道教大辞典-第50部分
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｝、f接^V强k
八公议代八仙人。据《录异记》记载，汉代有八仙
人·名盘、五、常、斌、七、德、植、百，人称“八公”。^公皆千
岁高龄，芹能吹嘘风雨，震动雷电，倾灭驻地，四日驻流，
侵使鬼神，鞭姑魔魅，出入水火，移易山川，峦化之事，无
所币能。相传八公容状衰老，枯槁伛楼，四欢求见推南正
割安而被拒。八公乃振成整容，立成童蚰之状、难南王刘
安倒屣面迎之，执弟子之扎。队求仙道。八公取鼎煮药，使
淮南T刘譬服之，与家族近j百氽^同日H天。八蛰与
淮南工驻马山石，留人马踪连，后名为“八公iIJ’。
八字术数名训。鹾象术数家以人川牛的年、月，
H、时为四柱，配合下立，合为八亭，加以五行生克、里宿
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所值，用束推算命运的好坏。其术始于唐，唐李虚中《命
书》论之甚详；朱徐f半兼用之。这一方术也被遣教继承
和韭屉，成为道教的一大流ik 。瑚清术《饮冰宅集冲舟道
派有占驻派。
八霖内丹名诃。指八方正压。《太清巾黄真经》卷
下《血旺真厢学第十二》“羽服飘摇八厢吹”原注：，，、羔．儿
几山之正黑也。”
八练大地之极限，犹占八最。《淮南于·地形#：
“九州之外，乃有八聩……八礓之外，耐有八蛀。”注：“缸，
维也。维落天地而为之表，战日花也。”《史记·司马相妇
传·大人赋扎“缩览八粘而观四方兮。”《太清玉删》卷八：
“八舷，注‘天下之婀纪也’，东北之触日荒土，糸力之壮日
桑野，东南之戆口众赘，南方之轱日反户，西南2 td n 。Jc
土，西方之触日沃野，西北之舷日沙所，北方之触日委
…H。”
，L候 内丹名词。指周天功夫中八十阶殷的火候
调节。《j丕乡集》“如阳动是一候，采归气穴是·候，此l目
之二候；药产是候，采炼层一候，亦同二候；运用天时，
巾尾阎上升为候，至中间淋浴为候，升至乾顶而r降
为。候，降至中间沐涪为候，故谓之yLI候｝ U上儿候。”
八败戒律名词。即八戒．指…9'；1：杀生以自活；
一者不得淫欲以为恒；三者不得盗他以自供；四者不得妄
料以为能；五者不得醉酒以恣意；六者不错杂卧高1I大
床；七者水得竞习吾油以华饰｛八者不得耽著歌舞以作
倡，《二洞蛛囊》卷六《受挣八戒斋品》引《嗣神终》鞯十．＋
“夫着以齐整为急，以齐蛙身心。身心齐整，保无乱败，贼
起多端，大略有八也……若能不犯此之八事，则八贼无从
心起，则八戒自然而立。”
八则抬目的八项准则。《周礼》浩都鄙以i｝把、法
则、废置、禄位、赋贡、礼俗、刑赏、田彼为八则。
八海指阳正四隅之侮。《艺史类聚》卷七l八南
翱梁陶弘景《ik iJ u赋》“森漫八海，讫制九河。”
八窍指卵牛动物。《庄r．知北辨》：“大昭昭坐
于芟其，有伦生十无形，精神卡于道，肜本生于精·而万物
“形相生，故九窍者胎生，八窍哲卵生。”
八柱内丹名词。指虚恬美窍，固崖＋1广，硒养精
气，以作内蟓基础＋《太上是宝净明中黄八柱经*：“长停者
奠善于立柱，柱者屋童之E也，元气者础也，元气勾树I而
八柱立。何谓八柱？虚V9 A i目之五啊之柱，采兑博之两
极，开二利谓之辅楝，眦兀气为基，“精神为覆，帱而后居
焉，以安吾之性，烈全吾Z道。道者大而无外也，f｛冗不
得，得所住，知所生，知所定，适所安，止所正，而宾主之道
立矣。宾犹铅汞也，主犹心肾也。心肾止，铅汞TF．面后町
以安盒鼎，为大烹也。故善学者，以身为安宅，以见羽觉知
为风雨，立八柱安坦墉，而风雨之患消臭。”
八索古书名。八眷。上二卷名日…。 4~，扶三眷曰
二变，敬二卷日二化，凡八卷目曰八索。参见“二变”条。
《尚书·序》则蹦“八卦之说，谓之八索，求其义也。”
八磊 内丹名词。养生家所谓的几种人身生理现
象，不利十修道，。华剐复《九天生神章经注》卷上“迫书
