道教大辞典-第261部分

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泥乜顶，’药过鹊桥，怒目t概，然后降下土釜，此二候得
曲前行妊也。此时离鼎去床，静守黄庭七百‘：十息，铅录
相挝此四候台丹，后行茆f矗也。但安神息绵绵，即内火候
垂。至后弦之前，婺尽阡j牛之H…j，仍照前功如此锻炼，口H
剑得盘水之气，变化通灵，龙口无涎，始称堪用，乃可筑
革。战日：圣^以此剑飞其身，愚人雌此剑丧其形，妙在戒
慎恐惧而已。”
　　　　玄坛坐功法雷法坐功。冉唐宋以来，符篆派融
合内丹学说之新符策派神霄派所传雷法。《法海遗珠》
卷‘。。l…“存自己混沌未分，一如鸡子状，须史水升火降，
交媾中宵，蚋紫红金色弹丸。次坠下丹出，自尾闻圻走脊＋
度重横·到泥丸，如日出之色，次流F中田，如月中之色，
次下丹田，如H落之色。此乃三官升降也。再升玄室＋神光
嗣焕，口巳口：‘上元真，守居泥丸。甲元司命，安生绛富。
F元桃康，主高把籍。无英公于，白元尊神。太己可命，桃
雍音延。执许把篆。保命生根。P游上清，出入华脐。八
冥之内，细微之中＋F镇^身，泥九绛官。开通百脉·真气
流行。从有八无，大道自然。自然之妙，玄2叉玄。急急如
律争。’右咒毕，自觉种l思精明，存身巾元帅出现，久Ⅲ与
奉神契台通曩，自然报应。常日平且坐炼，作用之，九却妙
臭。”
　　　　玄坛运用法　　内炼功洼。乃唐束以来，符篆派融
台内丹学说的一种修炼功法。即神霄框所传雷法。届“正
　　龙虎玄坛金轮执法如意强法9。法中存炼的“元帅”，即
道救护告灭种赵公明。*道法会元》卷百三十四载“定
息，静虑＋端坐，…　2《元洞t厮宝章》‘元始开运，太玄肇
是，虚敏无象，一气流形。化牛■景，五纬凝精，混合自然，
世除结婴。，e。　n。布景，焕赫九清，捉池廓变，七纪齐并。祈
师庐浩＋丹天耀桔，束光炼度，赤霭散明。_三花蔚秀，辉映
帝宦。’存见左肾赢气，如赤蛇，过右肾。再念《混洞赤文宝
章》：‘n刖开化，，J气流通。金阚杠上，玉府启东。蔚结五
空，焕散九窑，妙气自然，蕴奥难穷。三灵共贯，万暑做幕。
参启擘行，T纪直功。形神惧契，与道合同。安镇帝录，亿
劫无终。’1竽右肾白气幻蛇，过左肾，二气交滚。再急《元妤
寓咒》；‘澧罗蔚罗，无须流陀。太冲^般，阴阳抱和。出有
八无，甩神莫测。出死人生，变化自然。兀始混气．_皇巾之
官。P干有禁，下洞太渊。诵之一遍，沉疴自疰。慷魂育魄，
真阳白全。斋戒礼谛·打矗K仙。尢上密咒，万神绵绵。心
中心咒，重复宣传。贵罗洞盟，与道台真，毛清r极，梵气
佩氲，分灵布气，降往臣身。形神俱妙，变化飞71。｝朝玄
部，统摄万录。急急如元始上帝樟夸。’见玄关中一窍，晨
光　　点，炎炎金色，结成炫中。二气变缓，此一点是光自
F升r．经肝过11二萤楼，直冲走日m出，结或元帅真
身在前。缱真洼白，毕，四向收神，如后再成前金字，啦复
归JL处。寂无遗响，静定而退。”
　　　　玄风庆会录书名。j正长春与戚青思汗传道论
玄的秘录册。一卷。耶律楚材鳊。刊行于元代。ik书卷首
有耶律楚材序，说明他刊行长春真人与戚吉思F对话录
的想法。正文主要id录了丘租对成吉思汗提冈的治国之
策和养生之道等问题的解答。在养牛方面，首先讲述遭与
人的关系。言遭生天生地。H月星辰，鬼神^物皆从遭生，
敞养牛之道要台手遣的法则。告诚成吉息汗，修身之道，
费乎中和。修行之法，当外修阴德，内固精神。恤民保窳，
使天r协、安，则为外行．省敢保神，为乎内行。税蕾秆德，
亦可渐臻妙道，在治国方面：上呈中原虽已征取，但兵火
相继，流赦未集，应差能者规怕，井免税赋三年，使军画足
丝帛之用，民鹰得“休养生息，一举而两得，此亦安民祈
福之一端。该书当时收录寸元军国绝密档案内，丘长存弟
f…李忐常撰LJ《长春真人酉游足》时，建成吉思汗“幻泄f
外”的禁令，没有将战话内容记干《游记》。该文的剐行，使
游记内容充实完整。蚌补丁《游记｝遗珠之健。本文收录于
《道藏》州再酃谱录粪。钱大听《补元史·艺立志》著录
眷＋与此本同。卢文朝《补辽金艺史忐》著录为五罄，或别
有所据，
　　　　玄经原旨发挥书名。经解娄遭书，共一j堂，旧题
“教门后学当凉杜逋坚撰”。#莳…序＋云。“大挂十年中和
后．日”知此书当成于元成宗大德十年（1307。杜遭峰在
自i＋　LrJ云t　4鄱氏率《连山》著《皇极经世书》，自尧始，愚之
本《茁经》菁《底旨*，复征古史为发挥，故不得不自先天蛤
也”。探本索源·以《赫》、《老》而外，唯《皇极#一书，故星书
蹦《皇极》疏《老于》，名n