道教大辞典-第259部分

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占》、《阴符经》、《鼎器歌》、《赞盒川歌》、《精气砷i兑》、《崔
公凡药镜》等六篇，泉均船失。全书所论，为）。元垒丹之
值。｛日川同隐晦，多H譬喻。｜夸编八《藏外遭书》第九册“摄
养类”。
　　　　玄博大师见“t栖霞”荣，
　　　　玄洞先生　　见“间丘方远”条
　　　　玄关一窍　　内炼术语。丈名羞关、关窍，玄牝、玄
牝之门等等，但幽内炼层捩小，俯其所指5喟法亦芹。
唐柬以珠山丹家都强调此为内炼功夫中的　　赶将要，即
最*键衄缶妙的黄窍冈各家斫单/l。　…，随有耸种解释。
枷《道法叁元》卷武十七：“古先圣贤穷造化之源，盏鸿蒙
之奥，各蛊牝之门，是渭天地根，战同蛊关一窍，玄关一窍
者＋论耳、眼、口、鼻、舌、肝、心、脾、肺、肾、脐轮、尾闾、脐
胱、各道、晦‘峙问—穴、脐l、…　r三分、明世、泥丸、芰兀、
气每皆非也，此窍无边倍，无内外，无前后．无长短，尢阔
虢，无椿浅，尢大小，尢东凹南北之分，无苷红景白之删，
不著外，水泥象，不增减，尢新兄旧，尢父兄余在吾身中
之中，为神气之根，虚无之各，是n玄牝：实天地盘异之
同，阴旧混台之蒂。”R兀土惟《遭法心传》：“夫玄关一
窍，内藏天地阴阳，H月星佰，=7C　A卦，四象五行，一天
叫气，七l二侯，风云雷电雨，皆在其中矣。”此指天地秘
窍，是天地造化之粲酷。在符策中指书符之秘坶。又名神
气穴。《道拨L…传Hl保真人几：“书符不知窍，却使鬼神
美。”奠：“今之，I持道法古，不得｛去之根源，重于纸上作
用，“为精窍，琳不知此窍非儿窍，乾坤共台成，名为神气
穴，内冉坎离精。当Ji自中球之，不可求之于他咀。又引最
蟾真几语：“此窍黉居中，居中复一中，万神从此f｝；，苴P
与天通。”玄哭窍，宴即神气更台，恍恍乎人于无何有之
宴，浦虚岩翩之境，此时心空似水，意冷如球，坤静如岳，
气行如泉，m』初小自知。惟其小知有神，小知有气，并不知
有空，所以与^审之空同，功修至此，动静同于造化，呼吸
本乎天机，皆由我身真阴真阻，台而为真一之气，所以与
天地灵阳之气，出一入，往来不停，姒往此混舟，团成一
匹．窄而不有，实而不著。如《乐育堂语录》：“玄关不H一
端，如炼精化气之时，则有精生之玄关i炼气化冲之时，则
有气动之蛊戈。”“茁关一窍井无形色可窥，亦非心肾之气
两相叠会，始有其光兆。但心响心之玄关，肾有肾之玄关，
币经遭破，不成佳浠。始有雌性摄情，忽然肾气呻动，真机
自现·此肾之玄关也；继而以情归性，忽焉心神畅快，气机
大开·此心之玄关也，即真知晃知之体也。要知玄关尢定，
剑得大开之时，一身之内，无处不是玄关，一日之间，尢事
不是玄关。川‘但玄窍、茁关，辨凡息停，真息见，^得现象，
若到胎息停，六脉惧尽蚶玄关窍开，更有不刚．非玄关有
…也，只是气质之性·净与未净之分耳。”而《中和蕈》谓玄
关一窍青，呈玄主要2机。关者，非印堂、非脑门、非肚脐、
非膀胱、非两肾、II'圣FiiJ脐后，上车顶fj，下至脚跟，附大
　　身，才着一处t便不是出关。但亦不町离开一身，向补寻
求，战前^H用一巾’宁示凡，只此“中”宇便是也。中，念头
不起处便是巾，抑～木偶人，手足占动，非其自．霸，足线绳
牵系rta　dJ，虽是线绳所作，关键还屉底部操纵之^作用。
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五画幺
在逮罩，布儡八比作凡之一身，线绳比作玄黄。操纵木偶
之凡比作｝．^公。　　身手举足动，ll｝足动J，是g关使之
动虽然玄盖动，印是丰人公使敷玄关动。其娜即斯；
　　　　玄科天律　　仙道巢心。天帝所玎之造法禁令。《电
经集注§卷血《抻咒品七章》．“宣科自紫，不褥妄传。”汪
‘玄科天律，囱自然之禁，虽道小择人，语非其人，袭天窄，
n走占。所以救生人，得其Hj，得其地，得其^乃说挂传
垣’
　　　　玄妙玉女道教女仙。传为老子生母。《追遥墟羟
·老计》。古子置，太上老君也。祟世化身而未有诞生之
迹，造断附甲时，分神化气，始寄胎皇妙…E女八1…年暨
式j一庶屁二月f丘R卯时降诞……趴母正腋而牟卜车树
　　　　玄明龙膏外，l术语。（1）“太阴茁精”W隐名。见
“k阴茁精”枭。