道教大辞典-第456部分
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于肘上，如玄范盎真“摄之，仍书抻公受命、普扫不样八
字，巾于坛四向，攻以三1…二天帝讳章焚于室前，而造之，
其鹰白退。”
神盖内炼名词，指眉毛。《黄庭内景蛭·上清
章》：“神盖童子生紫烟。”粱丘子注：“神盖谓眉也，童子目
神也，紫烟即日光气也。”
神宫 内慷名诃。即丹田。《灵剑子引导子午记》。
“E丹泥丸官，中丹田为绛富，下丹田为气官，各育｝日^，
故日神宫。”
神策 指上天符命。《无上秘要》卷四十一《策版
品*：“当朱节三天走上如伏螗龙虎豹山精文，著：一金版
上；叉书记年月师姓讳，著一版上，合二版内蠢囊朱书｝次
文著版上，著囊外，凡三版合封为神策。”规定恪式：传
之状版，悉用掇术，长一尺四寸·广二寸四分．IB、降文之
缯作囊，令长一丈二尺衣之，封外瓶上，下头印口中元始
五老之章（参田《嗣真青要紫书盘根经》）。《洞玄灵宝五老
摄召北酆鬼厦赤书玉诀》称：有符文的楠i木板或纸叠而
戚，凡j合封为神策，即一上朱书如伏蛟龙虎豹山精文，
二E书记年胃师姓讳，三上朱书“晁皋，、威冲第”。先台上
二板于囊里，三板救囊外，凡三板台封为神策。毫】学道士
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九画神
臂俑【此文，施行神咒，神灵卫护。
神池即山源异名。参见“鬼井”、“山源”条。
神道 （1）神妙不测构自然造化。《周易…观卦》
“现天之神道，而四时不忒，圣人以神道设敷，而天下服
臭、”疏：”忡遭者，微妙无方，理不可知，目不可见，不知所
以然而然，谓之神道。”（z）神仙方术。《后汉书卷七十
E主巷传#“巷少有神遭。曾在司空曹操坐，操从容顾众寅
日：‘争日高尝，珍谨略备，所少橙江鲈鱼耳！’元放（左慈）
于下毕，应口＋‘此可得也。’囤求铜盘，贮水。以竹竿钓于
盘中，须鬼引一鲈鱼出。”后固泛指一切方术。（3）基道。意
为神行的道路。《后汉书·中山简王传》“开神道”注：“墓
前开遭，建石柱H为标，为之神道。”（4）道教伊｜兑六道之
：宋金允中编*上清灵宝大法》卷三十八：“夫种遭者，幽
敢不蒯，变化无穷，司祸福于A间，定吉凶于世表，掌握山
岳，统辖鬼神，调风雨于四时，理由陌于jL士…“”参见
“六道”条．
神凝 谓形不动，而神不外驰，《长生诖经引《冲
虚经》：“神遇为梦，形接为事，昼想夜梦，神形所童。故神
凝者，想梦自消。”
：｝中奇 神妙奇特，多指事物变化奠测。《庄子…蜘
北游》：“万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为皇腐，
臭庸复化为神奇＋神奇复化为臭腐，故日通天下一气耳，’
后言“比腐朽为神奇”，奉此。
神风天上之m。《皇经集注））巷一：“当尔之时，神
呲遗著。”注‘鼓万物者，奠疾手风，帝化篁通，神神无尽
编激法界。蒙受者，不识不知，故日神风。”
神符 外丹名词。（l）为九丹之一。地“神丹”。
（2）矿物名。其化学成分为Hg0。白色，或称臼琼。
神釜外丹名词。指烧炼或配制丹药的器ⅢL。《太
饭真八丸转还丹经要诀》：“敢台九转，先作神釜，叮窖三
斗半者。当用荥阳长抄豫章土。釜厚四分……”即是炼外
开时胼用的陶瓷罐，冈此罐是用黄上做的，故卫叫黄堂、
土釜．见“上誊”荣。
神府指心。宁全宴《上清灵宝大法》卷，：“人身
悻洼，元始超母混沌而牛圣胎……三气分肇而生神府。神
旰首心也。”
