道教大辞典-第109部分
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之官，占语出焉。”包括口唇、舌、齿、腭等整个口脏。下连
气管、食道。丌为戗食物摄入的门户·为脾之外窍，脾胃功
能调和，则口食知胃味，唾蒗分泌正常。《曼枢·脉度》
“脾气通于n．脾和则口篱知五谷矣。”口唇、舌与喉咙，会
厌等协调动作咖发出声音。口也是气体盅入的门户之一，
育助肺行呼吸时作用。口腔是经脉循行的耍冲，手陌明大
脑经t足太阴脾羟，手少明心经，足少阴肾经、手少阴二焦
经，足少旧胆经，足厥旧肝经，IU丑督蚌、任脉、冲脉均循
行于此。
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口诀道救传授秘涪WJ71…式。道教在传授功沾帖
要时，师徒相授，f1【J相传，不怍记载，称为口悻心蹙，几
恃之吉。为易于记忆，常Ⅲ阴言、五言、七言酶语歌诀，称
为口诀。《悟典篇》：“饶君聪慧过颤田，不遇真师奠强持，
蛆为丹鲍无口诀，敦君何处结灵/C？”
口唇 内炼名诃。指茁*窍。《周特参同望》：“口
四儿·阿寸唇。”清袁仁林并：‘口土吐蚋，扁主阎辟，绵通
气之处，指言玄笑地也。四八十也·玄关之呼吸出A，骨
j二十二时十二月，则便该四象老少·几卦阴阳，阻时升降，
八节舒敛，故同‘四八7，而实则一阉一辟运之眦两而已。
＇1唇字面＋不过因鼎器附会，诈真有口有辟也。”
口业仙道禁忌。三业之一。《洞玄灵宅千真科》：
“lI业有心喜言、绮语、两舌、恶骂。”参见“二业”蒹。
口舌关 仙道蔡忌。为修道古必须打通的关l l之
1。即教人不妄言，不轻言，币虚寺。碧谨言慎行，言而有
信，言行致，只有这样，_可明道修道。《通戈文》卷r
“盖口舌者，出纳之门广，是非之根苗·关乎人之节操，辱
乎人之藩行，君子；YA与此分，正人邪僻丁此别。招祸豉
柑，成事败事，无不于此而定，故君子议之而后占，可言方
言，不可言不言，或言rTr益于世道人心，或言而使人迁菩
改垃，或占而曲人士邪归正，或言而为人方便解难，或青
而为^隐恶扬善，绝不妄言轻言虐言，非是闭口不j。特
U1 LEp出，驷马堆追，立见祸福，nir。町不慎也。倘言肯
不谨，不是伤人，便白致斡，口舌山害，其利蛔月，其毒如
鹄，岂小辱哉……吾曲真心学道者，速将口舌关口打强．
n莫宴开，舌莫妄动，非礼钉言，rJ e“礼，修其辞而t其
喊，谨于言而慎J。行，绝不轻于言，言必有中。扰言语者，
心之卢；舌者，心之苗。口舌之动不正，即知心田不正，帐
本巳坏，性已昧，命已摇，精神暗伤，妄想明道悟道。”
口不匪言清规戒律。见“玉童二十四通戚”条。
山斗 泰山、北斗的简称。亦渭索斗。《新唐书》卷
百七十六“白（韩）愈没，苒占尢行，学者仰之如泰山、
北斗五。’后固以山斗北喻德高蠼重或有卓越成就而为众
所敬仰的人。宋辛弃疾《稼轩词》之二《水龙15扎“况有文
章山斗，对桐阴满庭清画。”
山公 人幸；。（1）晋山涛，时^称为山公。《文选》南
朝朱颜延年《五君咏阮始平》诗：“郭彝已心醉，山公非虚
觏。”（2）岩李约有弦名山公。见唐赵璋《国语录》。后闻M
山替作为猴子的通称。（3）古代淫祭称男r为山公。参见
‘公蛔”。
山蓟 中医名词。术的别名。蝴；雅·释革》：“术，
血蓟。”注《奉草》云：“术，帛山蓟。今术似蓟而生山中，”
《E精明鉴受经》：“草善者，荣华、黄精、天门牟、山蓟也。
正宜长服，小得…＇有废也。”参见“术”条。
山居 称旧。道教二分七品道士之四。山居道L．
谓幽潜学道，仁智自安（见《遭门塘教必用集》卷…e《出
家冈缘经》）。
山骆见“E此”条。
山凝 外丹名词。uJ t婊抖术所炼暂金的别名。见
‘银”条
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山头 内丹私inl。l七喻泥九宫。泥丸至百等穴，叉
秫巨峰山。《悟真篇》；“潭底日红町怪儿，山头月白药苗
新。”
山萧（魈） 见“…V龙”杀。
山源 中医穴位名。指鼻下人中上本侧。《洞再酉
T。b〃f神起塔经》：‘山源，在鼻下人巾之上。本侧，在鼻下
小八扎答巾也。是塞灭万魔之门户也。”一名鬼什、名神
池、名邪根、名魂台。参见”人中”条。
山臊正“E龙一条。
山魅”E业”条。
山图 古代仙人。据《列仙传》记载，山幽为陇西
（令属忖肃）A。相传山旺少好乘马，马踏之折脚。山甲遭
人教夸服地黄，当山、羌活、独活、苦参散，服食一矩，病愈
身轻。山图后随道人（称五岳使）访私山采4々^十≤｝年，后
舞母丧，增家周年，复绝俗缘而去。
山门道教建筑。庙宇的大门，建筑形直小统，
大型宫观多为二个1llWJ建筑，这佯既符舍对称的建筑
格局，叉以喻示“二界”，即无扳界、A极异、现世弘，只有
进了山门，跳出三界，方_称得上真正的出家人。也有山
1与是。芹脞台一，成楼阁式建筑等等。
山不住外丹术爵。即亓硫黄的隐名。Ⅱ．“石硫
黄”条；
山石蔓 中医名词。草葑名。叉名真龟。性温。出
芷代州。叶三尖如人豆。主衍遵疮（W
