道教大辞典-第361部分

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未节名目尾间，名骶端，一名概骨，一名穷骨，倍名尾
梓。”内丹家“此穴为运气周天的重要定位。《遭法会元》
眷七十一：“尾闯者，脱以为轮，轮乃神马《曜鬟脐，绕动
升腾，变化不可测也。（3）即指长强穴。《经定汇解》“一名
概骨．《娄龋》；一辑尾闻，《医统*，”（4）由丹术语。《二E仙正
理浅说*：“尾间者，十四椎脊骨下尽处界地者，=：岔之
路，E通丹田，下之前通外肾窍，下之后通尾间。”
　　　　尾官穴^身穴位名。义名蛇虎穴、曹溪路、九重
铁、三卫骨、河牟骨、河车路、气海门、朝天岭、上天梯等。
人身脊骨有二j…四节，尾穴在脊骨｛起第芎下。《抱一
子三峄老人月诀》称尾宵六骨样如盘鼎，l…有九窍，内外
相通，膏骨中间，牌旁共有二条经路。人身泥丸宫，尾宫穴
一处是阴阳升降之路径，人身上下有三点，尾官穴业称F
天，
　　　　尾闻界地　　内炼术语。目U会阴穴，为内炼丹道的
　　十重要部位。《天仙正理浅说》“尾间者，二l四脊椎骨
下尽处。界地青，三岔之蹄，上通丹田，下之前通外肾窍，
下之后通尾闻。昔曹老师先上蒲团，先碍大药。坩七日之
工，到五日之问，忽丹田舢火珠，直驰上心。即同下驰向外
肾边。无窍可出，即转驰向尾间冲关。此皆真气自家妙用，
非由人力所至。但到关边，必用口授天机，方才立＇得关
土。”
　　　　君臣朝调料法术语。谓狂符法中，人身祖焉与
h行之气的相互运用。犹内丹中之五气朝元。《遒法舍
元｛卷八十五一“君臣朝谒，祖气为君，五脏是臣，_盱属木，
量动肝上青气，成雷神；术生火，运心上红气成一雷神；
火生上，运脾｝黄气戚一雷神，士生金，运肺上白气成一
雷神；宝生水，运肾上黑气成雷神，五雷围境丹田，存使
者自丹田历丁玄窍而出·统领五雷，烈烈轰轰，破顶而出。
与空中雷神捏合为一。
　　　　陆晃五代南唐曲采。嘉禾人。其性疏逸，善画风
俗、^物、道教神仙人物画。其画笔法细密有力，风格古
朴。据《宜和画谱》所记，作品有《玉皇大帝像》、《太上像》、
《天官像》、《星官像》、《　~ij曜图》、《道释像》、《五老图》、《神
仙事迹阿》、《水仙图》、《三仙会棋图》、《葛仙翁飞铖出井
阿》、《长牛保命真君像》、《九天司命真君像*、《九天度厄
真君像｝、《天曹赐福真君像》等等五1多件。
　　　　陆通道教神仙，据传说为春秋时楚人，宇接舆，
囡着不暾楚王的昏庸，假作狂状，不受王聘，时人纠为怪
僻，送绰号日一“楚狂”。孔夫子曾向他求教，遭到谢绝，但
他还是作了一苜《凤兮》的歌飙劝孔于，希望扎子能够识
时务。接舆后与妻子变名易姓，隐居于峨嵋山修遭，遇老
君得度为神仙。接肄证位为天机内相，是天府四相2一。
　　　　陆微　　清道上画家。字济苍，浙江_lfe湖人，雇松尘
七画陆陇陈
道院。逋诗、画，义能鼓零（见《平湖县志》）。
　　　　陆j　　外丹闱药。覆盐f别名，见“缺盐”条。
　　　　陆英　　外丹用药。覆盐产别名，见“rr盘*枭；
　　　　陆瓒　　明代道f…。盘华府兰凄（今浙江龟乍县境
内）人．生卓年不详。少有仙风道骨．碧眼苍髯，比九尺亲。
阔步纾徐，顷封投十里。性格不凡，耽天修真，断缚息念，
虽处家庭纷沓若不见，闻每臼j户其坐，旬月不食；^奠窥
其际；二十后遍游京师及远方，』、辞为陆长仙。事见《盒华
府志。，
　　　　陆西星（lj20…1606）明代道t。字长庚，号潜
虚。扬州兴化（母属江苏）』、。月劫聪颖，异千常人，“束发
受书，辄悟性与天遭之旨”。厦长，九次应乡试，均来中。丁
是弃懦学遭，访游仙乡名山。数次遇异人，得受修道秘诀。
自称吕河宾曾降临他所居住的北海革堂，亲授丹法，据此
撰成《宾翁自记≥与《道绿汇录》。其丹法主张阴阳问类双
睡，认为“男女阴刚之遭，顺之则生^，逆之则戚丹”。并撰
t七畦论》，抨击其它幛养方术。后世道士将他尊为内丹东
派之植。著作有《金丹就正嚣》…卷，《玄肤论》卷，《老子
遭德经玄蜷》等，收入《方壶外史》。晚年参掸学佛，叉撰有
《楞严述旨｛十卷等。
　　　　陆恬静（406…477南朝剂宋遭土。宇元德。吴兴
求迁t夸浙江吴岩东）^。三国时东吴名丞相陆凯的后裔。
自fj…修习儒学，对大易象数、河涪图谶等也感兴趣＋成名
舌，尤好清静养生之道术，干是离家到云梦山隐居修道。
昏来谊游天下名山，孚访仙踪，广搜道书，其足迹曾南至
九嶷、罗浮诸山，西至巴蜀的青城、峨嵋诸山。元嘉三卜年
（4j3），他雌到建康（争江苏南京）卖药，宋文市命去仆射
馀湛之请他^官讲道。后避太初之难．离京南瓣，大明五
年（161）在庐山东南建立道观，隐居修道。宋明帝泰始三
年…（467）．他应诏再赴建康，住在北都天甲山祟虚馆。在此
嘲间，他特妊朋收集到r的^量道经加蹦校刊整理，辨别真
曲，经硪、方药、符图等书共有一千一百一十八卷，分为一_
洞（洞真、洞玄、洞神三大娄）。泰始七年C471）编定《三洞
经书目录》，是道教史上最早道经总目。后来《道藏》中“三
洞”的名称，大概就是由此而来。陆恬静主张悟道应当用
礼拜、诵经、思神三种方法，姒洗心涪行，达于至道，因此
他编撰了斋戒仪范娄遭经百余卷，使遭教仪札初步统一
椰完备经他改造后的无师遭，后世弥为南天师道。元微
五年C4'7）卒于建康，其弟子奉葬于庐山，谧为“简寂先
生”，他“前在庐山的日居杵为“简寂观”，北宋徽宗时，封
为“开元真^”。陆修静的著作租多，后来大多块史。现在
I道藏》中尚收有《太上桐玄灵宝授度仪》、《陆先生遭门科
略j、《太上搁玄灵宝窳简文*、《恫罄灵宝五感文》等。
　　　　陆虚遗生外丹甩药。龙骨异名。《上精太上帝君
九真中蛏》卷下“陆虚遗生丘两，日诀是龙骨·舐之附舌
者佳。”《一侗珠囊》卷四：“陆虚壤生。u诀云龙骨舐之
附舌着陆也，”参见“龙骨”条。
　　　　陆凉真武观官观鸟。在云南陆凉州（今陆良县）
城南门井。建干明永乐r　a年（公兀1407）。明都御史#
窨鲁《建真武观记》载．陆凉中和山肯二峰，前后凳兀，左
有层峦斑列，状若旗鼓；后枕寻甸群ili大海，前有小山曲
水回绕，俨然龟蛇相盘。元咀前此山有观日“高真”。永乐
间，有嵩明州幕赵昂来，至此山而占：“龟蛇成堆，神仙窟
宅也”。于是率八开山立官｝事韧就绪，昂以年宅去，其子
赵应鹏继其事。沐阿公亦遣吏助此事。瓶．争已毁。
　　　　陇县药王洞道院道教官观。在陕西茸陇县城
｜t刳J二公里灶的北坡村后。始建于唐代，初名各神观；元
代马丹阳曾隐居r此，悟道传教，行医治病，影响颇大，故
而时人改称丹阳村；淆代乾隆、遭光、光绪年间均有修缮
与扩建；民围二十—年（1932）．桶虎城将军来往《t县视察
．曾游蜡此道院，盾助资维修并扩建道院部分殴宇。解放
后道院多次得到政府的拨款维修。现存土要的建筑盈景
观有毛皇殿、药王殿、纯刚阁、斗姥洞、土地洞、丘祖侗、丹
阳洞等，依山傍水，递拣而七，苷棺葱茏，翠竹嫩绿，嗣宁
错落，殿堂辉煌，环境雅致，风景宜人。每年农历二月初二
为道院传统的庙会日，
　　　　厨；长古代仙人，据《神仙传》记载．陈长居东海｝亍
屿山修遭。相传已六百余岁凡。每四时设祭，亦不饮食，颜
色如六_｛岁^。^有糖病，求长祭水，谯之皆愈，拧屿山
干余家，蔡世相承，奉事阵长，但不知陈长来历及服食修
道年来。
　　　　陈书（lS60…173e）清代女人物画家。号上元弟，
浙江人。善画山水、人物，笔力道劲，风格简古。曾面美帝、
吕祖、观音等遭释人物画。
　　　　陈师道教仙人。不详萁名。据《江西通志☆，系唐
代人，衣服蓝缵，至豫章寄居梅氏家，梅厚待之。一日，时
梅说．“吾明日当设斋，从君求新碗，君亦宜来会，DJ于天
宝恫前访陈师也”。梅许之。陈即持碗渡江而击。梅一日
诣恫前访r司，村人不知其处。将回时·偶得一小径甚明，寻
_之，果见一院，有青童应名，问之乃陈所居。A见陈，陈命
食失于等，梅不食。道士叹息，命取昨所得硫还之，已变成
虫碗。并对梅谎：“产善人，然不得仙．F岁参、枸枉皆不肯
食，命分也J”遣之而击。
　　　　陈睹道教仙人。吴江（今属江苏）人。相传采仁宗
庆历（1041…1C48）间为县吏，掌刑狱，以廉谨著名。不娶
妻，仅有一女蜱。一孜错怪女婢，后觉悟其冤屈，叹道：“此
小事，尚尔冤抑，吾为吏，央大事能无冤耶？”连辞职而去。
后数午，有道士在肆中饮酒，将别溜一壶谣酒价，既去，
忽见酒旗上题云：“陈时登仙处，酒昧松陵第一家。”土八
惊异其事，取益置酒则香冽异常，自此买酒者群集苴家。
始知时已仙击，故称其高去的洞为“仙人河”，桥名“仙里
桥”。出《苏州府志*。
　　　　陈抟（7　…98c）北宋初道士，宁图南，号扶摇j…
槲《宋史》记载，为亳州真源（争河南鹿邑）县境内，。，早年
熟读《诗》、《书；、《易》、¨L》等儒学经典，博通百家之言，
有济世从政的大志。后唐长兴