道教大辞典-第536部分

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无声尢星，f町“占传。不可“笔自。仿佛形容，十吐垂
水之徽，故6仙皆祢此为秉米盅琳。究到塞处，总是鸿蒜
未判之始气也。”叉日：“夫鸿洋朱判之黍殊，为生罩生蝇，
啦仙成佛之矗宝即非浊血之物，卫非存担之光．’见“苍
胡颉”条．
　　　　筋极　　中医名词。所指/板2一。《备急千盘茸
厅卷=｝七“凡筋板者，主肝也，肝应筋，筋与肝台，肝
右病从黼生，”参见“j、掘”条．
　　　　筑基　　山觫名词。内丹术第阶段功夫。是修复身
体、补克宝的功法。比喻修炼内丹，如同建屋建阁，必先
奠基，使基础稳定，结_陶坚实，然后才能竖柱安粱，瑚砖盖
匿，丹法既“身体为基，则F手功夫必制此身补足，符合
婊功的初步菩求，d能正式进入炼丹阶殷。《天｛山TF弹直
论】”修仙耐始rI筑基。筑基者，渐渐积累、增益之置、基
青，蝗炼阳神之本根，安神定息之处所也。基必先筑者，盖
谓酮神，即元神之所成就，纯垒而显是者，常依精、气巾为
用。精、气旺，则神亦旺，而法力大，精、气耗，则神办耗而
剿，此理之所“如是也；锭得元神长住丽长曩觉，亦必精、
气长住，啊长为有左也。臼基术筑之先．7亡神逐境外驰，刚
元气散，元精败，韭愈坏矣，所U不足为基；且精连之于变
感，年探岁久，恋恋爱根·一旦敞々不错，而口il气，得
乎？此无基也，气之期待j=呼吸，息出息人，勤勤尢已，一
日敢令不息，而且化神，佴乎？此无幕也。神之扰J．思虑，
时弗时迁，茫茫接物，一旦散令长定，而且还虚，得乎？此
咒毡也。占人皆言以精练精·以气炼气，以抻慷神曹．IF　…欲
为此用也，足“必用精、气、神二定台炼·精朴其枯，气朴
其气，神补茸神＋筑而成基。唯能台，则成基，不能台一，
嘲精、气、种不能R旺，而基即小iT&：。及基筑戚，精刚田
臭，气Ⅲ还受，承为蛏目不坏之基，而长电不死”
　　　　筑固灵根　　内炼术语．指意守命f』《习：始无量度
人r描妙经内置｛卷．“瞳存神肾问．1目之筑【日灵根，使
根元车始种气但生。”
　　　　掣开金锁　　内炼术语。剧｝r通督脉二关。州车运
转。《掣扯会元女巷七十i：“又云，掣开三，、黄金锁，无限
虚皇在上头，三八肯，二f四节脊甘也。傍有水足之衢，上
州灌顶，行车运水2功，逆至黄河，刚浦顶满眼四上供重
矣。则元阳插畅，一气往来·百节尽苏，精神蛳主，j如电
光，碗如千百”
　　　　智慧　　（1）聪日U、才省。《墨子·尚贤｝中：“若使之
治习家，则此使不智慧者治国家也。”（2）谓五散、六情，
《太上老册墟尢自然堆起经》：“大守道之击，当熟读诸经，
坯自思惟我身抻，奉从遁士。道者清静都尤所占，乃变为
神明，便见光明，便生心意，出滓智慧。智慧者，目血馥、A
情。’（3）指Ⅻ自然之法则而连用于修遭。《洞章采LiZ智
慧捎魔真始j卷＋“智者，知口中之r皇也；慧酋，宜H生
牛句急也。慧字有两生共并而共乘急之象也，”（4）指学
道者破除迷惑“蛮小死的识力。《洲真太E说笔慧消鹰再
经｝卷三：‘无断堕痴，痴剧不改，非智慧也。智。基告，改进
八埴，舍邪还止，守真士气，生气相生，气生变化，离台戚
_；　　rI始元也，门元涮也，三日玄空也。”
　　　　智行　　内慷名词：智者睬知其理也，行名力行其道
也，《中和集》：‘株知其弹不见而知，）J行其道。i《　J1　rfTi啦．
Eq‘邗檠j小出户知凡下，不窥牖见天道，潍知ir；；自强不
息，无往不适，力行也，荆肯L』未乱，知位于未危，如亡于
术L，知祸r术锅，深知也｛存干身忻水为身累称于心而
小为心槛，行于世而不为世穆，行r事而不为‘E碍，力行
也。椿知其理青，可吼变乱为清，变危为安，变亡为行，坐
祸为福；力行其造首，可“敢身于寿域；致心于i董境，或世
于太平，致事J大成。
　　　　智慧药　　山炼术语。《元蛄洞真诀疑经。能生智
慧…离烦恼病，战名智慧药。
　　　　智慧十戒道教成樟；垒称“洞玄智慧卜戒。即J：
一告心不恶妒·无生阴贼·橙rf慎过，想惫在法；二昔守贞
让彖，愍侪群生，慈爱厂载，相厦一切；