道教大辞典-第574部分

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象．杳冥内有精，一点真灵之光从虚无中透出，似有似无，J耵着，一空焉，则谓之落空｝卫。丹道已成之后，若不…。o　i｝…达
非色非空·景象理日…此大药发生之时也。此时即有二尸之尢为，向着于相焉，则谓之守尸鬼。石杏制口；；有物非
六喊五蕴七情诸般之幻景亦现于前，必须稳驾法船，牢把尢物，无为台有为。’陈泥丸H．‘我闻前代谙圣师，无为之
鸵楫＋对景事情，一任海度翻渡起浪＋不动不摇。如是用功巾无不为。，阴长生Fl：‘无位真儿居上界，空寂更无晕可
渐采渐炼…扶阳抑阴，愈久愈力。功夫到口，自然精化为J碍。有为功就叉尢为，无为也有T夫在。，所谓真^居｝界
气·气化为神…神化为虚。过此三关·泥，L风生，法相现露，l者，即婴儿出离苦海，移居天各之时也。空寂其心者，即吕
i周身七牟之阴气亦皆化臭。”　　　　l祖向晦宴息，其…L…合道之法也。旋肩吾日．t选摩丽壁九
　　　　僧溪黄矿物名。即硫黄。见《诸家神品用法》卷四1年，方超内院，世尊更心六戟，始脱樊笼。川
、五金’硫黄部》。参见“硫黄”条。　　　　竭房中术浯。为七损之。《天F至道谈》．“为之
　　　　魄灵帝：君内炼名词。存想中一位神灵，《云簋七不已，n竭。嘴舟事生活没有节制，这祥会使精渡耗竭。
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十四画韶敲彰廖寥瘟瘗漱演
参见“七损／、益”条。
　　　　韶粉外丹朽词。见“胡粉”蕞。
　　　　敲竹唤龟内薄术语。艘竹，比喻以心见性，换龟
即炼铅；“蕺竹囊龟喻虚一0实腹．陈观吾《悟真篇二淹》
’此即寂然不动感析崖通之意，”
　　　　敲竹唤龟吞玉芝　　内非术语．《中和集》敲竹
音，息气也，唤龟者，摄精也。垛神化气，以气摄精，精气混
融，结成玉芝。采而右也。则能保命，
　　　　彰化南瑶宫　　道教官观。在台湾省彰化市南瑶路
四十三号。据《台湾寺庙大观*记载：创建r清代乾隆三年
C1738）厩称南窖富，瘫正年间（1　722　1　735）易为今名。
乾隆十四年“749）增建后殿；乾隆一f九年C1764J新建
右麻庑度棘位祠；道光十九年（iS39）兴建左廊及龙虎f】；
同治｝　　年