道教大辞典-第146部分
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四真罔，十五性色、二l七中法门名数、二十六…p法门
名数、j十二中法门名数、相好、许天年号R月，分化国
L、劫教、老f为币师、老于代两胡、时节、叩齿咽砸。所录
亡佚道节甚多，是研究唐以前道教之重要资料。《上清道
类事相》辑录诸道典巾有盖神仙道士所居楼观摩…E等建
筑之文，凡分六品，即仙观、楼阁、仙房、宝台、琼窜、宅字
灵庙。其J=道教官观庵室之修建与取名，以及藏经、教化、
修行、作法等种种功用，无不旁征博引，详述备尽，
王丹桂金代遭上。字昌龄，号五峰U /子，利州
（夸四川省广元市）人。师以马丹阳，修习全鼻遭，隐居于
昆嵛山神清洞。王丹桂工丁填词，笔调流畅清雅，有《草堂
集》卷，凡收词一百明十余首。其诃多为寄赠替和之作，
内容均是宜说早期全真敦义，警诫世人悟彻人牛，断恩
爱，弃名利，以求选仙真之位。至j‘修真之要，则在于丁悟
心性，所谓“本来真性唤神仙”，只要“常使灵台甍莹＋自然
真息绵绵”，气聚神凝，便可结就大丹。王丹桂尚丰张懦遭
释三教阿铸＇一体，彼此并无高下之分，其《咏三救》、《馘释
道相辨》等，即反映了此观点。
王文卿 （1093一1153）束代道上。 躬俊，字述
逋，号冲和子，建昌南丰（今江西省南丰县）人。牛而神异，
长即聪颖，性幕清虚，不贪求名利。自出家为遭，喜云游灵
肚境地，束徽采宣和韧（ll1 9），将牧场于江，遇异人汪君
授以“飞章培帝之法”及“啸命风雷之书”＋白此善斋醮宙
法，凡役使鬼神，召雷析雨，奠币灵验。宣和四年（1114），
经林灵索举荐入朝，敬宗诏馆于九阳总真官。粜赐至太隶
大夫、凝神殿校籍、两府侍宸、冲虚通妙先生视太中大夫，
特进徽猷阁待制，半管教门公事，且恩厦父母麦弟，宠冠
当时。宋高宗绍兴二十=年（1153）八月．十三日，其早起
作颂题棺木日：“我身是假，松板非真，牢笼惜眼，跳川红
尘。”颂毕，安然而逝于南丰县清都观许旌阳炼丹之堂，享
年六f 。工文卿精于种霄雷法，尝著《；中虚通妙恃~f
先生家衙》一卷。该书采阿答彤式，弟子素盱忧削，正文岬
粹，专论雷法请问题。其述召神役雷之法理，强调内修为
四面王
委，认为静坐默朝，久行之，则“神气精自然棍凝。上可脱
壳朝元，次可长生久视，卫其次可以兴云致雨，役雷鞭莲，
济人利物，何所往而f可也。”至于奏章、符诀等，在王文
岬看来只不过屉役雷术之宋。
王玮元汉代仙人。据《苏州府志》记载。工玮元，
号“林屋山人”。曾授宛陵夸李崇流珠丹法＋谓行此道，虽
出仕宦，无妨仙举。复授以隐解法，乃击。人大霍山，叉授
道化泥丸紫府术以度世。后在华阳洞中为左理中监。
王妙想汉代女仙。据《墉城集仙录》记载，王妙
想，苍梧（冶争广西梧州市）人。住黄庭观修道，辟答服气，
朝谒精诚，想念丹府·由是感谭。相传修遭三十余年，始终
如一，守道不耶，感动帝舜人仙下降，面授道耍，并赠道德
二经及驻景是丸，十年后，王妙想于黄庭观白日升天。
王自坚宋代道士。贵溪（今江西贵灌县）人。师龙
虎山正一道第三十代天师张继先，修遭于上清官，得遭法
秘术，能簏行符咒，清灾除府，颇为同们信重。宋徽宗政和
二年（1112），张继先复被朝廷所召·但固痪不能赴命，王
道坚遂代为人京奉谢，馆于太乙官，教宗曾专游以“修丹
延年之术”，然道坚认为对天于而言，最要者乃修德治国
平天下，至于炼丹服气、养性延年，只不过是山野隐逸之
士清静自守、独善萁身罢了，二者实不能混一。并具体论
及轩辕黄帝“清静无为”，所以天下太平隆抬，而议武帝
“多截球仙”，却无补于身，反有害于国。于是，诏授“^素
大走”，踞号“凝妙威通法师”。礅宗处北束之束，朝政衰
危，北敌压境，拜感江山飘摇，危如累卵，遴。命道坚禳
之”。而王遭坚除再次强调“髂德可以回天”外，别无所蜥，
且声球“祈禳之事，不敢谋国。”力请返龙虎山。末高宗绍
兴初（1131）．朝廷遣使复召。王道坚回讯鸣鼓集众，宣言；
“无心曾出岫，倦翮早知还，为报长安使，休寻海上山。”使
臣至前日卒。
王遵怜南北朝女仙，据《道学传》记载，I道怜为
彭域（祜所今江苏徐州市）A。七岁已知仙道，买香油供养
神明。后受三洞经，昼夜习诵。志原出家，乃^龙山，自造
玄曜现修道。相传该遭观重阁诖房，修建甚速，有若神助。
玄疆观道坛，屡现灵异，有厦叶树生于坛东南，义有玉面
阵于坛上。壬遒恃涌经满，有云舆来迎仙去。
壬无二道教仙人＋相传为元代道士。居茁妙舰，
师令他主伙食。每夜至观前轿上与诸仙』、会语，师往枧则
散去。后死，师埋之。有郡人见于真州，托寄草屡一般拾其
师，师怒“为鬼，掷其屉，化双白鹤飞去。《 'itk＋H府忐》云：
“争犹称观前桥为升仙柝云。”
王景井元代道士画家。杭州人，开元官道士，曾
从工辉李嵩学画，善画道教神仙人物画。
王仲都覆代仙A。据《神仙传》记载，王仲都为汉
中（夸届陕西）人；学道粱山，遇太白真人授“虹丹，能御
寒暑。汉元帝召至京师，试其方术。严冬之月，，争仲都着单
衣，仲都貌无辜色，身上气燕如靛。盛夏曜之日中，围蹦十
炉火，仲都口币韩热，身不流汗。相传王仲都御寒暑二百
多年，后亦仙击。
王仲高 缸代仙人。据《嗣仙传》记载，壬仲高常在
推南市行h，父老相传，数世皆见王仲高。淮南王安闻其
名，欣然礼请；王忡高对淮南土安说：“黄帝，吾：℃之长于
也。”王仲高曾师朱襄君受长生之诀，即以诀传淮南王簟。
王长史晋代道士。据《扛西通志》记载，王长史名
朔。为仙人壬打平裔孙，居栖梧山修遭。相传许逊常过其
家。授以修炼之术，许逊E升时·留赠香茅一棍，令种之．
｜胃久服可咀长生。后世玉虚观尚有王长史植仙萍遗种。
王羲之（32i 379）糸晋著名书法家，道教徒。据
《玄品录》记载，王羲之，字缝少。琅鄂临沂（今属山东）人。
司徒王导之从子。曾拜右军将军、会稽内史。王礁之为奉
道世家，隶书为古今之冠，论者谓其笔势飘若辨云，矫若
惊龙，雅好服食养性，不乐在京师。山阴有道士薪好鹅，乇
羲之为耳《道德经》（一说《黄庭经》），抉鹅而击。后称府小
复m仕·与东土人士尽山水之游，又与许迈共怔服食采
药，五｛九岁仙逝。
王清娥道教女仙。据《墉城集仙录》记载，王清
娥，字愈音。是王母第二十女，号“紫馥王夫人”。曾降授
《太上宝神经》与裴玄仁·裴行之得道，拜清灵彝^。乇清
蛾位居紫微官左夫人·镇羽野言陡之山上富，言教当成真
人者。相传东晋兴宁三年（3S5）八月f七日夜，‘降杨羲
之家，瞪杨羲遭要，井令告许长史。
王媚兰道教女仙。据《墉城集仙录》记载，王媚
兰，宇申林。是王母十三女，号“云林右英王夫^”。受书为
云林宫右莫夫人，治沦粮官。相传东晋兴宁三年（365）七
月三日，与东岳上卿司命真君请真同降于杨羲之家，授高
真之秘言，太上之要戒。
王齐翰五代南唐画家。盘陵A，南唐后兰时为翰
林待沼。其善画道释人物画，笔法以细腻见长，得“曲尽形
神”之妙。所画道释人物多思致，好作山林丘壑，隐岩幽
F，无点靳市尘埃气，自成一格，传世作品有：￡作法太
上像》、《三教重屏图》、｛太阳像》、《太阴像》、《金星像》、
《求星像》、《火星像》、《土星像》、《罗畴；像》、《计都像》、
《北斗星君像》、｛元辰像》、《长生朝元图》、《写南工星慷》、
《会讪图》、《仙山囝》、《药王像》等一百多件，录于《宣和画
谱》。
王献之晋著名书法家、道教徒。字子敬，王羞之
第七于。历官建威将军、吴*太守冲书令等。善书，蛐学
其父书…后习搬芏草书，自成一格。其善草隶，笔舟谎便，
媚趣过于其父。望善绘画。信五斗米遭。书迹传世有《鸭
共丸》等多件。
王载元唐代得仙者。云南楚雄^。《镇南州志J裁
其常与张明亨牺楚雄五楼山，志在求仙；日载酒¨生头，长
啸狂吟。一夕捂酣，有道人乘风柑至I问其姓名，咎日；“无
心昌”。三人促膝倾觞，狂戗至醉。已而道^起，别日：“明
年秋凡起塞上，吾当再来。”厦期，二人登眺以俣＋顽史，遭
A携痒酒一瓢而至，命一于饮之，明亨不昔饮，惟载无靛
之。道人忽口t“时当行矣。”腾空而上，载元亦随之，明亨
踊跃无措，伏地大呼；道^日：“子仙骨已成，迟劫耳』一
后』、请“无心昌”乃吕字，遭人乃吕洞宾所化。
王侯膳仪典节日。（l）道教称＋二月腊日为侯
腊。i目此日五帝会气十上方玄都玉京，是玄最大元帅开元
和迁幢府之日。（2）道教以十月A日为王…信腊。《太清玉
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四iEm王
胖#营七“十月几日名王候精。此日五帝会r上片玄梆
K耵。’
王怀隐 lE末道士、医学家。睢阳（今河南商丘）
一、．韧为建陛观道士。善医謦。太宗尹京·尝“弱济祗事。
太平强国初C976），诏归倍，命为尚药幸御，三迁至翰林医
百使。
