道教大辞典-第504部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“闭江河淫洞”，所r士雨实取于陂堰，意在酬授用德．且
“求毋再滨”。黄明远觉而视堰，确已干涸，唯小池中尚存
有水，十分清玲，盛夏生金莲花，时人多前去赏玩。
黄野人晋代道上。据《续文献短考》记载，l割野人
为葛洪弟f；相传葛洪仙女，留丹于罗浮山桂石间，黄野
人得一粒服之，遂为地行仙。黄野^常在人世，善长啸。宋
成淳（】265…1271）中，叉往来罗浮山中。后渡海讯击，罗
泽山。黄野人庐，有其诗侍世。
黄仁览（？ 374）晋代道士。据《逍遥山，可寿富
志》记载，黄仁览，字紫庭。豫章（今属江西）人。许剜…之婿。
相传黄仁览任青州从事·单骑至清州，留妻恃父母，每夜
“竹杖化青龙，乘之返家。仁览师事许逊，尽传大适，其弟
F有万石君。相传黄仁览与父母三十二日，乘舌向东，从
许逊仙驾开天。黄仁览为西山十二真君之，朱徽宗政和
（1111 1118）巾，封为“｝巾道真君”。
黄卢子古代仙人。据《神仙传》记载，黄卢F本名
葛越。有道术。甚能治病，千里寄姓名求浩，不见病人，治
之必愈。又善气禁之道，蔡虎狼百虫，皆不得动，飞马不能
E，水为逆流一里。相传葛越…百八十岁，山毕千钧，行及
奔马，史上常青五色气高丈案。天下大旱，能召浦砣升天
怍雨。葛越后秉龙而击，7：复j王人间。
黄景华汉代女仙。据《墉城集仙录》记载，黄最化
为汉司空黄琼之女。相传黄景华少好仙道，常密修至要。
1亓其师韩君授景华岷山丹方，服之得入易迁宫位。鼎华在
仙界为协晨丈人，总额并教投几富诸神女。
黄介通 明代遭士。闽县人。龙虎山崇禧观道±，
儒道两通，有诗集行世。
黄自然清初道士。号清虚。居东岳观，修真炼性，
键户辟谷者二十余年，颇得道家秘决。邑有力汪二家妇，
为祟所凭，百计攘驱不克除，自然走笔书符，倾刻妖绝。康
熙十年（1671）邑早，自然登坛三日，被发跣足，拜祷间，唯
见云浮顶头，雨点檐阶，不祟朝而池岸溢臭。有徒童学谦，
茹崭奉道，能继其武。
黄老道道救史前道派。是方仙思想与黄老之学
白々结台。黄老之学是中国道教的理论基础，黄世道赴中圃
早期道教的开端。“黄毫之学”是秦汉蹦来学术上一千丰
国昔
耍赢派“黄”指“黄帝”，代表占代“神仙家”和“阴阳慕”思
想；｛汉书…艺文志辨十仙十家巾，黄帝若进刮占占I叫索，
共六十卷之多，羽刚‘十一蒙中青《黄帝泰索*二十篇，
疋阴阳IA家中有《黄帝：¨上六篇，此外还有封胡、风后、
力救鬼容区等人作·昂，他们郁是“黄帝”的臣子．“老”｜口
是老于·代丧‘道家”思想。道家和神仙家与阴刚豪本是有
#同之处的。《世子》云：“深根崮蒂，是滑长牛丸视之遭，”
、正子》中更谈到不步神仙事例和道家修养方法，这郁是
占代冲仙家思魍在道家学说巾具体匣映I《史记·太电0
自序｝说：“世家吲阴刚之大顺，栗懦墨之善，提名法之
荽。”是道家学说11根本即包含着阴阳家思想在里面。掘
、史记·乐毅传》末太史公说，最早研究黄老之学的人星
uT l…丈人。*f其流传赇者载“乐臣公学黄帝、老子，其
本师号j河上丈^．不知其所出。河r支人教安期生，鲞
期宅救毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教辱臣公，乐臣
耸教盖公，盖奢教齐高密脏酉，为曾相国师。”西泌初，由
f塞太后（挝帚帝之母）和景帝提倡受曹叁以清静无为学
通在政浩上取得r成功，黄老之学r是大兴。与当时儒家
学说此起饺债，｛卫衬窦太后好黄老，黜儒学；武帝以后卫
尊儒术面抑黄老，敬百年取，互小相下。《后援书·仲K 9iL
传》中说：“贵清静着，以席r为腐谈，束帛蛮者，眦桂下为
埏辞”l兑明这两十学i派的~｝争情况当时以研宄黄老之
学而著名的凡物有：陈半、田般、黄生、邛章、郑当时、_J马
ii等凡。是H0方士们也喜欢研究黄老之学，拓司马掌主、
正订。r等都是以方L身份而研究黄老之学的凡。《汉节．
f贡两龚鲍传》说“（严）君平h箍j… bii都市……截H阅
教^得百钱足白弊，州闭肆下廉而控《老子》。博览亡小
通…依老r、庄周之指著书P余万言。”是为方士们与黄老
之学结音之始。东慢初，佛教在中国流传渐广，《后慢书…
楚王英传》说：他‘诵黄老之礅占，尚浮屠之仁和J”，又立埔
宾客、方士，作“盘龟玉鹤，刻文字“为符瑞”。方l们利用
黄苣，憧之和浮屠在当时社会上并列起来。东汉末，延熹
｛i_8… 166＇中桓帝事“黄老道”，开始禁杷老r，《后援书
·襄楷传j说他还在宫中立黄老、浮厝柯。“延熹小，柯帝
事黄老道，悉毁诸房祀”（《后汉书·工涣侍女）。黄老道名
许始见于此·黄老之学亦在此时正式发展成黄老道，是则
已具宗教仪式。是时的黄老道，没有什么组织，亦没有更
多的宗教色彩，只是在崇奉黄老的前提F公cl老于悬他
们理想的教祖（《边韶老f铬》、《老子圣母碑》），老、庄2
书俺是他们的经典。是当时社会自然形成的1…f仰熊
曰，后太甲道刨立者“张m自称‘人贤良师，，奉事酋老道”
c｛后汉节·皂酋嵩传》），张障“TF一道”都是萁形态不同
的流派。
由
黄老学道教思想渊源之一，黄指的是黄帝，老指
是老f，在道教中都有特殊地位。黄帝是传说的华夏民
蛤扭，姣国后期鼓秦设之际，黄市枉社会t。的影响ir常
．“世2所高，萸若黄帝”，学术界也是“百家言莳帝”，托
以自罩，井形成了黄学。昔学与道家结合产生黄老学
电在齐国稷下。齐威王“高祖黄帝”，在这种背景下，齐
临潜主碍下学褫都青黄帝，学黄老道德之术，另有米尹
派也言黄七兰他们“传说中的黄帝与老…f'I目配，拥尊
道家创始^。挂下黄老学派积极参与政治活动·u道家
哲学讲刑私法术之学，与庄子派遣宗追求趟捕｝僻凡不
相同，黄老学在齐叫一直流传，直划汉初曹莹的｛s师盖盆
仍执救于齐地高密。西汉柳年的支最之前，也rrk（莳老I青
静之术。汝代黄老学的内容比较应杂，既包括喾，、南面之
术，业有旧阳血行思想利冲仙思想。《汉｛｝．岂史志r苷录
有《黄帝脂阳3．十五卷、《黄帝泰素｝十旃、g誊帝挠』＋
气》二十=篇、《赞帝长椰i萝汁一卷等，祁0刚阳敏壮
有关，而《黄帝朵步引*、t黄带兰王养刖与I《黄帝内经。、
《黄帝杂r… l一几家身》、｛黄帝歧伯按摩》等占ft一十忆、陡
。学、房中等养生著作也都托名黄帝，这说明黄老掣对养牛
术的重视。这些都遗留雏丁后世道教。黄老学科『抻仙一手向
脞f_=叁思j朝差竹当同时兴起J卉挂，二者置有｛目日处，硐
互影啊下，黄帝、老了也逐渐被神仙化。7j2'Z的蚩世学与
两组曲黄老学重点在统治术小同，已侧重』养生修仙，昔
老学连发聩为茸老道，为道教产T＋提供了岳想璀伦。
黄舜申I1224 7）号需翎，术Tu问情做滩道上．
福建建宁（争建版）几，『凹岁随父游宜广西，睡痕，遇r
婀光司、清微振九祉南毕道以雷法治愈，南见其勺遭器，
尽付清微雷拄之传，从此行遭于东南，清徵遭法军此夫显
T rii．南朱理宗宝竹中（1253 …1258），州；仕为忙问，行道
于京师，皇兄赵盂端曾师事之，珲宗召见，御节“萏团真
人”心之。兀至元丙成（1286）．叶租召赴埘，颤宵赏赏，未
几乞还多里·聪1‘紫霞湖沦洲之r。元宝敕封“带滞广福
普化露人。”当时从学者甚众．J下各得法者三一^．尽
得其传者五^．以西山熊豇息、武当张道贵为最著。浦微
雷法生茸辩申，“覃思著述，阿扬宗旨，而其书始大备；”明
张宇初《道门｝规》云：社做法小，。凡符章蛙道斋法雷法
之文，率多黄师（舜申）所衍。”今《道藏》中所停清澈道f'J
如《情微斋缇》《清澈神烈秘法》等，盖即i' i黄舜申。：f．
黄赤道房中术．叉称阳道，黄道。赀善翎《洞修
道仪·初八道仪》“正一部中…一此巾言黄赤者，即阳道
之法，顺行也。法象天地，制衙万神，阴阳行历之性，人嵬
区分之序。r怀天灾，下助工化，伸帝王延期靛箅，反朴迁
淳。其次大地生辰能奉此道者，可以统心畏罪·免j e妖磷，
萁有夫妇昔，争选时日，顺阴阳、行交接，目I所肯男女免感
忭拱淫浊2气，亦敢令其慷身爱精，不富贵睡。乃上莘虐
愍极济之方，使并属正一部巾之所行也。”后专指奇中之
术，
黄附琴外丹用药。即呜头术。《竹药尔雅惜F：
“乌*末，名黄附掣。”参见“乌头“条。
黄答山道教山名。旧书大氍峰。在令扛西旨王rl；
县击县城二里许。崇亢耸拔高可敬I步．，山之半折稚而
P有泉卅古室中，市石为井，名日淋谁。径j有石7一『，石洞
救步有石若鼓状，击皆有言，石前面溪，名为大葑浑一．误之
淀有功曹山，山之下有龙洞。相传庸相国阎公市率宅r
此。其东有僻院贯你寺，其西有东岳柯=寺之北力清＇u 。
峰秀符笔立，传是葛仙公玄与德必车尚书菜．曾隐Jg irit kT
苴问。米端明殿学士汪泽亦居其卜。”洪武一十年
（1/87 J卡山县道会李颜蚍，虫增修尔岳词，改氟托0罹庆
观。
黄金室内炼术爵。丹m算岳；计i真篇；：“Jf精既
857
十一画黄
返黄金室，一颗明珠水不商。”《性命圭旨…性命双修）7神
圭旨第六节¨诀3：“神丹E落黄金室，婴儿降生极乐国。”
黄粱梦 ，1）比喻虚幻的梦想。黄椠：小米。一咋
。忧中记”，《唐人小说》沈既济《枕中记》、《吕祖忐#卷二
《真人度卢生枕中记*里写了个卢生，在邯郸客店遇到一
十道卜。他向道士诉说自己的穷困，不得志，道f一就绐他
一十枕头。其枕“青瓷而窍其两端，牛俯首就之，见其窍渐
大明朗，乃举身nf A”。这时店主正在煮小米饭。卢牛在忱
中享尽丁荣华富贵，并遂其志，擢为朝廷要官。纳妾生子，
惧享荣华。后目官场失利被贬，教拨剑自利，得其妻救之
获免，自身已老态龙钟，疾病缠身。连有肝感，方醒，小米
饭还段煮熟。《元曲选》范子安《竹叶舟》一；“道经邯郸，得
遇正阳于师父，点他黄巢一梦，遴成仙道。”也作“黄粱美
梦”、“邯郸梦”。（2）元杂剧名。仝名《邯郸遭省悟黄粱梦》，
卫作《开坛阐散黄椠梦*。描写吕洞宾上朝求取功名，在客
店遇上钟离权。钟离权欲度吕学道，吕不允。钟离杈便旋
屉法术使吕洞宾一梦l…A年，历经荣华与苦难的变化．醒
后黄粱韫还未熟，于是省悟，随钟离枉学遭而终成仙的故
事。作者为元戏剧家马致远和幸时中，艺人花车郎、红宇
辛台著，啦《元曲选｝。
黄龙膏外丹用药。酉龙膏的别名。见“西娅膏”
条，
黄龙汤 陈粪。《北齐书·秆j开传》．“又有… i。
凡，曾参士开，值疾。医凡云：‘王伤寒极重，进药无效，应
服黄龙汤。’士开有难色。”参阅《政和正类本草。卷｝五
t人屎》附。
黄篆斋行持斋法阶品名。《云笈七鉴》卷二十七
黄象斋，救世祖宗。《玄门』=论》：“黄篆斋拯拔地狱罪根，
开度九幽七祖。”《道门经法相承次J芊》；黄篆，下元主地。
地为坤，坤色黄，故黄策主之。济拔七祖，七祖恐在地府。
南宋吕元素《道门定制》卷六：黄篆斋，下元水官主之，事
关上元、中元■官。普资家国，偏济存r=，开度七祖，救援
三洙。藏斋的目的在于超度祖宗亡灵。
黄门赋醮坛表文之一。意为上毛rp修^何事，
便上“黄门赋”答复之。
黄宁童 押名。在A脾胃，主管答府，消散克化，“
滋养四灵。
黄婆舍 内丹术语。谓丹圳异名。黄婆为中土，喻
真意，属坤方。《悟真篇》：“归来却凡黄婆台，蚌个台公作
老郎。’
黄签帖蘸仅疏丧之一。一名帖黄。赛状前帖黄
占，高三寸二分，同二q四分，或高三寸六分，闫三寸为
则．分单行写帖黄，后台缝处，书臣名，用印。
黄熟香香术名。见“马蹄香”条。
黄土茔外丹术器具名。一怍黄茔。是炼丹畸所用
的陶瓷罐，斟其是用黄土做成的，故名。叉名黄土瓯＋名
士釜等。《抱朴子神仙金i勺经》卷上。水银以黄土瓯盛之”
注：“黄上瓯者，意是土釜也。出在广州硬长沙，豫章、临
蚋、鄱阳者，皆可用之。义此请郡皆作黄
