道教大辞典-第399部分

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阳吕真人药石制》；“如龙村挂嵛崖照，叶似初生猛麓村，
录取窨干火者药，甜砂电就玉琼莹。”
　　　　顷刻而成　　内罔术语。言当其药生止到之时，不
过顷刻逢迎，故谓顷划而成。划在时半日之鞋r夫，可奇
一年半纪之造化。
　　　　狗尿外丹药名。即狗的屎液，叉名阴龙汁（见《石
药尔雅》卷E＇。
　　　　狗虱服食饵药。即芝麻。
　　　　狗舌蔓草药名。卫名鱼藻。睦寒，出陈拜州；弓i
蔓如狗舌。主治蛇毒（见《蓬莱山西灶还丹耿》卷上）。
　　　　朋友韩谓。同师同志的人。《易·兑#：“旨于“朋
友讲习。”镌§仙翰藻·友序》：“同门日朋，同志口友，为朋
友之义不诌不欺，不者不踊，必须得于心，然后谓之阿也。
夫苟朋友不心日面朋，友而不心日面友。茸于邛与焉。”
　　　　肥石外丹名词。石棉的异名。见“理石”条。
　　　　服教义名词。《嗣真太上太霄琅书》卷四．一服者
何也？伏也福也，伏以正理，致延福祥，济度身神，故滑为
服。”
　　　　服食方术名词。莨指…切服用草木＋矿石药物等
咀求长生。也作“服饵”。《备急千金要方》眷八十二《养性
·服食法》：“服饵大体皆有次第，不知其术者，非Ll交有
所损卒，亦不得其力。战服饵大法，必先击三虫，三虫既
击，敬服草药，好得药力1次服术药，好得力乞｝砍服石药，
依此次第，乃得遂其药性。庶事安稳，可阻延龄搀，”
　　　　l屋霖　　修道方术之一。一咋“食气”、“服气”。原为
中国古代的一种呼吸养生方法，同吐纳相似。嵇康《养生
论》：“呼吸吐纳，服气养身。”K晋书＋张患传b：“忠隐于泰
山，恬静寡欲，清虚服气？《太上元宝盘庭无为妙经·御
气章第六》：“服气以无心为最……服气者，乃于午既济之
气也。”
　　　　月E雾炼养七水名词。于早晨或坐或卧，先闭目内
视，如见五脏，口呼出气二十四过，使目见五色j，气缔绕
而上，然后口纳此五色气五｛过，咽唾六十过。见《真浩》
卷十三《稽神枢》。
　　　　服月　　炼养方术名词。见“服口”条，
　　　　服饵扰服食。见“服食”条。
　　　　服气修持内炼方术．服内外气以养生，“摔制呼
吸，步出多入为要。道教素重服气洼＋以为人与物都禀一
元之气而生成长养，救最尊贵者奠过fAZ气，气全则生
存，去瘴以安形，然后能延年享寿。《正一修真略仪》＋“修
行之要，在于服气，若五气大全，则神真威备，”其服气方
法种类繁多。《太清调气经》“鼻长引气．u满郫咽，然后
吐，少吐多吸。”《太清五老口传服气法b：“鼻纳气，气凡住
息少时，吐气时三分中日一分，住步时然后咽气，同时意
崽运气下行胃、胸、脐下、周流全身”。唐司马承祯《服气精
义比》讲服三血七九气法和服五牙气法。服气电作“食
气”，《评书·张忠传》‘恬静寡敬，情虚服气，餐芝饵石，
修导养之法。”唐白居易《赠王山^寺》；“玉芝观里王居
士，服气餐霞善养身。”《太清服气口诀》．“夫食元气，无不
能杀，地不能藏者，佳臭。且交接元气于肾鼻之间，分阴阳
j…脏腑之内，吐呐尢爽，持摄不乖·则长生之端可以期
是。”此外还有服六戊气甚，养五脏五行气法，服气断答法
等。一般分为存服内气和存服卅气两夫粪，皆能养半蒲
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八画服
病；若内外兼修，则能起到互补的作用，服气的高深层扶
刚为服电。
　　　　服日　　炼养方术。昼服口，夜眼月。服日法，存想日
在■中，夫钿钱，赤色有光芒，执心中升，出喉咙至牙齿
间，然后回迁胃中，服月怯，辱想月在泥丸中（阿眉问内），
有白色光芒，从脑中下入喉咙，至牙齿间·然后咽入胃中。
道教认为行此法日氕．或除症、消灾、辟百邪。参见《直诰）
卷f四《云笈七签j卷四十五《秘要诀祛·服日月光芒》，
　　　　服元气法　　摄罴方术。其作法髓文而异。（1）《元
气论》所述作法；端身正坐，咽气，台口作意，如咽食一般，
咽液咽气，皆如咽食。存想人肾，爵^命门穴，循脊流上，
期凡脑宫。叉既济下至五星＋五脏相逢，内外相应，各有元
气，管系连带。元气流行，无处不到。若身有疾病，以意存
金、术、水、^、土五色相牛耜克，以意拄之，无不市愈。斯
盒（肺）病，意念火（心），火克盒｛再想土（脾），土牛金。