道教大辞典-第62部分
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饭（小节）九击”，即：小糠在第一、二、三板（小节）的板头、
巾眼头（第一、三拍的前半拍）击奏（共6次）叫、镰在第四
板（小节），除于板头（第一拍的前半拍）击奏外，连在头
眼*（第二拍的前半拍）加击1谈，并将本来该在中眼头
（第三拍的前半拍）击奏的位置“宅”出，改在眼后（后半
拍）击蠢（共3改）。这样，在四板（小节）“三眼板（414拍
f）”中，小镲得u击奏9次。如：
请当当当请当当当请当当当请当当当
请当当当请当当当请当请当请当当f
“九镲板”用于“单眼板（2／4拍于）”，常为“八板M、
节）九击”。即小壤除在第、二、三、四、五、六、七板（小
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节）的板头（第一拍的前半拍）击赛《共7次）外，i杠第一=
板的眼头（第二拍的前半抬）加击1捉，并将本来该存第
八板的桓头（第一拍的前半拍）击奏的位置“空”出，政在
板后（后半拍）击妻。这样，在八m（小节）“单眼枉（214拍
子）～p，小镲得以击奏9砍。如：
靖当当当请当当当请当当当l请当当当
请当当当请当当当1请当靖当请当当
当韵腔有多段经文唱间，或器乐曲牌需轮番演奏多次，在
唱段、乐宦的连接部分，“jL擦植”除可作为“过板”使用
（见上二例）外，还可作为专用的结束牌于，用于韵腔的特
尾。
九垒地见“九地”条。
九梁巾 蛆“纯阳巾”条。
九窍官 见“九官”景。
九天王神号。九无之土。其九天王名：郁单无量
天王姓混讳羁羁、r上禅善无量奇天王姓楔讳磊羁、锕延
天王姓滓讳霜露疆，寂然天王姓泮讳霈霎，币骄乐天工姓
磋讳霍雾霍霉、化应声天王姓辉讳裤趣、甍宝天王姓精讳
霉云纛，蓝摩逝夷天王姓玄讳震霞、被梨善恕天王姓王讳
灵渊。《耐真太上太霄琅书》卷一．“九天乃万气之本宗，众
帝之先祖，乃九气之精枨，“天地未凝，二景来明，结自然
而生于空洞之内，溟滓之中，历九万劫而分气，吾治置立
九天，日月星辰于是而明，万气流演结成道真。”
九天信醮坛中所悬幡符当。《上清高上玉晨风台
曲素上经》“五帝命魔是幡……如九灭信。”参见“捎丑
致真摄魔符”条。
九天j斋斋法阶品名。为国家建之，祝延国祚电。
《道门定制》卷^：“九天斋，九天生神帝主之，匡护国家，
保制劫运。”此但帝王修奉之斋法。
九霄气斋醒蠊养术浯。指九霄炼度法巾所存担
之气。即三焦碧气为神霄’肺中素气为玉霄，心中赤气为
砰霄，*f中苛气为青霄，胆中绿气为碧霄，胃中黄气为紫
霄，大小肠红气为琅霄，膀胱紫气为太霄，肾巾黑气为景
霄。《道｛壶会元》卷二百四f五：。神霄行持存用，则以水火
置j‘乾巽之古，想九霄之气在心肾肺肝血脏之间。”
九阳巾见“纯刚巾”条。
九幽斋斋法阶品名。南宋吕元素《遭门定制》卷
六；“九幽斋，然灯破暗，解救亡魂。”《清教斋法》：九幽斋，
拄度亡殪，九幽天尊主之。参见“斋戒”条＋
九真法牟思方法。谓于正爿本命日甲子甲k H
平旦、三月车命日及甲申口辰时、四月本命日及四月甲午
丁卯日巳时，六月甲辰日本命H戊寅日午时，七月三月及
车命日麂午日巳时、八月f‘五日及本命日庚申口申时、九
月十九H及本命日戊戌日酉时、1月十二日及本龠日辛
己H午时、十一月二r八日及本命日丙子日巳时，存思丸
帝君的方法。作法从略。《上清太土帝君九真中经》卷l引
《几道秘言j：“欲行九真之法者，长斋清室，肯以三月=
R、五月五日、九月九日及本俞日，用求流水淋洛……”
九真戒 戒律名词。为亡者所持之碱。《遭法会
元》15 = I：“九真戒者，宜岢亡灵，奉戒专心，克臻妙道，”
即克勤、敬让、不乐、不淫，不盗、不嗔、不诈、不骄、不二。
参见“几真妙戒”条。
九真君神名。指身中心（天精秆）、骨节（坚玉
君）、精血（元生君）、肝（青明君）、脾（葬光君）、肺（上元素
玉君，、肾（_童阳君j、胆（含景君）、泥丸（帝昌上靼嚣j之
神，渭为九魂或九真君。《七清太上帝君九真中鲋》卷上：
L…一是积灵翟气，自生于^父母者也。帝肃九魂，变形
时，忽为尊神，有九名号，日九真君。”参见“九真”条。
丸种丹外丹名词。《黄帝九鼎抻丹经》：蝣丹之药
物，为雄黄、水、汞、找盐、碱、矾石、牡蛎、赤石脂、槽石、胡
柑等，以之烧拣成丹。其名有九：一日丹华、二日种糟、二
日神丹、四日进丹、五■饵丹、六日炼什、七日柔丹、八日
伏丹，九日寒丹。
九重天内丹术语。喻脑宫上丹田。《…｛ F代天师
虚靖真君语录》卷j《寄a太守》；“河车搬上九重天，H月
炼成盒世界。”
九转丹外丹术语。指铅汞化合的反应过程。《抱
朴r内篇·金舟》：“九转之丹者，封辣之于I。釜中，糠火，
先文后武，其一转至九转，迟建粹有H数多少，趾此知之
耳。其转数少，其药力不足，故服之用阿多＋得仙逃也。其
转数多，药力盛，故服之用日步，而得仙速电。”
九丹合成外丹术语。见t九丹”条。
九鼎神室外丹术语。《外金月·二元秘也b．“鼎
高R^寸，横空五寸，内安神室。高八Ⅱ州分，剧围坩金
粟末填宴，鼎L水艋，鼎下火盘。按法修烁，百发i中。”
九凤玉文 符肇名。参见“七索飞精化神内符”
条。
九垒土皇 见“九地*条。
九孔之户 内炼术语。郎瞒部h丹田。《。人洞王
经》卷上：“泄丸l。 … …天帝竹，名赤丁玄凝A．字…元光。一
书怕无t，名伯史原。常镇泥丸之中、九孔之一。”注：
“即r丹H1。内有九官，四雌五雄，备守～寸。#形内圆虚
中，红而鼍，乃神所居。其后户有阿脉，贳于脊骨芝端。”
九五之道 内蟪功法。指雷法中的修持炼养方
法。指雷霆。其理眭依据是：金长生在已，旺十酉五数也，
墓于丑九数也；水土长生在中，旺下子五数也，墓于辰九
数电：术长牛在亥，旺于卯五散也，摹j．未九散也，火长生
在寅，旺于午五数也，墓于成九数也。壬子曲东7i'。Z根，丙
于为北方之源，甲为雷，庚为霆，甲崖为雷茬之号争，千打
雷莲之届，阿为雷霆之々，子为雷蓬之采。即旒用酋莲须
依时令而发。《墟｛击会元》卷六十七；“雷莲得天地之中气，
故日正雷。盖东方自壬，而归庚中九数；北方自两子而归
庚辰五教；南方自戊子而归庚寅三数，四方自甲子而归庚
午七数，中央庚子乖有数；复旧嘉成，X得1 …数，共成
r教；五子归庸通三十六数，应=十六气也。周于玄，亥
产之变·再叉始于壬予也。造化循环，周流币息，所以得九
正之道者，雷莲也。”
）L五…e龙由炼术语。《岛》卦下五位的阳亚，叫
仆几直。《易…乾》：“九五，飞龙在大，利见大几。’比喻事
物的发展已达到显进通畅的阶段，道教内炼家斟此表示
四九
体内台丹渐结渐凝，阴符之功已半。《阍易参司契》：“艮f
进l，不得逾时，二十二日，典守弦朔，九百飞龙，天位加
喜。”元俞臻注“月 十三下甍，其光半亏，其象卿艮，以
乾卦言，则应乾之九正，比喻吾身阴符J盯功已半也。”情刘
一州注：‘比之修道者，阳刚退r中lE，刚柔台一，不偏不
倚之旧中矣。当此之时，颓当淋浴，不得逾时，退之^过，
在乾卦为九五之飞龙。飞龙肯，刚健巾正，纯粹之精。刚忻
不至躁，柔而不至懦，堪权选变，惟精惟一，允执厥巾。”
九四或跃 内炼术语。《易｝卦下四位的阳曼，叫
作九四；《易·乾》…“九四，或跃在渊，正咎。”比喻事物尽
管发展到成熟阶段，但并不急于进取。道教内炼家“此表
示悼内三宝融合，当退阴符，运温养淋浴之功。《J可易…b同
契*：“冀继其统，固济操持，九四或跃，进退道危。“元俞琰
注：“月十六望罢载生魄，其象如翼，以乾卦言，则应乾2
九田，比喻吾身啊符继统之始也。”清术元宵注：“正当终
日乾乾之时，乾道渐渐变革，巽之一阴已来受符，阳之终