载八诵，口泪肝糯，鼻涕肿漏，口唾肾漏，外汗心漏，彼盗
轴
自_ ／＼
汗小嘶漏，寝m诞瀚，梦‘J电交神漏，淫欲身潲已r清
漏·心君超刚ll毫，”
八显 道救Ij洼名训，捕写经书符的八种史体。
t王笸t蓐》卷七《二潮经教酃…本文≈：“八艟告，‘甘天
持，’、含是也｝U仲I｝…云幂是也，■日地书，龙风之舞
也：四几向#，龟佗缸鸣所吐者也｛ /Ll】外节，鳞甲毛羽所
拽也：^同鬼节，条体微昧If凡所斜者也；七日中豆甘，草
Z！．鬻是也；^日戏壶m娄于昆虫青也。此六迎^悻，或
1 1同古，或古｝同令，符晷交加，井成一浊，台为一川，
战川并无定也。此侬宋法帅所砒，来见JF J，m二i洞经｝，
待有宁者，奇u《占盘尚书btp 41占字与今同者耳。”参见“，、
津”、”六芷”条。
八体 道教书甚私涧。指写经书符的几种立体。
《茁簋七整，眷七《八体^节走文》“日大募～日小摹，
日刻｝手，叫H虫l；，“『1摹印，亢几暑书．L曰殳书八
日隶扣。”参址“j、朽”条。
八会（1）Ji初全芤龙门派在今北京地域醋一！的
眦收群捷^道的八处道教细自！。即甲等、长春、是宝、长
生，明真，半蟹，消灾、力莲等会。（见《长春“凡西赫“》眷
r）（2）仵呋尝内午、地会王午、人会壬子、H舍』踅7f、月
会鹰中、艰辰会辛酉、五行会甲雁、凹时会甲成为儿叁。
《^清王册j卷t。其节会宜衙戒楚卉，醮*坐辰，着经，r
忏，簪祀尤最，可眦延年箍寿。”（3）遵书。指《』L岳娌彤
# I x；（1）指四币四隅之气《度几始北范》：八^2 7、乜。
（ l ）道教书法名耐。伞称“：元八会”。指宁宙如｛0，阴汩一
气布我的天书终文，用U姑示道经趸史的神簪占远。《￡、
琏七釜F卷七“诅二元八含六书之法”日『《遒f】^论．“一
菁阴阳衬分，有二元五德八会之气，以战飞天之书，后拱
为^龙云篆明光之毒陆先十解…。才i目之… JL，二元既
Z．五行戚岛，以血行为T。盥，二五和合，谓之八全，为众
秆之支。…同书卷=“道教所起”“寻道家经请，起自 7C，
执奉降迹，成于五德，“=就五，乃J成八会。其八会之一，
妙气所成，八角垂芒，凝空五篆，太A拄笔．t妃拂壁，黄
金勾n，白K由简，秘干请天之L。，藏于七宅茁台。冉道印
见，无道即隐，盖星自然天书，非关仝颉所作，”
八宝 （1）称为许旌阳所传。以忠、孝、廉、谨、宽、
衔、存忍舟A 7…（见《海琼山真^语录∞卷二《鹤林法
语｝）。（2）指修道之人应“双眼为州色盅，双4为人声宣＋
两鼻为出岜宝．1I为太和宝，舌为和味宝，夫肠为传送宝，
小肠为主命宝，凡天2孪号阿讧身宝（见《七f长丈夫洞
是宦幽玄r品抄经发挥*'。
八部佛教分请天庇及鬼神为八部。《卢乍长肯四
缘经j‘尔时f”尊，天龙八部。叫众围绕，f强大众，五伴
授地，为佛怍礼。”《翻薛朽艾集》卷二《八部》，“尤，二
蛇，…。~ z，口卡￡阁婆，五阿修罗，，、迦楼罗，匕紧那罗，^
唪瞧罗伽。”囡八部巾吼王、龙二部屙首，战日天龙八部。
道教衍用。《皇鲐集鲐捧∞卷二“四众八部，孕斯光明。”舱
；丰4八部，神部、将部、』二人天J部、盎刚部、龙王部、夜光
丘使铘、髂罗部、夜卫部电。”
八j盘 谓道神妙，无所不洒。《搁直太上八造itl籍
经｝卷上“门行^遭之Fl，各有变化，蒯E蠕动，古气之
流·草木飞沉·随缘感应，改战易新，轻告更蕈，裁眚更轻，
善悲回拯，气象之运，自然而然。｝学真^，吲变形化，习
i．i除舯，进占黜恶，申哪弃暗，^止治邪，铄伪成真，厉愚
登晕，冀甚高眇，蛀遭缶通，故日八选，至枉无穷舞。”
八道指d月依田时八节所行之迫。《嗣豇太上八
道命藉经》卷r：“所谓八道者，日月四时，、节所行也。日
i”I /∞、遭，月彳I黄道｝黄席二道，阴阳之所常行。土T市吝、
春分，月行青道二（出黄遒东）；立夏、夏至，n…亍赤道一
（出茸道南）；立秋．秋分，月行白道（出黄道西）；证冬、
冬蕾，月行黑道二（出黄道北）。此为八道也。”
八洞裥府仙境。指神仙所省住的洞府，有上八
洲，下八渊之称。后囤“八洞泛指神仙或修遭者的住所；
《史苑典牛》眷几十七唐王勐《洲J匕山赋｝“假使辩八洞
之岳室，坐三清之卡宫。”
八毒中药名同。指八种冉毒的约物。即．乌*、附
r孽卢、卓蔓、莽草、矾打、半蛊、细辛（见《上i*叫鉴要
羟》j。
八度 斋会称谓。指斋会_：f八人巾的ik ＋恃香
帅（止《二洞蛛囊∞卷六《斋安品》J；
八J孔（1）八方之风。名目不一：《准南1‘．地形》
分束北为发厉，束勾条风，东南为景风，南为臣风，西南为
凉M．西为腭M，西北阿丽/x 。■E为寒眦。《吕氏蕾社·有
始*称东为滔胤，东南为熏lxl，西南为凄风，西脏码厉且l，
余同。卫《说文》、《太清丘册》卷八称东北融风．≈：明庶、东
南情明、南持风、盯南晾风、西阊闽、西北不崩、北r_奠。
《芹传》隐公五年：“夫舞所以节八音而｛』儿风。”怿文东方
作“答风”，南b作“目【风”，其余与上InJ。（2）道教际人之心
意圳应八风而致诸疾病。《渊源造妙洞虹继篇》罄r载所
为八风者：从东h米名婴儿风，伤人在外前纽，内鲁f肝＋
东南来名弱风，伤凡外在r肌，内含r胃｛南方…幕名大弱
风，伤人外在f脉，内台于心，西卤米粕谍M，伤几外在于
向，内舍于脾；西搬名刚风，协人外在j一度，内案干肺；西
北来名折风，伤人外在J‘手太阳之脉，内舍于_肠J北方
来名大刚Ul，伤人外冉于骨，内舍于肾；东北米幸，田风，伤
人外在于掖胁，内舍J：大脑；故人之心意，以戊八风。“盖
牛气通天小为小端，心藏J‘种，神好恬淡虚无，心为君l二
之官。”
八关（l）地名。乐观床太平遭黄巾起义，甸H之
问，¨方响麻，京师震动，税f轲，乃自回答、广成、伊阔、
大辑、圜辕、艇门、小平津、盂津八戈，设置都尉，加强镇压
（见引言挝H．晃帝纪》中平元年“置八关都尉官”注驶引言
设书·皇甫嵩传》）。（2）见“儿盖斋”条。
八极八方极远的地方。《苛J…．解蔽》“a#ci
月，大满八搬，夫是之谓夫人。”《难南子·地形》“八拖之
外，力有八板，”《太精干册》卷八：“八般，注·地之穷尽处
也。方士之山日苍f】（东f J），渡母之山日阳门（东南），东
板之山日＋l…F 〃 I（东片），南极之山日暑r J（南方：，编驹之
』I『闩山门（西南）．两极之山曰间闽门（两方），…FJ目之lI1日
J柏都门（西北）．北极之『｜1日寒门（北方），”《鹃冠f．戈川
第四∞4举“^极信焉而弗信，天之则也”注：“^韫，八疗
之极，四中四舟是也。”
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回八
八间 指为内愿帝君开善八问者，《无I秘要》卷
七十四《启志愿鼎》“愿玄肆与我但生千生气之问，与我
俱存于口月之叫，与我但保f九天之'ul，与我但食于Fl然
之可，与找俱饮于匏河之间，与我俱息J。玉兵之间，与我
但寝J。仙《之间，与我俱游三玄之可。兆在别审，常当读
是择，不忘顽史。此为内愿帝甘丌善^问者囊。”冈也称
“言雌，、问”。
八节 （l）八个节气。即立春、春分、立夏、夏至、立
敞．微分、立冬、冬至。《周髀算经*下一：：“儿为八节 十四
气i”注；“至者，寒并之极｛二分首，阴刚．之和｝Ⅲ立者，
t长收藏之始；足为八节，”（z） iH密。南束工契真编《上
浦灵宝bL8眷八引陶弘景《真i》：“此日皆当净斋，谋沣
U营J‘遭之1f内，秋分日不对过也。币叮以其R忿争薛怒
卫开威刷，皆天人￡大心乜。W正始天尊说玄澈妙经*盖
璇玑之正度也，万真灵仙神l封朝宴之日电。南宋王蜒尊编
t』．清曼宝九法》巷一十四：“八节者，四市、 争、一分
八戒 噬教戒律。指洞神八戒。即第一学解血备
丘德；第二勤习五事，币叮尢恒｝第=平理八正，行减顺
时．第阴明识血纪，与气同俘，第五精审皇极，P r相和，
第六修行二意，期会二清，第七决定疑惑·化曲入真，第八
寺ff征验，消锅降福，炼凡登圣，无负三崞，此为八戒（儿
《无上秘耍》卷四十六《洞神戒品·洞抻八戒》厦�
