道教大辞典-第130部分
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妙经．…。宵章第卜七》：“r丹刚之府、乃谱刚2府，阳之
至精秉于天泄。天池者，脐巾片掣2 Vf，乃生命2根兀气
之所也。”f2）外月名词。见“紫仙芝”条。
天聪（l）犹言火nh。即上K的祝听。《韩｛E r．解
毒》r“^也肯，乘r天叫u祝，寄f^聪以听＋托于瓦智姒
思虑。”（2）山医名词。R位名。《备急干禽兽方》巷二十一
“以绳度鼻正上发际中，屈绳断去半，便从裁断^黉巾，惫
绳头·名闩天聪。”
天道（l）所说；“走道”之：《皂鲐焦沣｝卷I《应
骑品缱二『五章》“六道”注：“天遭，高高在r．其描特长，
下见所生t雯云其聩。惟兀虽高，犹存三再，虢、邑，尢色，
俱有戚坏，纵幅有长短之期，除各天t外，信lf：增可以凡
存，其诸天^、一切所有·天上品类，惧非常住，有蝻有草，
皆躬众生。”（z）教义名词。指宇宙厅物化生之本壕。《太清
玉iWI》卷…《升辟天地章》：“其道电，老子胪谓芹窿^世术
州2先，‘有物混成，先大地坐’，惟象无形，翁窍募爵，寂
寥档馍，不阿萁声，强为之私H‘道，。夫遭蕾，高不叮极，
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四画大
椿不可测，包裹天地，枣置无形，源赢拙油，all nT7不精，乱
而能张，幽砸能啊，柔而能刚，含阴叶阳而张=光。山以￡
而l曷，椭班之而槔，兽以之而走，吗“之而E，越所以之卅
｛r｛以I三取存，必单取尊，必进取先，故视之水见，听之不
闻。无肜而有蟛生焉，无声而丘音鸣焉，无味而直味生
焉．无色而五色成焉，战有生十无，宴牛F虚。以一之婵施
j旧博￡嘏，察于天地，其争也敦兮若朴，其散也洋兮若
浊，浊而睬精，冲而徐盈；搪然若^海，汜兮若俘五，若1己
而有，若存而r。”叉《道教源流毒_》滑“道之为教以天为
主，故U直教”。（3）自然的规律。《萄r．天沦》：“火有常
道矣，地有常教矣。”（4）U由是支配人娄命运的灭忡意
忐。《节·汤诰》‘天道福善祸埋，降龙于夏。”（i）天象、天
气。《菌语·阍下》“吾非瞽史，焉知天道？”（6）走之运行。
《道德羟·四卜七章》：“不出户，知天下；不窥牖，见天
遵。”（7）指印。《史记·孝武年纪*：“吼大遭者，且为^r
遭天抻也。”（8）指睁然远行之规律。《周易·系辞》；“青正
遭焉，肯地道焉，有^遭焉。”
天地 指天体、地球。《太清玉册》卷一：“元气既
仆，阳阳始判，尢声无臭，轻清者E浮为天，重浊音TDL为
地。天行健运行而不息，日月星辰系带，万物覆焉。天大地
小，表里有水，地乘气而市，载水而浮，天逗如车敕之莲，
如笠之冒。地表里＇e气之｝一，譬覆奁以抑水而不流者，气
充其巾也，”
天帝神名，主天之神灵。清颇抚撰《元妙观志§卷
儿牟雌《平江肝重建三清殿记§：“混沌既判，惟天为大，不
可俄而度据，远视之其色苍苍，以形体则谓之泛，作善降
之百佯，作水善降Z百殃，以主宰则渭之帝。”
天符（1）l天的苻命。《吕氏春秋·知度》：“唯彼
凡符，不用而蒯。”《汉书·王莽传》：“天符仍砗，元气火
¨；”（2J术数名ipi。滑五行化气与上半年的节气相合。《懦
f1豢理折衷堪安完孝录》卷五：“戊寅戊申、戊子虚，r、丙
罹阿戍、丁巳丁亥、已丑已未、乙卯己酉，此是化气与_＇走
者台，故说天符。”（3）内炼名词。指修持炼粹的奥秘。慢魏
怕阳《周易参时招》卜篇．“结舌欲布语，绝道获罪涞，写情
善竹帛，恐艏走之符，犹豫增叹息，挽仰缀斯愚。”（4）指^
怍最v。部位，即头（见《性命n旨垒书，避照罔》）。
天妇外丹名ip…。白玉的隐名。见“白下”条。
天根 （l）指宇宙天体之元气。《度人经集注》：“丹
州．景是为天根”。齐严采几：“…景，… yt也，二光即Fl，
F、县。式地乃分，万物乃生，抻灵得治，K为天辊也。”唐
擎步微日…“二仪分'骺，二光垂耀＋皆禀始气，垃为天根。”
（2）内丹名酬。 名神各，亦臼玄牝。《老子》“玄牝之门，
是谓天地根。’^身队肾为年根，故日天根。《文昌大洞仙
羟》谓忙行人常使天根丰茂，爱惜精气，存养得所，所必为
身命脉·故日天根。济 f洼邵康节诗“地逢雷处见天
根”：“地连雷兰。复也，冬至也。其象为正根，一阳起j：五
罔Z下t弦之象也。见者以眼见之。所谓天根者，天地之
舣源也。五行之宗祖，脱之有时，见之有处，药产神知，机
动艘鸣，时哉不可失。”参见“走根月窟”枭。
天宫富观坛埠。奉道场所。《太清置册》…~ Ti“奉
天尊上帝之室，名日天官。”汉晋以下，几卓道之衷供奉天
尊r帝之室，皆名天言。
天鼓 f”养生名词。以叩忻为鸣无鼓。《上清幢身
要事经》：“叩齿、E下相叩，名口兀鼓。”（2j譬语。指耳中
之声也。《灵剑子·引导子午记》：“U两手心紧按耳f J，斟
千出蓖脑户，则闻其卢。”称为击探天鼓。
天谷 内丹私词。犹L丹日。即脑官。《道法会
兀∞：卷七十六．“内经i：‘天符，C培，守之自真。’言人上
有火粹泥丸，藏神之府也。天各元官，乃元神之室，是性
所响，是神之要，”即泥丸宵别名。见“泥丸守”条。
天关（】）官观坛掸。始自明南极妊生官。明束权
《太清玉册》卷五：“开关之轩，自余蛄2。”南极长生官建
肯t宸天美，亢右列四天帝甘承九辅救青晁帝对，空邦
定国皓灵帝君、保镇国柞丹灵帝君、制御万神玄丑帝君。
戈之前两楹有对日：“闻回云开来三界朝天之仙们。岢窿
1霹列四灵辅弼之神君。”晓）fiIJ官。渭天有开关之门，是
为度生之官，高台之府，填死之源。与酆都相对柑，；。《上
清^霄隐书元飞洞飞：录经》：“夫摄生之士，而不舶天冉
千F关，地有酆都．开关境神，部都≠鬼。”
天官 （l）中医名词。指^的感觉器官。《旬f…天
沦》：“耳、目、鼻、u、形能吾有接而币相能也，失是之谓天
官。”又《LE名3：“然嘲何缘而有同异？『j：缘天官。”注t“天
’肯，耳、目、鼻、口、心、体也。谓之官，言各有所司王也，”。
（2）神书。三官之。《太上三元赐福赦锥解厄消宠延J丰保
命妙经》：“三元天地水宵……天官赐福。”
关癸 中医名词。i胃妇女月经。《太E艮文尢嗣灵
E曲直t晶妙经发挥玑“男子卦尽，即天真少；女干算数
尽，即天嬖绝。”
天河 （l）内丹名侧。丹寐认为人与戈相鹿，宇宙
青天河，人亦有天河．^之天河即脊髓·或日督妹。《内经
·敬身格言》．“天河自尾箕寅他注于东井，而循环于天地
之间。古^云；‘水山昆仓之下＋从培间复上滑之天河。’H
南宋王契真编《上清灵主大法》卷五卜九；“……此为真水
流A天河。却运天河之水入东井，领降黄乍凡东井，是为
水泛于术。”（2）中医名剥。指人体的胃脘，R秣河车（见
《道枢·百问篇》）。
天花（1~中草药名。色红而秀，上有尺余悬丝．秋
术开花，蚺丽可爱。（＆武当福地总真集》卷中）‘2）病名。儿
科常见崭。（3）神名。即无花娘娘。
天皇神号。q阻符经三皇五诀*：“天皇者，先天之
前，五劫开化混沌之始也。天皇一气圣化万象，十天圣玉
虚圣境·明皇之祖气也。”
天会但典节日。称干支丙午口为天会。（见￡太清
蕾册》卷四）。
天魂 内丹名词。药物异名。谓元神。《饼je篇》：
“内有正魂制水盎。”《性命崔旨·大七鼎护图说。：“若炉
内阳升《1降无差，则鼎内炎魂地魄留恋。”接五行方皿，东
_=南二同戚五，乐为术又称魂，亦生火，肝以术代元Hr，属
丁先天。永火家，火在南方为乾位，故名天魂。
天火 （¨占称由雷电或物体自然引起的K业e。
《正传》宣十^年：“凡火．^火日火，天火口灾。”（2 J中匪
四画天
#词。葙名。有白丹·有鸡I吐丹，有水丹三种症状。见“丹
毒”条。
天机 （1）'X赋的悟性，聪明。《rrf凡宗帅j．
’其嗜｜歙深曹，其天机浅。”陈帛夭《庄于浅说》｛胃自然之生
机。北弃颜之推《颇陡家训·勉毕*：“及争麓螬，体性稍
