道教大辞典-第147部分

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事【9171　。　k束芋Ib．建^坛于雷平之上，造高亭于良常之
：1　0
前，使其朝修有致诚之地，辨居有税驾之所。南唐烈袒李
璁尝召至金陵，谓“吾不贪四海之富，惟以苍哇为忧”，对
““天占圣^修其身而后匣天下，天下得…）安而后宜，
今天r动劳万机，忘寝与食，身且不能治，岂能治苍生
战”。帝善其言，加“贞索先生”之弓，卫以百金酬之，馆于
玄真观。尝撰《曼宝院记》。事觅《茅山忐》卷二十四。
　　　　王栖云（1177　　126/）元代仝真道七。法号志谨，
又称柄云真^。自幼夙有道缘，夏长至山东拜郝太古为
师，口传心受，道法大进。A占仙逝“后，韬光晦迎，由是
获全j。乱世。后从长春真^北辨燕蓟，隐居于山耕之阿，
诸方学者多从之质疑，夸闻遄捂。长舂仙去，连远出游方，
所至之址，老步贵贱与方外之十皆罗拜于前，愿为门弟子
者，动以千数。无论童隶，凡有拜问即答之，其云：凡渠玄
门，皆^上之徒，吾之昆季也。天下之患，奠大乎傲慢轻
易，道性人人真是，奚分长幼乎！闻者无不叹服。无中境四
年（1263）羽化，倾城号托三口。
　　　　王思微明初建昌府（夸扛西南城县）武当行官道
士；师事危大有，善科典祈博。洪武间遵师命，修＇车武当
行宫一新。
　　　　王希夷唐初道士。徐州滕县人。孤贫好道隐于嵩
…，师事遭｛‘黄啊四十哥｝年，尽侍闭气寻引之术。驻卒，更
居壳州（山东兖州县）往来山中，与道上刘玄博为栖跨之
友。好《易》、《老》，常饵橙柏叶及杂花散。剌史卢二f柙遏
礼，访“治人之术。希轰口；“孔子称t‘已所不欲，翔艟于
八。t1J　u终身行之完。”盟玄宗东巡，敕州县以礼征至驾
前，访U道义，时年9　6。开无十四年（726）．吏采制谨：“徐
州处士王希夷，绝学齐智，抑居贞，久谢嚣生，独往林
壑。”赠朝散大夫，守国子博士，并命州县春秋致束帛酒
肉，仍赐衣一剐，绢一百匹。不知所终。事W引H唐书》本
』々
　　　　王仙卿盛唐道士。东明册主。玄宗时，墨州（四
川）青城山盲常遭观，为习赴寺僧所夺＋茁宗救令退还，井
令橙棱内供聿采明观t工仙卿，就青城旯ili修斋i堡雕并
奉龙壁，事见《青城山常道观敕并表》，
　　　　王仙姑道教神fil。世传居招远（夸属山东）南十
五里村落中，H樵于野，不采时薪自集。后卒于樵所，掘得
石棹，题为“仙姑2墓”，葬后当地人立庙把之。事吐《登州
府忐》。
　　　　王虚无中唐道士。得盂谪仙传其法，撮其秘旨，
叁述元遭之机要，立为《靠清元遭真经》二篇。
　　　　王玄览（626…607）唐代道士，道教学者。名眸，
法寸玄览。广沮绵竹（令属四川）八。曾经与同多之凡共往
芋山学道，途中感慨4长生之道无叮共修”，于是运归故
咀，潜心务逋。他遍研遭、佛经论学说，无不探究其渊源奥
望。四I几岁时益州K史李孝迫伺见他，深受敬重。后米
』占仕在成都至真观，常与学士、道A谈经盹道，远近知名。
武则天神功元年（697年j，聿碍八京，行至格州，在造巾
逝世。号为“洪元先生”。他的思想“道家为上。泉自佛家
之学，他认为“大道”有两种，一为‘可遭”，二为虬昔道”。
“可道”有生有灭，而“常道”先于歇生万物而存在．f。生也
不灭。众生求“道”，应当先断灭一翔知闻戚见，向凡的内
心体悟，遭就在人心之内。“心生诸法生，心灭渚沾五”，
“　　b。忠里，并恶苦^今”。其思想充蛮了道教义理，对
后世道教有定影响。著作有《老经口决，、《遁甲四台
H》、《真人菩萨现门》等，都已佚失，菇弗子辑有《皇珠录女
一卷，《道藏·太玄部》收存．1　98　9年巴蜀书社出版有束
森溥《宣珠录校佯》。
　　　　王玄真元代全豇遭士。字无伪，号怀玄。夸苏州
市^。少年忠幕滑虚，辞豪割爱，从黄九痴隐fr。钱塘西湖
南1112曲。幸师至勤，十毁午间尽｛｛｝7t道旨。好炼养，精祭
炼之道。工诗诃，嗜酒如命，尝作《性命混融歌》及《H用
铝》传世。事见《道2击会元》卷二百一十。
　　　　王玄甫（一345）晋代道士。据《徐州…l…》iL载，王
皇甫学道于赤城霍…。服青精石饭。得吞日精丹拱之甚，
能内见五脏。晋穆帝承和元年（驯的TF月l五口，白日升
举，后称“中岳喜人”。
　　　　王玄宗（631…　686）韧庸道士。字承真。号“^和
先生”。本琅邪临沂（今属山东）人。陈L过江，居日捌It今
陕西^荔县），复徙屏江都