道教大辞典-第160部分

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五行相生是顺，五行推是逆，逆乃易数也。顺则金生水，逆
刚水生垒，水中铅是也。顺则末生火，逆则火车木，业中汞
是也，且金伐木而滋荣＋水克业而既济，五彳I来祉，一气扣
成；谁生畦克，一车共根。故日：返li　…。
　　　　五素飞精洞天灵符符篆。一名几灵玉文＋《洞
喜^上八素真经服食明皇华诀扎“五素飞精洞天曼苻，“
夏至之日，朱书竹膜之h，清旦南向。服之一年，澈祝十
里：二年，自知种北；几年，洞睹九天，拜谒九天＋，与灵通
言，t　f'i九天。一名九灵土文。”
　　　　五行颤倒四季循环仙籍语论。五行颠倒者，
皇术承火十相交，如水上火下，金水间隔，翻腾往来，以
颠倒之义也；四季循王F者如春夏秋冬也，蚪如天运四时时
造化万物，春夏秋冬，四季而循环。气候旺衰，加减馀闺，
J爿流复始，乃循虾之义也。《太七化遭度世仙经》=人道之
理，天地之机，凡人修烁功法．备明此理。大道开合，统预
四时，阴阳分酣，节气刻候，生育万物，包古于天地，运用
得法，则同于天地之寿。
　　　　五行造化阴阳至精仙籍语论。《太上化道廑
世仙经*=五行者，金丰水业七也，乃造化万物，配合删阳，
为天地且物之精华者也。
　　　　五气朝元太阳炼形法　　内练功法。为北宗秘传
巾战丹怯。本法继三田返复金液还丹沽后苒炼。《太丹^
指》卷下载：金液j；￡丹修成，其中纯阳之气生，再运纯阳之
气分布四肢，炼养五脏，即叫作“五气朝元太阳炼形”。书
法冬至阳生四时（p＋、午，卯、茸）皆可行功。于时仲腰正
坐，不摇不功，闭日忘思，默运心火，鼻息绵绵，纯阳之气
日然流布四肢，捣养五脏真气。“肾之真气炼，骨身耗如
毛，可“乘风驭雾；肝之靠气炼，筋实如玉，可蛆走趁舟
马；心之真气炼，血白如膏，叮U求耐寒暑；肺之真气炼，
肌肤莹如雪，可以换骨易形。脾之真气琼，内硬如石，可以
化气如盎。始自丹成，五气朝真，气聚而不散，改卅前法而
搬运，内传五脏，外遍四肢，五气炼形，凝而不衰，号日形
神惧妙，与天齐年，”参见“三田返复金维还丹泌”杀。
　　　　五气朝元烁神人顶法　　内炼功法。为北宗秘传
r成丹法。奉法用，子、午、卯、酉四个时辰。凡甲乙口炼
肝，以卯时F功；丙丁日炼心，“午时下功l庚辛日炼肺，
以酉时下功，王叠日炼肾·必r时下曲；脾不受炼，气寄阿
脏，故戊己日不下功。依此日辰，“幽室静坐，上香一炷。w
齿二十四通，升身甲坐，内观所炼之脏，鼻息绵绵若存，静
扳气生，气敏冲现，如梦非梦，暗中神气上升”，聚于头瓜
其日辰必须牢记＋不可差错。4盖以神瞻日，当真气随时运
转，号｜占日察时炼之”。uika．4应时随时自小差，五种会
处起河牛。静中兵象朝元后，犹恐阴魔作外邪。”（见《大丹
234
　A指》卷下）
　　　　五行颠倒龙虎交攮法内炼功法。为北宗秘传
小成丹法。五行指五脏真气，任其耗费，则精竭神佚而命
天。丹让遵研炼之，使精气神台炼合化，复归先天童质，即
叫作“颠倒”。杰晚是指心涟正阳之气与骨气直一之水。当
烁功之断，盘膝正世，左于兜起外肾。闭臼内视中官，绝虑
忘思，闭¨，“然后鼻中几气（凡青如啦、为息、为阴、为水，
只要柔软入息，使鼻内尢闻其卢），以意轻轻送中富，至尾
捌（所旧充开混沌池，擘袭鸿堞窍），气极，乃从夹脊二
羌，至鼻巾，轻轻做出（ifl者为呼、为消。脚阳、为火，轻轮
放出，使耳内尢闻苴声），听气自出，意且不可离＋｜官，与
元阳真气相接相台，使水火二气上下往来相须，訇ql肾中
真气、心中木藏，交媾混合于中宫，自然畅姜，此谓龙虎交
媾，便是药物。’采药之法·当用活子时。即“举肾气则足
子，降心液则是午，小“时刻告叮”。得药之证验叮察：“始
觉咽（喉咙）干，吠觉心冲，次觉无昧，如哑子吃饧，其味难
说”，这正是气液交合、康火既济之感应白可益寿适年。如
每日交台一改，“得一物状如黍米，还r黄庭之中，白叮益
寿延年。若用火傧烁之，卣日数足，自然凝结，形妇弹丸，
色如朱橘，号日内丹。”（见