神公指兀种。《^上大道玉靖经》卷六《昭是品第
十五》：“灵芝尢根，众化之幛，中凝七魄，主结…I魂，二｝
四真，出入无门，青冥之精，恍忽无情，随动存亡，运气而
午，外凝温朴·内养七经，五神植拒，三台敷荣，紫美素童，
豆形岫婴，腾云而升，骋棼现空，中有玉真，号日神公=”
神弓 指上天所有的法常。《化书》巷四：“所谢柞
弓，电矢石张而发，水注呵中，天得之坩假人，人得之以假
天F．”
神光 肉丹名词。见《性命职修六大纲亲》、《三光
决要》杀
神龟
中经》巷上
蹬正气，”
神后
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俘思方术名诃。喻两肾间动气。E太上老君
“两肾间，名日大海，名弱水，中有神龟，呼
神名。即后t。g书·汤诸》：“敢皑告于上天
神后。”宋蔡地《注》：神后，后土也。
神护 行善之人遭遇恶事，遇善人解释为神护。
《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》；“一切苦厄，虽系遭
逢，皆由恶团，致罪斯苦；亦有为善之几，而遭不善之事，
必遇善^解释是为神护。”
神迁道家称死为神迁。汉刘向《列仙传·寇仙》
“寇仙异遭，水不虚传，景公鞔之，尸解神迁。”唐苏鹗《杜
钼杂编》中“永贞元｛F （805），南海贡奇女卢媚娘……皿
后抻j三，香气满室。”
神人群谓。道教理想的出生死、超物外者，《庄子
·逍遥游》藐姑射之山，有种八居焉。肌肤若诛雪，率约若
处于，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四拇
之外。或谓千岁厌世，去币上仙，乘被白云，至于前乡，三
患莫至，身常无缺。
神瑞神异祥瑞。《南齐书·乐志》．“永明≯、年，赤
城山云雾开朗，见石桥瀑布，为趴来所罕睹也。山越士朱
僧标必闻，上遣主书董仲是寨视，必为抻瑞。”
神士古官名。掌置神位。《周礼·春官·末伯》
“凡烈神士者无数，“#艺为之贵戏之等。”注：“m神i
者·男砸之俊＋有学问。”
神室 内丹名词“1）丹田异名。《海琼问道嶷…道
闸元枢歌》：“君不见一粒金丹何赫赤，大如弹丸色如橘，
凡几分上奉圆成，夜夜灵光满神主。神室即是此灵台，中
有长生不死胎，元君谓之偃月炉。”①指l丹田。《釜丹人
成t金丹问答》：“何谓神室？答一元神所启之室也，”@指
中丹田。《睹真圣胎抻用漱…玄葫真人胎息诀》“心者，在
啼之下一寸三分，日玉壶，内有虚白一气。舞云：‘，攫巾生
白，一名玉壶，二名神室……一《脉望》眷四；“二喜气满，
上髓海，中神室，下丹出。”《海琼传道集·序，：“人能司颜
渊心斋之旨，则知神室之I兑。既知神室，则知神水。《盂
f》几．‘性犹水也。’其斯之梢乎1”@指下丹田。《诸耍圣
胎神用决…玉云张旱老胎息诀》“丹田者，生气2潭一
名丹田……六名神审。”（2Ji~修持施法的场所为神室。参
阅《洞神八帝元变经·神室虚所第七》。（3） l釜的别名，
见“土釜”条。
神书指《太平青领带》。《后议书·襄楷传｝：“司，
顺帝时，琅邪官崇诣嘲，上其师于青于曲阳泉上所，寻神书
百七十卷，皆缨白素朱介青首朱日，号《太平青却书》。”
叉：“臣前上琅邪宫崇受千古神书，不合明听。”洼：‘神书，
即争道窑《太平经》也。”
神水 （l）内丹名词。《金丹^成·盘丹问，宇》：以
铅^束，名口神水。《金丹四百字·序》：引真水下韶炉，运
真火于乖鼎，“汞入铅，名日神水。或渭抻水者：元神，口
巾悻液。有多种意思，挈其J（纲，有以下六种：①人无月法
的ltl 7J
