道教大辞典-第238部分
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母他还云前天下名山。他多才多艺。《琴生·卷第四》哉：
“生衡庐，佑徉岷峨，与陈干昂、赵正崮点善，善昔龟九宫
木·_L草隶与繁，J军赉尤用思精面。”
卢益修兀遭士曲家。#江灭台人，菁画，画水仙
乎趔盂坚之法。
卢至柔朱代道f．。字必强，A2ili为道士，仞借
惘虚官。善符景道术，每以苻水济^。至柔分病人为可浩
青与不可瀹告。凡…，r浩者，与之符水，up ~；而不可治者，
一般情形r并十与倚水，营病者必欲得之，亦午拒绝，然
眨持岫·符水不是上激如矢，就是迸流f地，终不得饮。世
，、有勾妖怪所惑而容Il失常青，H要至卢至柔居所．艇立
即淌炎。由此，远近之人时往求医治病吉络绎水绝。A之，
至柔思隐j喧，于是悄然而古，行至桀』ir，见庸腾跃而…，言
有牛气在此，遂于萁地结埯而居。朱徽宗大观初（il07），
无符言剞混康将卢争索道行E毒朝廷，田向踢其所唇曰
”叫醐”。厦政和＋llb＇ （1111¨17），徽宗叉下滑征之^朝
毒对，析卢t菜在征订使首副选前三天先期而逝。
卢秋云（7 _1410）明初武当山全再遭士。湖lE
J、。忉皓道于献西终南山重阳万寿官，#武（1369…1 39趵
”年游武当山，礼张二牛为师，得清静守中之秘。奉师命
征武当…晰岩修炼，与糊真得，刺古泉、扬善培起赦誉
为“j（聊四汕”。
卢侯二生秦代仙人=据《宝庆府忐i记戟，卢侯
二上，不知何邑）。。相传秦蛄皇遣占睦二年等虹百^^梅
早蓬幕仙境。末至蓬莱，堪风波而j王。卢侯二生以婧t》暴
麂，乃亡去，隐昭陵，入都粱之云山修道。其…冉卢生影
惯生迹，秦古诗，拣丹井，E升白．扫坛竹，皆修道遗迹。邵
降凹乡望i…，别有卢生柯，有飞计石，以遥蝠俄生，望i
山因此得名：
占梦术数书训。解梦之求。占梦之事，gl于黄帝。
《帝王世纪》“黄帝梦大风吹天F之尘垢皆击；正萝人执
r钓之孥，驱羊JJ群。愤二占求之，得风后f海刚，叠眦山
帽，得力牧于夫释，进呲为将，罔苷《占梦经》十一卷。蚰、
雅·释言》9占若靓兆蹦知占凶也。”《周札·春官j：“占
梦．之官，“R月星辰，rl；^萝之吉凶。”
占往知来不如朴质术数用语：谓蔼舶未来者
为道之萍华，不蛐去求道之乖真。《四外经#：前识者，道之
华而艘之始也。俗^昭媚我独特昏，俗人察察，扎独附刚，
虽有干惴I、篮而知吉陛之明。不如朴质者，敏复口十朴故
也。经称“镇之雕无名之朴”，正此意也。
号i己 三救圣1荇救度车教儿女之意。《置阳真人
金*毛锁诀∞4束学修行，觅持救济他人者，为批自己者，
凭功德行人，吾认祖宗科牌。太E为祖，释迦为毫，大下为
科膊。白从三敦既寂已后，… EJJ珥女在爱河内煎煮，苦海
漂沉，受其烦恼，六遵沉论，小生小落，土住…教圣t，一
界王母，却来赣度儿女，名弓记，显现分明寿印信为茛勘
l司。”
业命仙道禁忌。｛目前生行为决定令牛命运，《诸
天灵书度命妙经望疏｛：性命肴，前生爿学，今牛聪1日，前
生不学问，今隹愚痴湔生若多哨，今牛必丑陋扣应。一Ⅵ
形象，长短大小，皆由前、l№fF，“定夸牛，Z能政得，故f＇
业们。
业身 见“人身”条。
业行请功Ik行恃。《三洞珠囊女卷七g『珠文明《道
德望渊》卷h：“一十二天则专主人福粜，异乎九，t及三十
六天福果，由于业行，业行起六根，限耳鼻u心也。”
旦夕 指早、晚。《A清道林摄牛论·用气法第
百*：“且夕者，足阴Rl转换之时。”
目击目光触灶，熟祝。《哥书·葛；｝#传女：“J余抗
山址何幼道、郭史举，目击而已，备无所言，”斤补亲眼看
到JIJ击。犹言目睹。
且l听 内炼名词．即日能听声音。指习炼I VJJ后出
现的特异功能。《列r．忡尼n：“君聃之弟，有亢仓于占，
得岳聃之遭，能“耳视而目听。”
目不瞑旧失眠。《是枢…人惑论》“卫气常留Jr。
阳，则阳气盛，不得入r阴，则阴气虚，故目不曝”
目视顶中 内炼术语。指炼功之际，两日内视，意
守上丹田。《遭法会元》卷七r．“法师两u f… ~V r中亦
然t再暾两肾H月之光，复川至两目，台九上朝泥丸，即默
朝上帝之法也。反升夹脊积关，次降前面Ll取眉中，天罡
_=光下照。 7，芹肾离日，右肾螋月，月中乾台frJ生白光，
盅乃阳鹿也。月华青欤戊月精，月精者乾｛｝也，盘乃刚龙
也。阳舵者即元精也，元精者老龙也，潭底老龙眠不稳，翻
身飞上几天来，即自己之亨轰也。寿肾离【J，H〃阳中之
阴也。阴内涵乎坤上，坤士居乎艮山，鞋山之_h水泉出也。
375
五厕甘田
是乃Vrl…p生平真水，真水者本性也，神电，命也，慧也。慧
中午智，智水属乎瞳凡也。庄肾生南斗，右肾生北斗．二。斗
交互于天河之中，两U闪动，则神光惧朝泥九宴。”
目不视非 见“玉一鲞二十四通戒”条。
目击遒存喻眼光触及，便知“道”之所在。《止
，’…田于方｝”仲尼日若夫人者，目·奇而道存亮，亦币町
【』害商矣。”唐成茁典疏“夫体悟之人，忘言得理，目裁运
动而庀道存焉，无劳更书群费容其育说也。”
目击心会 抗言心颊神会。《蕈阳教化集·后
rf ；，“惟我｛…j阳真凡（马珏），冰清玉屯，渊亭替虚，视富贵
押锑亮，等声名于桎梏，尝堪重阳真^（王精j，孝授秘旨，
所谓目击心会，色投神与矣。”
目无全牛J c庄子·养生．i_b；“庖r释月对日
’……蝻臣之iq…之时，所见无非垒牛者；三年之后，束尝
吧幸中也。‘’’扁凼H“目无全牛”比喻技艺精湛纯熟。
目病导引法练养诀法。儿眼目疾病，修炼此法
均有一定疗艘。硅镄有一。其一日；“对昏静坐，灰心歇忠，
目智光，意觉香。头有灰，以意吹之，叉静。觉灰卫吹，香尽
为捌，浩… ＋iJ云翳臂内扳睛肾水枯，心火盛皆技。”其
日，“先“手抱昆仑，仰头吐气，或嘘或呵，泻而复纳。拨以
二目转动，左右L F转对，先开后闭，闭而复开，随时行之
不问，或功或运．．．者燕之。’（见《沈氏尊生书》卷二十二）
甘病十六因养生名词。指引起眼目疫病的十六
砷原稠。《干金晏方》卷卜五：“生禽五幸，按热饮食，执柱
面食·饿｛酉不已，房室无节，极u远视，数看日月，夜视星
走，夜读细书，月F看书，抄写多年，雕镂细作，博变不休，
凡处烟火，泣泪过多，刺头也血也多。右斗六件，并是丧叫
之本，募性之士宜熟慎焉。”
目病运功法炼养功法。此为治疗眼目疾病法。
茸法有二。a…n一“法行良背，右旋上行，逾昆仑经明堂，
渐旋至眼，细圈^瞳人，撤散数十度。降胸臆曲行大肠，出
备道退火复【Ld元位。左日运左，右目运右，左右齐患，则JI．
从明’连位上，分行双运。”其二一日：“双瞳藏于两肾，想肾水
浸洗，能退热．运搬明散，能去风。双目视二肾＋存阿道白
水运至眼巾，著意圈洗磨剥，单去翳，想二乳下肺lw 。推下
脚啦．吹啦之法，能退白上红，以双手向南，崖阿脚心，悬
空嘘吸，能退黑睛热，能泄肝经之火。常注念脐，绦取肾
采，洗覆脐，教。”（见《沈氏尊生书》卷二l'=）
田鸾 唐代道教培上，传为柏叶仙人。长安（今陆
西西安）人。出身土族，军驾家富。兄弟五六人，皆年朱至
=十而天亡。碍二1… l罗，母甚忧虑，鹰亦自惧。常闻遒1．
有＆生药，遂凡华山＋求问道f：。有道七对他说，柏树即长
生药。鸾乃取柏叶曝于为末服之，稍节荤腥味。服至六七
｝口，但蹙时时烦热。至二年余，发热病，头目如裂，周身
七班。至七，L年，热疾更甚，其身灯以，^币敢近，都能闻
司j轴叶气，卉疮溃烂，黄水调身如胶。母以为他必死，而鸾
却干斛中淋崭而寝，』日后身下谒疮皆已扫去，眉频绀
臻，钮觉耳目鲜明。自称睡梦中遇道士引谒上清，遍礼古
采刈仙，都说“柏叶仙人来此”，并授以仙术。鸾冉此绝粒，
f思馈啻．隐r嵩即。至德杂贞元r785_805）中，年巴一
百二‘十三岁，而有步奔，忽告门人，无疾面终。凡以为尸
