道教大辞典-第167部分
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·口其色黄。a 431有夫觉隐语“直娄阿苎，无恕观岢。”晰址
曲欲畀。n qit K奇数九百万岁。
太平青领道‘1 J书#见”爪平青领书”。L？j V
期道R之 。吡“^…F道”条。
太释玉隆天天名。n天帝号眇眇尢P，讳浮蘩
I口集仙真事g ~宿Z 。 L，气名纠魂，其色打囱赶甓隐
语“碧藩浮荤，空敬保珍”。5LL pIJ LtZ天走民舟尢极。
太素三元君 V傅札词。种存想的真神《/LX
A炒龟ijl幺录》卷上：“r工泰^索兀君，）L晨华之6t，
讣五青珙；字勃之。长= r由圭春…门，建宝盏扒旌刳
碰，脓紫气浮z、锦，蝼几色龙锦垌裙，腰带流箍火许虎符
龙｝，坐J。止空Z中，悻下常响斗打索．乏云光！㈦嫦
哗．映明1方，在九走之上到微之由，墨之连忙t_… r鞋
H，化蟛身二史，戴L i柞宝冠，服泰飞百锦氍，卫』L
也凤凰，P脂l方，思之迂逼真彤。做=H，化le L雌oF精
k光，胙晔紫i之上。光色郁郇，如｝｛之晖．思之近返其
彤。鍪三月，化肥匈紫i黄色Z光，藉蓊勃勃如金￡梧＋
此nW厦｝儿穴害之气，更受炼晨华2特，崽之辽I｜i“彤”
太素秀乐天天名。萁天帝号扼罗觉长带瑰。1
铷录魔手事。糸毕瓣之气，气羁阴洞，其臣黄。自大妃隐岳
“E最^71，总特L大”，姓尢也之界。丸聘莳干百l卜
玎九T… li百儿l fi：证iL千百万岁，
太虚无上天无名。其K帝号总监鬼种，1b蜮F
拨孛名之身景昂宿之气·气私阴是＋威色绿有大制，隐爵
‘沙皑劫茸，龙汉琏鲜”，处种畦之天·昔最冗诎．
太玄丹灵宫仙宫。即天地上官也。器k徽、
名紫茸、一名丹白 私最宫。《K上洞房向播沣ri~/勾皇
天r帝所屙也。
太甸首中石 外H术阱。即雄酋的瞄名。甩*堆
苗”条。
太一含真气 内州水暗。吐“聚火”条。
太一集仙现 u代太…教饵观，在々北耳确V柏
家世乡。太一教六祖萧盘竹于花幔年¨ 2蛳谢｝建m啦
四而太
艋，前萁两庑，F争寨舍厨片
奠币具备，四周综呲^
太一禹余粮外丹求矗。 FIJ岢石，生凡小回丌
叶或砂粒状，常腔附锔铁矿上，巾有空虚肯黏土，匀细有
清洁~色黄，可^药。X称禹余粮、^余粮、石脑、余粮、
丘帅食、山中柱脂、石饴讲等（见《fi药尔帷·释请_蒋晦
若X） 参址“禹慷粮”条
太元晨中君 U蠊帛inl。呻F存想的真神，《儿矗
七妙龟山幺录》卷F．“太兀晨巾君，元*，1之气。蟛K七
r万t芒二爿．*建食华=宦越，农朱文期求，九色^三
疆，腰带金争，f执虎符，紫石之上，赶清之中．把明惯摊，
螅映f方．思之迁长七。r…七骨，春。 ｝ j，A元晨中耵刚变
形匈童r，坐阜莲花之中，手执五色华幡，在上清紫西之
r．崽之豆逼真形。复…。 fl，^元晨中矸则变形为三人，恶
定皿掰冠，衣E青荆裙，腰带素缨，手执杀魔之律，或乘E
风，在上清之上，屉之还厦真形。秋i月，太元晨中君则变
形为山青黄三色之光，更相缠绕，在上清之r。此则眨太
兀之气，董相受婊元＇i户之槁，思之迁反直形。”
太上琴心文即《黄旌内景鲐》异名（见《无J…秘
崔》卷二十《经符异名品》）。详览“黄娃内景摊”；
太上感应篇书名，简称《盛应篇》，道教劝荐15。
朱代陈臭f…称其‘摧车道德2旨，发明祸福之端，究牌无
l~ z汪，严于圳戒，以警悟人心音是！”原文总干 阿七
1…Ⅲ字。作者＆成书年代不详。《正统道藏》收孛吕龄传，
邵清之赞《^上感应格*十卷。《束史·艺文志…神仙
薨*昔录孛昌龄《感应篇》一卷，后人多以为李昌龄为该书
仆青。据近人号旺，该书本文约作J北朱末南宋相年，《感
应篇》干余，…宣扬天人感应，动善惩恶。始J。“锅福无门，
唯人自甘5，终于“诸恶奠作，众喜幸行”T丌J。各流传布每句
均有详细注解。其大意谓天地有可过之神。幻…。台北斗神
衬、二尸神、灶神等录入荇恶，为恶必降之祸，行善必降之
福。 fkPrr犯轻重夺人算纪，接屯善多少为各等神仙。韩详
副请恶与众善。《道藏》幸昌龄传，郑精之赞本博引一救典
籍，历述灵应故事，宣扬盛应灵验，天神难欺，井融宋懦理
学于韩中。部情之为理宗名相，博引《Fq书》、《五弪》，其赞
撤砟《感应篇》句句不虚。还以膂度e/J u吻为^演说虽行
善不多，然只要归心为善者，均可证仙果。陈奂子在~TJ序
4J i：善而无所劝剐诅·怒丽无所戒剿流，使A知所_tb而
勉于善，暂所戒而慢十为不善，则夫保卫良心，适其情性
之正惕然不敢自肆。设书将道教修养化为世俗生活，对后
世影畸颇大，有评者滑“《太上感应篇》为首屈一指之善
｛；，内而道士，外而儒生，萸不津律乐道焉。4或谓“福善锅
淫，'k之道也t培善远愿，人之遭也。”《感应篇》之作为不
能择善而行昔漫尔。^心未尝无畏，上塥畏盟，其次畏锅，
碴足书葺见为思得祸之可是，窟昆祸之而昆菁之心萌
焉s据许昌冯秽周莳序，该书在来代则已大量刊行梳倍。
未尝fiJ ~i于虎林之东太茸。前昔李宗题“诸恶奠作．A
善幸行”字样＋其版早巳不存。其后卫多冉刊行。除车吕龄
注外，历代均有注释。如朱绍定六年
