，七十二路图势（详载《张三丰太
板蠊丹秘诀》卷二）
　　　　三丰专笃诀为练法诀＋为…一种凝神A定功法。
《张三丰大道指要·道言类》：“《道德经》‘致虚韫，守静
笃’_二句，可浑I井．亦可拆讲。浑言之，只是教人“八定之
功耳。拆言之，则虚足虚无，极是中板，静是安静，笃是专
笃，犹言致吾种于虚无之可，而准韩中肯之地，守其种f
￡静之内，必悻其专芎之功。”
　　　　三丰打坐诀　　内炼法决。此为一种神气合炼l彳】
逋任督功法《报二丰人道指要·道言粪》=“大几引坐，颊
将冲抱住气，意系住鬯，在肝同巾宛转悠扬，壤而不散，则
内藏之气，与外束之气，交结于丹田．H觅月盛，达乎四
肢．流乎盯脉，撞开夹脊积关，而E游J…泥，，旋复降下绛
宵．而1：丹田，神气相守，电息相依，河车之路通矣。功夫
到此，筑墼之效已秤半了，总是要勤虚炼耳。”
　　　　三丰应物诀　　内炼法诀。《吕祖百字碑日：…真常
砸应物．』…i物要为迷。”《张二4大道指要·玄机“叶蚓
“此遭乃真常之道。咀麻事爵r…昏迷，敞接物不可进r也
事，若不席接，则空寂虚尤，须要来则应之，事击不留，光
n日正大．”足不迷，真性清静，元神凝结。讲日：“着意头头
错，无为叉落审。”
　　　　三丰雷震诀　　内炼法诀。《吕祖百字碑》“阳阳生
幢覆，普化一声雷。”