宅，田此_x机，倍须训诱。”（2）造化的瞧转。束陆祷《醉巾
草书因戏作此诗》“稚f lz1翁新悟灿，欲言直恐泄天机，”
（3）旱名。④北斗七星第三星。②即斗宿。《堪经》卷F斗
宿载南^星，办名天机。（4）内丹名词。①丹田异私。《棘
型》替一，“走机者，脐下一寸f分也，圣^r手养胎仙
处。”②弃活子时。庀仝阳子《吕纯阳真人沁园春丹州注
解》“玉机啊半夜子阳卸动之时，天机将车，A。能动旨之
m以嘘之，则走^台发＋内外相符，结而为丹。”（5j雷沽名
河。指行持雷法中的岛然升降之机。《冲虚强妙恃宸￡先
生家话*“随所用X机者，斗呈旋转一十儿宿之循直，了
十六曜_之激薄，二I四气之罡煞，相冲相射，方能激动省
霆。（ 6）内凉名i~。指行功中的自然升降之机，宋邹浩《道
多堡》“天机者何？动机也。然有行则有住，暂住则右行。但
动则随之动，住则随之住，顺其机而已。其升也有机，顺其
机柑升，刚尤h I lr之虞。奠眸也有机，顺其机呵降，则无停
滞之锋，’
天极 内炼名词。见“三敏诀要”泉。
天伎 道教音乐。谓正乐的微妙技￡。《皇并拯
注》卷一‘b诸眷属，柞天憧乐。”7：“与眷属芈作灭上伎
艺妙乐。天忮，“艺字解者，占共妙无不通耳。”
天精 中医名词。（1）中医称春季枸杞叶。见“枸
杞”；（？）枸杞2别名。也粥象柴。f3）茯车的隐名，吧“获
苓”荣。
天酒 内丹名诃。指津液。叉名乇液、琼浆。《金碧
血相类每I可墼々卷L“和台颓藉j… ？W 4”题阿长牛注：8玉
液者，毕池之水，卫口琼第、亦名最酒。”
天君（1）雷法名阐。指心神。《道癌会元∞卷一百
丘十四：“夫天君者，心也。行落之士，但究竟元始先ti
气。以此契心，勤而勿息．H神台神，专而无一；念兹在兹，
H｛处不忘大君。5（2）内炼名词。犹元神。元章希龉《道弦宗
旨围衔卫》卷下引《苟于》：“心居中虚雠冶五官，足之谢天
君。”珏！日=“丘官青，耳、目、鼻、口、形也。”
天腊仪典IJ日。直教五腊之一。道教称正爿一n
为天腊。谓此开五帝会九气于东方青天，是死蓬都元神开
元应土皂府之n。《太清五册》卷七：“正月一n名天腊，此
日五帝会l…/J方九气青天。”
夭乐 （J）道教在醮坛中所合奏的音乐。乐具有，
鼓、钟、碧琴，管、瑟、赣（似箜篌而誊弦）、阮、壁、笛、箫
等。《太清五册卷五“浸武帝……乃命遭士大合走乐于
星走之宫·以祀三清L帝，命萁名甘三清天乐，”（2）喻自
然音声。《…L f…．大道》：‘与人和者谓之人乐，L7 1和者谓
之天乐，～静而与阴刚德，动而与阳同溅，故知天乐昔，无
天怨，无^1｝．t物畏，无鬼责。一心定而王天r，见魁不
祟，其魂不疲，一心定ffi7J物服，肯以虚静推丁天地，通于
万物，此之为^乐。
天雷神名，雷法中所祭五雷神之。稚其雷'r7621
官f将，上辅五帝，F御阴阳，戚德韫萌。谓授劫之日一r，I
帝救此雷令降F凡刮，翮天覆地，妓震乾坤，爱F证月，雌
极币能尽占。肝肚雷怯巾，凡目i琏年亢早，无F玑荒，即
立坛投丽天廷，乞降此雷（见《道法会元》卷五｛亢《五甫
所部》）。
天龙神朝。失常所橐7i成之龙。乓红有』L：K龙、
控山、龙台、龙光、龙琳。
天11“）喻心。《庄子·灭运》“其心¨勾不然
者，天门弗开臭。”《释文》“天门·谓心也； 。云j、增比”
（2）天l的门。《楚薛》垭原《儿歌．^司宿｛“J ifjia天
门，精吾乘兮衰I。”《准南f·原逋．“排问闻，例天门”
后也指帝f宫殿的f』。《札T1部草堂诗笺》栏1 《宣歧救
退剃晚出左摧》：“兀¨口射昔潦榜，弃殿啃曛辩荆旗”
（〃指鼻孔。《苔子》“爰门井阉，能hf~ …f。 o”汪”走¨，谓之
鼻孔。”《大丹直指》崔j一；“甘天r门i。（挂）鼻也。是勺k牝2
门。’碴教叉称天庐为天门。《i艘七签》卷l_ …《黄艇内对
经》t“上台天门入明童．”汁“丘门，在两厢'H，即是庭姓
也；”（4j星名。《全唐文》卷九百十K唐是鞠《，L纲i后
序》“东�
