道教大辞典-第291部分

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面南，整个建筑仿皇宫形制，规模宏大，建筑雄伟，现存主
要建筑有影壁、灏灵门、午门、灵星门、金城门、灏灵殿、华
岳楼、游岳坊及“少黑之都”与“蓐收之府”牌坊等；庙内殿
T蜜伟，亭廊古朴，碑石林立，松柏参无，四周红墙萦绕，
主重肃穆，索有“陕西教宵”之讳，是历代祭祀华山神的庙
罕和皇帝巡视时的行官。庙内现存较为著名的石碑有北
习时的ii！　r阴『占碑北术程琳i祠题封、宋刻宗冒书太华』If
lE打幢、明嘉靖重刻唐玄宗御错o#山碑铭和重修西岳庙
碑、明捌牛山全景图等，均为书法石刻艺术之珍品和研究
西岳庙历史的鼋要资料。
　　　　华阴华岳观　　道教古迹。在陕西省华阴r『观北镇
周家城村北。创建于汉武帝时，明嘉靖元年（1521）毁于地
震，清康熙时，华阴知县苘廷右重修，原为华山u顶镇岳
窨下院。
　　　　华县玉泉洞道教官观。在陕西省华县麒麟山
中。其地群山叠翠，林未葱笼，岩石四立，清泉常流，山如
麒麟腾空，泉似碧玉呈彰，擗点泉洞现存碑竹记载清代
康熙年间（1662…1722）华阴南柳全真遭士史菜云辩至
此，见其处岚峰秀气而居之，后开凿Il』洞“作静堂修炼之
1仃，题名日玉泉洞，自号玉泉道人；后又开老君、王母、雷
祖、吕祖诸恫，并塑立神慷俄奉于恫府之内雍正年瑚
（1723　17鳊），全真道上王一远与弟子t阳理修炼于此，
时于洞旁开铺地基，建大殿三间，供奉玄天大帝；后经敏
载，复有全真遭士葛某同其徒及徒孙四人于此隐居炼养，
曹干雍止十三年ci　7％）募化十方，兴建无量殿；歪乾隆二
f年（1765）．道人李本重苦耕兹山，继修香火，恤积敬百
之金＋重修黠字洞府，使之面貌焕然一新。
　　　　华亭城隍庙　　道教官观。在上海市华亭县娥尔
南。创建于宋代，原在县城西，政和四年（1111）迁至城东
南，兀至正二拦（1342）知府橱伯野改建，至正六｝：（1　34　6）
遭毁，后由本地^孙明绪重建，县升府后，改为府城隍庙，
立神位于庑间，明洪年间（1　368。1298），迁府庙东南，崇
祯二年（1629》知府郑友无在日府城隍宿址创新虐造，遁
众云集，规制严肃，自明至清，莲续增修庙貌壮观，名捉
时。
　　　　华亭仙鹤现道教官观。~上梅11f华亭县南朝l真
桥东。创建年代无考。宋绍兴三十年（116lj，天真观遭
士叶太真重建，明代观内建有害阳政、天宝阉、山’＇、钟鼓
楼及左右配房等，为遭会司所在地，规模不大，但一直是
性扛府“琼琳富第一”。
　　　　华亭蓬莱道院道教道院。在上海市华争县京。
创建年代不详，宋绍*年lH＇　（1131…1151）．地生是芝，纯
阳显迹，救名。元至元年间（1264…1294），道士李蒋安复
建，多久1匾圯；明洪武年'甸（1368…1398）重修，永乐年怕I
（1403…1424）＋陆道弘怔住持，时构两祠，左供丈量慷，右
幸纯羽吕祖像，后义建正殿、后殿各三间，安供真政大帝
与太上老君塑像，止搏十四年CI519】，殿遭雷击，嘉靖初
年道士卫大博率徒重修，万历年间（1573…。619）俞汝为
创建^仙裥；清乾隆四十五年（1780），遭士戴懦瑶算建梓
渣司，欢年毁于飕风，后里^钱世美重建，不久里人张清
源叉建三胃殿，嘉庶i…八年（1813、，遭士何丹山募建叫济
后殿。屡经兴修，颇具规模，影响甚大，是华亭道教一大胜
抽。
　　　　华亭盟秦道院道教道院。在原r海华亭县东
南。据传为元孚正午l'ffl｛1335…1340），天台桐柏宫祝知观
创建，至正年陌（1341…1368），遭士昊蟾友、王元诤重修，
明成化五年（1469）再次重修，正德四年（1509），道上王人
经建三清阁，后圮，无肩年B1（16211627）重建，后废，
　　　　华盖山浮丘王郭三真君事实道书。仙传类蝉
籍。《道藏X4六卷。此书卷一、卷二题“玉笥山道士沈庭瑞
471
六画延自
述”，其中碑文录自颧真卿笔，《真记》乃李冲元撰·眷三　　　　延陵先生集新旧服气经　　书名。简稗《新旧服
矸头为《道士章元枢编华盖『jj事实》．从章兀枢史中知卷气样》，道家行气导引养毕典藕。　　卷。旧本蹶“睫楠子
鼍至卷五皆辛士枢所撰·然此书前又有永乐iL年（1407　l　LF”。考宋《秘书省续编到四库缺书目·仙家类》及郑憔
年）四十三代犬肺张宁初序、揖定辛酉（1261年）朱涣序。f《通志·艺文略·道隶粪》均著录《新旧气经》一卷”。注云
景定辛酉刘祥、王克明序、洪武辛未张颤序，述纂集俐录“延陵君刊集”。知此书当为延陵先生编。延陵先生、桑榆
经过和原由。章元枢《宴录》中亦有叙述。从序文及著述中　　f皆不明其时代。然考书中引“张果先生服气法”厦“李奉
一T4t＇．此弓乃嵌据当家著连编辑而成。按华盖i…在r婀崇时…人服气法，张李均为唐A．此节盖出于唐宋之可。督
1…县，山中有浮丘公、王、郭三真柯j占及各种灵迹，相传浮中共收入服气i击十五种，即《修养大略；、《张粜先生服气
丘蛰乃周时神仙、晋时降世，度王褒、郭真^戚仙，后世称法》、《（昙）鸾法师服气法》、《幸奉时山人服气法》、《蒙山
与“三真”。唐未以来·旺南各处颇有三真灵迹，牮盖山冉贤者服气法》、《王说山人服气新诀》、《大威仪先生百素真
奠中t要者。文人道士．7frl￡多有记述a五代唐亭以来，沈j^用气诀》、《胎息口诀》、《眙息精微论》、《胎息杂诀》、《秘
庭瑞（＋　/'谚为之笺注），章元枢、黄球坚、争冲元、吴丈『要u诀》、《用气神集诀》、《炼气甚》、《委气法》、《闭气法
iL、虞文靖等皆车书编撰者。本书第一卷引述北朱些书等。酴末两种外，余十=种分别收^束张君房…辑《j。簋七
籍．如《太平御览》、《九域忐》、《z。　2t七签》、孛崇鄂《图经》签》卷五十八、五十jL及卷六t　　．标题略有示同，如《修
尊略述i≠丘0事迹及华盖山所存T丘遗迹。叉收录颤真养大略》与《炼气法》均冠之以“延陵君”名H及称“蒙山”
卿《王郭一真君碑铭》、宋李冲元《三真记》。第二卷收录沈为竽山、鸾法师为昙鸯法师等，而内容均同包括桑柿干之
庭瑞访求古迹而得之《真君实录》，叙说浮匠公度土、郭评语。书言服气本即胎息，胎息首，如婴儿在胞胎巾，币
：耳开升仙之事…并附来神宗、哲宗、徽宗、理宗等封…真J以口鼻呼吸，以脐通气，自服内气，J…L凝结变化，故能K
君尊号之册文。本卷《实录》之正文每匿后，附有注文，据f养成就。^能技法婴儿，无思无虑，恬淡虚无，冥心息怎，
第二卷辛元枢序言知此乃南宋李公谚笺注。卷三至卷。i）'　l内外兼志，元气凝结，和气自至，漱滓咽液，叮蹦无饥。敞
录甫程道L章元框所撰《华盖山事实》一书。章元抠在自l云“胎从服气中鲭，气斟有胎中息一九之“清气凝而为
亭中旧此书乃是耐沈仙翁（沈庭瑞）《实录》，颤真卿《碑l胎，浊气散而出，腑成即万宿自遣，渐通仙最”。“可“人水
芷》的补充…不仅敏述较沈庭瑞更加详备，而且义补“沈l蹈火”。谓服气当服内气，口鼻徐引外气出入，而内气：f：
庭死后华盖山之有关灵迹。其中卷三记述三真显化之地l川，内外之气不杂，山气常满，白无饥渴，可以却痛延年。
邗华盖山之峰崖洞岭、奇异祥瑞、坛井坑凹、各种景致，卷l姨f；篇首的《修养大略》及篇珠的《炼气法》、《蛋t、法》、
四记官脱名山敦十址。眷血、眷六则收录忱庭瑞，詹太初、　　　　清调气经》篇末基本相同。《张果先生服气
毛遭人、饶处士等人的传记。及与：真有关之奇闻轶事｝慧ii：；翟翼无先生气经，之服气诀幅。。奉。广收新
　　十五条。此书收入《道藏》第556　557册，洞神部谱录　　日服气经法，编撰成册，使摄生之上，知所取社。桑椭子之
娄“孝”字帙中。　　　　评语，心宦通疑潞，与书中微旨，亦多冉发明。此韦收入
　　　　延康道教年号。亦为劫量之称。措天地未分前混《道藏》嗣神部主甚娄“命”字帙中。
吨时期，此期元气分形而为二气。宁全舆《上清灵宝大法》　　　　＇教卫名词。道教主张要自然无为。要认
卷一：。至延康劫，一气分形而为二气，虚无a然而生始』识。j誉i樟：娶掌握自然，运用自然，反对有为有阼，违
气”《度^经集注》：齐严东：延，长也。康．安宁也n龙汉运　　　　睦作。①天然，非人为的。《道德经》．一人击
汔·天*玉宁，隐其精光，一一灭精，天地冥然，无所分别，益i箍全！鬻道，道法。然。。末王安石。。川集，卷六
长宁A远一故号延康a唐薛幽栖：延康之劫，在戈汉之酊，　　f八《老于*：“本者，出之自然，故不很乎人2力而Z物m
此开过去二劫也，赤明劫终日延康c功终之后，三界空坏，生也；”圆喻宇宙抄不可言。《洞其太上仓j己l录虬“渺葬
日物精是，长宜在太虚，敞日延康…　　　　无极，不叮具占，总号自然，表名无气。”@不造作，非勉强
　　　　延由苻咒名词。渭延符为束鬼之庭·由行为禁鬼的。《孔子家语·七十二弟子解》：“少成若性也，习峨若自
Z雷，南宋王契真编《上清是宝大法》卷r二：“延者束鬼｝然也。*④犹当然。《史记·孝文纪》十六年：“遗谓日联阿
之疟，由者禁鬼之房川禁制鬼神以灭二斗。”茁法：并左盖天下万物之萌丰，靡不有死。死者天地之理，物之自然
打手E清浃，以第二指画之，不用文檄，或以黄瓤朱节砸、者，要可甚哀。”⑧犹言*道一。《妙真经》：“夫道．自然也。得
南一符，即可安灭中心t其邪妖鬼神自然摄伏。　　　　之者知其自然；不得之者，不知其所由然。”《尤上秘1暮女卷
　　　　延宁庵倚道观。在北京。乾隆四十三年（】l78），　　百《^自然品》：“道H自然者，道Z真也｝无为者，道之
苛讲学｛圉鞯布为龙门派第十六代传戒律师张台皓特f极也，虚无者，德之尊也；牲泊者，德之高也；缸默者德之
建　　　　渊也｝清静者，抻之邻；精诚青，伸之门，在和者，事之原。
　　　　延生法　　内算术语。匣“渐法一乘”条。　　　　人为道能自然者…故遘可裨而通。”（2）养生方术。谓神不
　　　　延生节仪煦节日。农历五月一H，太上老君传二外驰，形与身俱。《太上老君虚无自然本起经》：“守神者…
丘正洼付汉K师．　　　　能练骨肉形为真^，届天官t当飞上天．此谓自然也。”
　　　　延生事谓妊生久视之法。《妊春真人西游记∞卷2　　　　自在教义名词。《道教义枢｝卷‘《法身义霹二j…
r”七日．M夫王（斡辰大王，即斡都）：同延生事。师（匠【“自在者，捱兮皆可，无适不墟，茌事任找r战五自在c”
处机）日．…须虔诚斋戒，而后可闻。¨，　　　　『　　　　自在法　　内炼术爵。指上乘修行法。《修真辨难*卷
　　i72
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六画自血向行
P．自在法音，顿悟劂通，一r百当，净保保，赤1雨丽，厨
盹陀，光灼灼＋行怔坐卧，下离这个。如州镜止水，无物不
照，尤物能瞒，从容中道，爱而行之，天几台发也。”
　　　　自满关仙道禁忌。不满不盈，片能受益，故自精
为学道昔颓打墟的关一之　　。《通关交*“夫大道，尢穷无
P无边无岸，有体有用，有丰自未。层次细微，】，程遥远，
仰之弥高，钻之弥坚。　　凡知识有限，众人意见无穷“…
盖能下于人者，方能上于人；能届于人者，方佳高J几；能
示己之无者，方能受^之育；能尊^之肯者，方能济己之
兄。故日’耩则槛，洼则实’，满不如虚之贵也……特“性
命之学，一址不知一处进。羞之毫发，谬之T里．明柏一
事·行的一事·蹦的一洼＋做的一法。倘知体而不知州，知
假面不知真，知性而不知命，知始而不知终，知收而小知
救，知进而不知退，知急而不知缓，却吉陌小知凶，知走而
不Ⅻ小，知率而不知末，知有由而小知无为，知下于而不
知结果，皆不得滑咀道。倘稍知门产而即自满自足，“为
道即在此，目空玛海·再不求人，何能彻始彻终，纵横逆
顿，闩由自0，无遗无拦，直达圣域哉？”故真心学遭者，应
低心r气，“作个不如人^的模样，不论老少贵贱贤愚高
低，恭散切，莫可分别，见^硝有一长，即便诚，b求救，
小可放过，博学审问．^^是找师，处处可以学”，何患道
f能戎？
　　　　自然集遭节。屑汇编道词文第。卷。编者不洋。
从内窖上看，当勾金元时仝真振传人所著。寨内收录道词
vq十二首，大抵为咏颂蝗持炼养之丹