道教大辞典-第426部分

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重，敦厚恭谨，“丰仪伟然”，老少无有敢j发悔怠慢者。年十
五，决意人道，师事真大道四祖毛希琮。该道“蹦苦节危行
斯要’，强调不妄取于人，不苟停J　d，清净无邪。郦希诫
自入师门，恪守戚涪，苦忐为学，甚得#旨意。故毛希琮情
观之际，以法授之，希诚因颚正宗。为宏扬其教，自5希诚
““行化’，自秦、晋、蜀、涪、燕、代、齐、鲁，足迹所皇，凡祟
尚向往者，“莫不墙恭衄拜”。数年同，真夫道凡兴于世，朝
野无不Ⅻ晓。希诚居燕城（今北京市）天宅官，得到元宪亲
宠信，始徘其教为“真大道”（此前轩“大道教”），并依中节
省奏请授以“^茁真人”之号，给玺书，诏今“领教事”，赐
冠眼t碧紫丧三十袭于其随从者。希诚前后所受馈赠赏赐
物无数，睬必用者保留外，其余律“转惠贫者”。真大道
下讲求飞升化炼之术，也币章祀诸多鬼神，而注重静默祈
祷。郦莆域虽有｝上术之变，然其传道行法，亦以警也儆戒、
导引体悟为先。尝至岱岳，时逢大早，吏民皆请箍道法蹦
蘸走，呵希诚谓口；“若等改i=￡世善，则甘择可期，”及众唯
诺再拜，方墩棕扇，蔽面五起，随即便暴雨如注，旱情顿
解。返油州，居水峪。叉遇大雨雹，“即起而祷”，雹立刻停
止，其境围不受灾。郦希诚道术灵验多如此类。
　　　　砒黄外丹用药。矿物名。亦名砒石、信行。“亚砷
酸酐”的f纯物。升华精剐者称砒霜。有红、由婀种。rti青
砷矿石加工制戚。均吉三氧化二砷。性大热、睬辛酸，外用
去腐、系虫、主治琼疠、痔疮、牙疳等症；内服用救微量人
丸剂，主精寒哮、疟疾等症。有夫毒，宜慎用；《张真人盘石
足秒蛇…砒黄篇》；“砒黄生于I『』石间，服之通神，步阳之
精。｛热，有大毒……亦阿霜，咀其色白，故日霜也。怍黄
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白水肯，用之。”参见“砒石”条。
　　　　砒石外丹用药。旱粉束状，宵剧毒。生者躬砒黄，
俗名黄信｛经炼制首名砒霜，俗名自信。姒砒石性猛如貔，
故名；同信卅『，…者最佳，卫名信石，主要化学成分为二氧
化二砷。
　　　　砒霜　　外用用药指升华精制的砒黄。见“砒黄一
条。
　　　　砂　　内丹用曲。见“真汞”条。
　　　　砂司；　　内慷名词。喻人之情性。《还金述》中篇：“丹
经所谓砂汞者，此其真决也。且铅中有砂汞，犹L^有情性，
情性J‘几非外物也｛砂汞于铅，非外粪也。”
　　　　砂中汞　　向丹宥侧。汞喻心倩火，为正阳之精，元
茁全于《请真内丹集要》卷中：“一b中之性，谓之秒巾求；”
参见“铅汞”荣。
　　　　砂中抽汞　　内丹犬语，见“真汞一条：
　　　　砌黄外丹药辑。叉名茸龙华、赤帝华精（见《石萄
尔雅》卷上）。
　　　　耐冻龙芽外丹用药。即夏枯草。其性苦章，寒。
《纯阳日真人药打制B：“稠叶即结紫白花，春生荣jf豆枯
查。性得作汁通神妙，汞情一点变乾砂。”
　　　　耍曲道教科做音乐曲牌。道教音乐器乐曲膊巾
“乐器牌子”的一种娄刊，其基本板式亦oJ分为“苴饭”，
“北极”两种（参见“正曲”）。“要曲’主要用J。道教抖范仪
式的开坛之前、转坛之际、收坛之后，为了喧染道场气氛，
甘睐观众，而进行滴赛。值奏这类播乐曲牌拍时目1．可短
可长，垣则半小对，长则一、二小时，“耍曲”的基本曲目，
多数为计俗的民间器乐曲，亦有少数曲日为道教旨乐所
专用。各地的道教官观，固受地域音乐文化的影响，具有
鲜明的地方民间音乐的特色，“要曲”曲目丰富多果，演奏
手法旯恬多变。
　　　　厚薄匀平内炼术语。指刚柔不偏，止候遥度，一
意向炼。《周易参同契》“长尺二厚薄匀。”清哀L林注；
“尺二蕾，十二也，指言运行节度也。后自尾脚升j：泥丸，
分子、丑、寅、卯、辰、巳之六富，酊自谢丸降至玄答．分午、
未．申，酉，戌、玄之六宫，则其循环运转而为壬者，旧十有
一。厚薄均者，谓其也目回旋，注意纯一，不杂妄念，初无
偏乏偏话、独厚独薄之时，而唯见其均平面一也。”
　　　　威刀　　嘀牙齿。《洞真太上素灵洞兀大有妙经》：
“齿者，胃官之威刀也。”
　　　　威德　　犹大功德。《皇经集注》卷九《应验品捶j几
蕾》：“是此经典，无与等，无能胜，是大威德，大神咒。”
沣“是威德，或除邪，或辅正，功德不能相兼，不名威德，
争经珐除邪灭罪，扶正成真，是神功妙德，思威莫茸，故云
威德。”
　　　　威灵　　尊严的神灵。《楚辞》屈原《几歌·囤殇》：
“人时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”《皇经集注》卷五
《神咒品四章》：“威灵恢廓。”注：“威灵，二教圣神坪敢慢，
妙化无边，故日成晁。”
　　　　威明　　内炼名词。指胆神。名龙曜。《黄庭内景五
经注》：“眼色青黄，战日龙曜，主干勇择，故日威明。外取
九画威持括眭指
ti々青尼，古震之象也．”见“龙曜”杀．
　　　　威喜　　本芝辑。