即阴之aJ 。此守城之时也。乾体既纯，阳火过盛，当继之以
阴符，生较巽体一阱，为之固济操持，收敛阳气，此避乾四
之或跃，已变为坤四之括囊。”
九年面壁 内烁术语。指炼神还应，几转t丹蛆J
夫。《修豇辨难》卷上：“阿日：九年面壁之功，必九年静坐
乎7譬nt非也。所谓九年者，即九还之义。面壁者，不足
定毕，特用志不分乃凝r神，而期于尢毫滓质之物。如
壁立玎研于前，一无所见，万法归李之义。乃静养婴儿，脱
也养神之一着。非傍门静电lj，念，面壁存神，以几年为九
转也。”
九灵黄童 外丹术语。石硫黄异名。《P清太上帝
甘九真中经》卷下：“九灵黄童二两，口诀是石硫黄。”《上
清道宝经》卷Pq“九灵黄童”原注；“石流黄。”鲁见“石流
黄”、‘石硫黄”条。
九灵玉文符篆名。见“h索飞精洞疋灵符”杀。
九品斋科斋醮名同。《清徽斋法》：太一斋，帝'l…
配天十神，A主之。九天斋，福国安民，九皇天帝三。
毫莱斋，帝王安国家，上元天官丰之。王莱斋·保佑^宫，
中元地‘自主之，黄最斋，帝王后妃，士庶迁拔擅用，下兀水
官主之，叉分三元同主。明L腽）真斋，迁拔亡牧，三元同l…
之。洞渊斋，解禳痤癌＋北帝生之。九幽斋，拔度‘殁，Jr幽
走尊主之。血炼斋，遒士丘神行之，九幽天尊主之。
九色宝光教义用语。指生一、皇一、帝一、兀、
真一、夭一、玄一、k…、正 、九一之气化生九色宝光。即
至一始鼍，混由蔷光，皇一始圣，洞为赤光；帝一始圣．涪
勾青光：元一，亡真，昊为绿光；真一元真，景为黄光；天
iL托，通为白光，玄玄仙，融为紫光；太一生仙，炎为碧
此；正当仙，演为乌光。（见《上清^上开天龙跷经》卷
三）
九时行道斋醮科仪术语。指行…二昼四役醮事。
五代后晋《玄坛刊洪睑·论二昼四夜品第f二》：“云光先
生日：凡修斋云几时行遭者，三昼四夜也，兼言功拜表都
＋…朝也。”
九天玄女道教神名。叉称兀女、九大娘娘。原是
中国古代神话中的女神，后为道教所信幸，成为其神系中
地位仅攻下两t母的女天神。据《云菠七签》记彗，九天玄
女原是圣母元君弟子，黄帝之师。有一次黄帝与蚩尤战于
涿鹿，茸市不胜。过数日，忽然天降大雾，日昼变昏，玄真
乘丹凤，驾彩云，披九色彩翠表，来到黄帝面前，将六壬、
谴｝〃、兵符、印剑授特黄帝，传以秘法，于是，黄帝率领者
使再战＋大获全胜。遘火蚩尤。在民｜可传说中，九，t玄女经
常是以救助危难、谙熟五法、替天行道的皇仙形象出现。
古时有《黄帝问玄女兵法》传他。
九天一周教义用语。谓九灭一转三百六十轮。
《无L秘要》卷A《劫运品》：“道日：天芰在天西北之角，与
斗星柑御。北斗七星则天关之纲柄，卡宦之华盖，梵行九
走1 辰之气。斗锕运关，则九天并转，天有四供之门，儿
天台二十六候，一碍。夜则＋gW运关，经…候21 J。昼夜
二十六H则#…i六候都竞，三十六候竟则是九天转
=阿六十轮，为九天一周。”
九天应元教义片J语。《玉楸宝经集注》：九者，阳
数也．”天道也。主于震宫，故东南有九气之说，邓雷师出
入之地。天者至大至圣，尢极无为之气也。应者，无物不
承天命而生，元者，生犬也。万善之长，四时之首，五行之
先也。
九仙之道 喻道法众多，《太上大道T清经》卷？、
《昭灵品第十五》…“九仙之道，上应九天，巾应九官，玄应
九气，下摄九摩，能入无问。所坩一牛三，=生九，九几八
十一，主干始生之法，轮转无穷。”
jL幽地狱地狱名称。九幽，阴曹也。地狱有十八
重地j酞与十二大地獭二说。十八重地狱之说者，系《七修
类稿》六根、六尘、A识，十八界，为f八重不得茸所，则
为十八重地狱。《曲圆杂纂》引《问地狱经》．十八｝着，即
主顿十八地狱，并列其名。乃佛教所啊十八重地狱也，道
经所列者，仅有十二大地徽，以十殿更王领之；第一蹬领
风雷地狱，第二殿领火麝地狱，第三殿领翕刚地娥，第四
蹬领溟冷地狱，第五殿钡菠汤
