道教大辞典-第204部分

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　　　　六字气法烁养功法名词。《井什延命录·服气
仃病篇》：“纳气响　　，吐气有六者，谓吹呼唏呵嘘哂，皆出
气也……时寒LiT畋，时温町呼，委曲治病。吹咀上风，呼以
击热，唏以占烦，呵以下气，嘘“舣滞，咽以解假。”
　　　　六阳之气内炼术语。炼养家指自干时《巳H…之
外气，《真气还无铅*强名于注．“夫凡吐纳调服元气，皆舣
俊半子时直孚午前，井可调服，号r！六阳^三气。”
　　　　六阳Z；k　　内炼术语。指？i阳时之火候。内丹家
“地支喻火候，自于至巳六时为阳时，进火之用。《遒枢》
蕾十Ⅱ《舡妙篙》“次用i　ff之火谤之，^删之水灌之，
昼值竹九一运用之决焉。”
　　　　六阴之气内垛术语。炼养家指白午时至亥¨之
外气，《真气迁元铭》强名r注：“午后｛夜半f时，号R六
m2气也，不许吐纳调服内气，则百无所贿。”
　　　　六鹏之水　　内煤术语。指六阴时^兰火候。内月家
“地点喻火候，E　7r至彝六时匈六阴埘，退符之用。见“六
肿之火”条。
　　　　六花纷飞内丹术语。内丹名酬。指内丹炼至“．｜｝
砷”时景象。《迁多集》…“何谓出神虽，印六花封飞。”
　　　　六种震动内丹术语。指结丹时的^种感觉．埘
胜有金光、耳有M声、鼻有气搐、脑后有鹫鸣、身肯踊勐、
吁田有^珠驰。《慧命经》“A种震动”原注“此言台利所
l也^三景也。六种者，即身巾六处也，非世界六灿完。眼有盆
地，耳青胤声，鼻有气播，脑后有鹫鸣，身有埔功，丹出宵
火珠驰，足为六种功矣。”
　　　　六种弊行戒律名叫。一者悭贪，…　z破戒，茸
嗔恚，州者懈怠，五者散乱，六者愚拍l。《太上是宝元阳抄
撵》＋真凡修自然遭者，当面除此，｛种弊行，则真遭可
获。”
　　　　六癸玉女　　内炼术语。指肾神，丹家谓为两肾之
功能。《脉颦≯卷，i：“以两忖有六娶工立，专主作强。”参地
…肾”枭。
　　　　六守三宝指为君昔所重的六守宅；六守指：
r、卫、忠、信、勇、谋。_。韦指：农、工商。庸乌t~意林》奄
　　‘君有六7F三宝六守者，仁、义、忠，信、秀、谋，三呈
寿，啦、T，商，矗守K则竹安，二盅隽则国昌。”
　　　　六通四辟　　语IJ；《庄子·天遭》．w明于天，通亍
蠹，六通叫辟于市士Z德者，其白为也，蹄然无小静者
奠=”《猎文》谓/。ja即阴、刚风、咐、晦、明六气，叫辟，指
凹仃开辟。唐成玄英怕#》认为六通是四^上F；四辟是顺
应凹时，任物自动。后多FU米比喻四面八方无开，通达。
　　　　六欲不生仙藉语论。语出《清静羟*。靛善滞托：
^散营，眼耳、鼻、舌、身、意。小生者，眼观尢皂，神不羽5
视，耳听无音，声色不闻｛鼻息冲和，不窖香臭，再食无味，
小甘酵甜，身乎无相，不著有漏；意抱天真，不进外境，敞
日六做归真，自不生也。杜光庭注六欲者．_戊根也。被苔，
染著之貌，情爱之喻，舰境而染，谓之做。故眼见耳闻，意
识心觉。^若能断其情，去其欲，箍#心，忘萁虑，而安其
神，州^戡自然消灭。
　　　　六欲不贼仙籍浯论。谓几不为六I献所吉。《太上
化遭度世仙经*“穴赦者、眼、耳、鼻、舌、心、怠。常以舌贪
麒昧，眼观苴色，耳听其声·鼻嗅其香·心意景其‘#欲。绿
情涩物，乱其身心，皆六椒之赋者也。
　　　　六月飞霜语出《淮南子｝。传战目时，邹衍事燕
惠士，被A陷害r狱。邹衍在狱中仰天而艘，时止炎夏，天
忽然降霜。业见《初学记》引《谁南子》汉王允《论衡·感
应》。《全唐文》卷二百二l六张蜕《诎箴》：“匹夫结陵，六
月E霜。”一作“五月飞霜”。李白《青f