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田骈先奉道家程下学派学者，叉名陈骈。彭蒙弟
子，弃国人，，齐宜王时，审视文学辩说之士，他与邹衍、慎
到、淳干髡等七十六人，皆赐列第，为上大兜（III q史记·
田敬忡完世家》）。据《庄子·天F》篇记载他和彭蒙、慎
刮同为振，主张“贵齐”、“齐万物以为占”。认为“：i物皆
有所可，皆有所币叮8，要想找出确定的是非，是j：可能
的l张“与物宛转”著作有《田子》二十五篇．争佚。彭
蒙、母骈“卉是非”，“齐力物”思想，对庄子有祖大影响。
田光宗明代武j遭十。初出家，苫斋自鼬，不火
食告三年．人号之日白斋。每巾夜诣三天门礼斗，无论风
雨大寒。已游衡岳，历Ⅱ☆．久之，迁武当。尝三遇非三丰。
光采有道术．嘉靖中，襄阳府丞马某，散谒之，避八后山，不
知所终。
田志亨辽代道士。蓄菖（争属72i。ir）人＋号通真
子志亨本性极为孝顺，事亲颇有孝行。及父母亡故，亲自
运十筑墓，且雕刻曾祖考蚍石像，早晚燃香执礼，苷极殷
勒。后抛妻离子，遁迹牢俗，出家为道I…，师从李先生，幸
学老于法。志亨矢喜修炼，苫思甄想，日夜平镶，因之“道
业寝高”。云游至唐县（今埽山西省＇．h扦磨岩而屏。向天
沿¨落而乞食，夜晚刷止息干柏树下磐打上，观，｛听松
博，悟道体玄葵。每遇黑夜降临，必有猿、猱、蛇、虎魑魃、
魍魉菩张勒切齿而率，然志享视之苦无，而兽怿慑于遭
法，亦不能伤之。世人以为奇，有感r忐亨露宿岩石，争相
集材捐料，为其构筑庵崖，且纷纷前往拜会，听谜茁旨道
妙，故“厂T外之履常满”。同志亨脱俗归静，修行不绝，终有
所成．年及八十，而“风骨强健”。
田真人不详其帛，疑即田名德。据《陕凹通志》
云：“田真，L碑堙其名。茸f^。修炼美原田林，晓服食变
化术；里人碑其址盯口真人拨宅址。”
田名穗（691…7）唐伐道士。美腻县永宁乡f今属
院西富平县，… i~颠阳）A。据碑文记载，七岁依扬尊师学
道，方通众妙之门。i…四岁，当中宗初登般（705），度为道
｝。置景龙观，名参仙策，登坛行祛。黄原县旧俗罕闻至
逋＋名德立志说：“岂有思其未而匣忘其盘，吾将拯之I”天
宝二年（743）诏令州县长官修茸古茁元庙，时县令柳升乃
与名德商量改更永宁皇古席。遂还故里，法开秘诀，教演
茁齐，信遭者辐凑。于五日 十三日起仙官，至五年
（ 746）．卫眦余资造洪钟一口，并植奇树珍杯．r芝田兰
圃，六年（747）玄宗赐额为“永仙观”，以名德为观主，别新
度七^以充酒扫。名德普清病；亦有时朝拜，或终0刚室。
肃宗上元（760761）间安史之乱，大兵过后，农操失事，
五各不登，尊师乃施食赈济灾民，“凡所蒙活，数逾干计”。
肝受道阶为三皇内景弟子。代宗大所六年（771），道门撞
椅杖殿中监中市奏名德为四方妙造，一月f六口有旨兮
知奉先等县威彳且使。同年集王羲之书《清扭智慧观身经
钻》‘令存《太上灵宝智慧现身经》1，道俗干余人，特建丰
碑记其事。有《田尊师德行颂碑》和《永仙观裤》记之甚详。
靴冷
口持
天五
哮…
嚣
轨措
几末
家文
遭艺
圆·
战书
‰似
人乩
¨B
子”4
田骈
解 见恍
五画田由申甲
骨徒彭患源等。
田蓑衣南宋道上。不知硅名。隐居正弋当…隐仙岩
百室冬夏咀蓑衣，敞时人号之。隆冬则真气如蒸，盛疆
刊温凉如玉。人有疾厄，摘在草吹气与人服，矗即治愈。叉
埠大砰理宗端年（1234 1236）不知所在。《鞋阳府志》
五：“争丹窜护灶存焉。”
田纯静宋代道上。不知单籍。自浙至赣，修炼于
景德现…Hr解于朝天r¨外，令人齐之江L｝_，相传江水
端急，广水流走，口巾狁颂道“六十八年老拙，下牛不会
扭提，号日撒手便行，仙件清风朗月。”出《江西通志*。
田守忠明代道士。《弃源（母河南挤源县）^。牛卒
平下详，叫万脚呵齐妻子学道于金炉山，得鲁身磨性之
牲；常携木球两个在『JI下蹋�
