道教大辞典-第107部分
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羟^抵青上情缀存思存神之法。Ⅻ经中述南极上元肘日：
“I清之道高玄宝经，以存世为感，咽气为含，既得彝其篇
H，便应叫其停思元始变化之象，知#形色光气殳衫¨时
嫂易，将闭眼不言而白到，咽气不引而自会也．如此不匈
年而睹ivJ，下旬月而气亢也”。｝月“儿修t仙之遵，思神念
真服气咽蒋，而不知元始之寸叫时变化改易、地、象、气
之根源，徒闭眼干莽莽·空咽而元想，神直何由得降．气液
何由得也”。F载《上清始生度化元录》中，元始艘化二十
六象Z7亡气、讳、字、四时、化堆及衣冠，以艟茛修持之遭
井祝词。书末题作《r清轻泄灵文*。足书收入《缱道藏》藁
帙，蟠苷楼影印本第1039册，史物出版社影印车第31册
第HO0617页。
上大表薰表削表拜表仪斋醮科仪。为fE所呈
丧章兀污秽不洁和曲封不整齐，需以香烟蕉之、书剑削
之，然后步罡虾进。节次为·举“天丹贡道天尊”后商功说
文“表文术进黄道先开。”（提科接白）盒童工女，捧过菌
来。，（表白接白）薰表青偈，剁众加持。（高功起｛蘸丧偈》捧
表画香上薰丧，毕，仗剑后退一步，削表）“一色之州熏表
I五，五色之气薰表达御错字改止，落字上添，尤刀宅
剑，削表整成．F官战罴，小得妄十，一切屣秽．A地万
丈。”（高功说文）天皇号令，急如星火，十方三界，倾割遥
闻，争有开天符命，谨当齿下。（表白喊丌天村，高功向天
门量玄功宜符毕，高功执令旗步罡说白）吉古犀冥，天地
同卢，闻呼即至，闻订即临，散则成气，聚则成形，B、神台
瓜，“禹台神，神恶空合，官将现形。争召，亢青龙孟章，右
白虎i盥兵，前朱雀灵光，后童武执明，巾央使者交，直速上
青云，行夸通神咒，无阳偏乾坤。啃畔叶，乾官开夭1，兑
洋铆雄兵，艮山封电，1，离官驾炎轮，坎水涌往涛，坤地留
几行，震雷轰霹露，冀风吹IJ』崩，昔在中富矗，八到护哉
身，急急如律令。举，金光散彩天尊r高功辨下令旗，提提
判j举步剌垒l嘲．E身谒玉京。（提科接提）天外琳琅自·齐
带步席声。（高功接白）按玉京I『I。（表u接）步虚旋绕。
（高功向）奏乐。（乐起，高曲步罡拜表。起帚风，南北4二
台，五杠，朝天等罡。或走f方礼拜，再走朝走罡进表1。
（高功忱跪黄道下运玄功踣彩云进表。或存神五色i护表
功曹捧送。提科起大赞韵斋主化表）清徽宫，显神通，自然
香遍满虚审。分身化现u玉京，望盒阙，七宝装成。普放十
L大光明·商风唱·啸歌嘈嗜。诸天诸地赞无努，愿众生，
瞻礼金窖。（如碴功营进表·高功拜起，可自起《进化费》香
花逆，使者早带程……）（袁化毕，高功说文）r帝垂，塞息，
雷霆救邓辛，天真奉诰命，普照满乾坤。是乃臣等拜进×
×术表一尚，仰领受事功曾，贵捧表文，上诣昊天通明通
呈进。伏憾，表文r达，恩命下颁，仰凭遭山，为上良【目，志
心称念，飞云捧送天尊不可思议功德。朝天罡玎诀坎双
艮单步变乾，震上双飞兑亦然，坤双离单直巽前，型前三
步便朝天。存玉皇讳。田七官l r决：飞步…先从凹七官南北
■斗阿交冲，转身^步三台上，四度五常却从东。禁坛罡
（荡秽罡）口诀：吾领众神F坤宵，循震与离雷A风，肄步
令下召万灵，禹步交乾叠阳明，螋官捕捉邪魔精，兑宫锋
芒八卦封，敕向艮官封电路，中请渚将护坛宗。
上登朱陵府下人开光门仙藉语论，指内炼
中的行火功夫。《救苦妙经注》．心为朱霞府，谓之上昧君
面上
火；闭皂宦啦，姒心引之，则尢乎币焚。忏为玄翼腑，谓之
中昧臣火；升腰肋腹，闭息行之，则尢于小达。膀胱谓之1J
昧睦^；提J机关，金龟吐焰，则无乎不TL。炼r尸刚火气
噼陟于降肓，故口P登朱睦府，荧下尸则火气透辙尾间，
故日r入开光门。
上清丹景道精隐地八术经经幡。一．名《丹景
道精隐地八术经》、《洞真丹景道精隐地八术》，简称《隐地
、术*。乐早期上清诸经之。二卷。按晋代传世之《紫阳
真^（刷君）内传》载《周君所受道节日Ⅺ中已著录“李子耳
《隐地八术》”，谓周真君“登陆浑山潜入伊水捌章，】目幸干
耳受《隐地八术》”。甫朝犟陶弘景《真诰》卷五菩录上清诸
经之日，内有《丹景遵精隐地八术》。《太上九真明科》载传
授上清经纂科仪·有《丹景道精隐地八术》。义《P清太r
八素真经》著录上清诸择之日，有《凡景道精隐地八求》。
《上清窳经请真秘》所载｝捕窳经iIJ有《月屠道精隐地八
术经》。《三洞幸道科戒营始*卷五载《上清大嗣真经目》冉
《上清丹景道精隐地八术经》二卷。《无上秘要*巷三十、=
十：、一…十冈、四十七均｛rE il《涮真丹景道精隐地八术》。
全*几分二卷。上卷载《紫清飞免^变玉符》，内言“隙地
八化宣真之术”，即藏影臣形、秉庸^幸、隐艴E霄、出有
八无、飞灵八方解形遁变、阿晨转玄、隐地舞天等八种隐
衄E升之术。谓修此八术，皆须佩服“飞灵玉符”，崽种急
咒。下巷载《八术秘鲜扁音》，内占“隐地八术”，即隐遭逃
离八方灾祸之术。其法亦以书符念咒为t。修此术八毕，
则能隐影藏形，U F1升髅。按《道藏》另载《桐真太I坩最
道精~…2 b，该经儿于《登直隐诀》，亦早期上清经之一，但其
内窖与本篇不lq。是书收^《遭喊》正一郡“卓”字号，涌孙
碴影印奉第1039册，文物出版计影印车第33册第
728 788页。另外，《云笈七差*卷五三载《^上丹最道精
隐地八术*．系节录车书r卷，可贤参考。
上清太上黄寨四十四方经经书名。简称为
《茁紊四f四方》或《四十阳方终》。系甲期r消派诸弊之
卷。该经当tl｝ J：六朝时，或即晋道l1畅羲、许谧等人
i遣。成书F东晋时之《紫阳直人止传》载《周材所受诸璺
｝；目》著录有“乇先生《黄素神片五帝六甲左右是飞之书》
监二十四说，在下屋l『『中”。其中卫有周真凡在王屋山“遇
黄先生受《黄索神厅五帝i LIJ左右灵飞之书》四十叫诀”
语。南朝桨陶弘景《真诰》卷血著录上清羟书u录中肯
“《黄索神方四十四诀》”。卫《三嗣奉道科戒营始》巷五戴
《上清大洞真经目》著录“《r滑太上黄素四十四jf F
卷”。《无L秘耍》巷二十、= I …，《二洞珠囊》卷一、凹、
^，《五篮七签》卷几、叫十、四I 、四十六、四f七等皆
征引此经，本经薛ftF：“太上大道霜玄灵秀虚，维任v…化，
理会千真，叁喝十方，乃檄摄八帝，喙浪晨征，馘灭八天，
止立二遭，戚锋育落，流焕打仞。于足，乃命太檄真人、Ⅲ
司l。宰、臣侍王晨，启正丹素之岛章，伐灭寒曼之法化，遂
开八会t迮科条，神仙之要衰，凡四l四方，台而成U，总
由《黄素》之书。”是托太上大道君命太极克人等神晁共阿
撰集。经文分冈f余段，详言遭士诵经、传经、修道（以存
思．忘咒、养牛、吐纳等h清道洼为主）、礼拜神明之法。全
经以科戒斋能为主。占修行2儿用此法治身，必自神齄。
是经收入《道藏；正部“既”字号，桶磐楼影印本第1。4S
册，文物出版社影印率第34册第73 79页。
上清九丹上化胎精中记经经书名＋X羁《九
天琼胎是窿》，简称《九丹上化经》、《胎精中记经》。系上清
派早期经盟2一。一卷。书末秫真缝乃太帝君传南极夫
几，夫人授走徽天帝君，凡徽传后圣怠l咐帝君，金嘲传上
柑青童科，青童君传¨城真人1三君。按南朝槊陶弘景《真
浩》卷五著录r清经目，肉有《九丹变化胎精中b：》。叉称
昔存赵救期遇神^授《眙精中记》一卷。《上清众经诣真芏
秘》著录上清诸经，内有《儿丹上化胎精中ld》。K …。河奉遭
科戒营蛤》卷五载《r清犬嗣真经目》，内有《上街九丹卜
化胎精中｝己经》一卷。《无上秘要》卷无、二｝、二…l卜…、三
｝一、一十凹、四十七、九十■、九｝四、九I八和《云蔑b
幕》卷二十九等，皆征｝f《荆真几丹上化腑精q r记经*或
《^上九丹l化胎精中记》。文字大体与本书相同。经言解
胞结之法。谓人皆聚九天之气而戒胎，既生之后，从胞胎
巾带来r■结节，盘固滞塞j体内上、中，F f‘个部位，
使有精埔天死。故修道者俩先开解十二帕结，打能成仰。
萁解结之浊，当择日人窀，存思I … …真、玄父、蛮母等神，
佩服E化九丹附灵之符、胎精炼神之符、三关十二结胞胎
ijd符、九用流精保命之符。足书憧八《L绕遭藏》TF部
“既”字号，涵芬楼影印本第1043册，文物m版吐影印本
第34册第82 90贞。按《道藏》俐玄部卡陕娄爿载《上清
胎精记解结行事诀》，内容与本书略同，可资参考。
上清侍帝晨桐柏真人圉赞道书。；费颂类典
藉。一卷。原题“天台白i司马承桢录”。此书盖司马承植
“早地嵩岳”，竭桐柏真人庙堂，“杈影响之余灵”，“乃脱抽
传、追伊涪之壁迹·复拄《真诰》，慕华阳之降璀，轻运丹
青，敬载图像”。附以赞述，庶表诚心。（卷首序）号上清侍
帝晨恫柏真^，即周灵乇太子胥。据《史记》；太F圣而早
草。据《列仙传》：“隐析登佃。”《国史》载其前卒之踪，道书
著其后仙之事．王r晋即王乔，蚺见于《迫周书·太子晋
解》。谓其戚仙之后，登天堂，诣金嘲·朝拜玉展茁皇大道
耵；道君策命为“恃帝晨”。恃帝晨，亦作“侍帝臣”，乃仙官
之名，领血岳，治天台桐柏山金庭洲，故称“侍帝J是桐柏真
人。”此悟系司马承桢采《列仙传》、《逸周书》、《重诰》等节
中有关土子晋在世眦迄升真之十一事编撰而成。符事皆
有瓿、有赞、有目，叙文长短小一，赞词则皆为网言八句。
篇首序言桐帕真人成仙事迹；第一事为竦周是…l壅水；第
二事为与般誉师旷问答；第三事为伊洛畋肇遇浮丘公；第
四事为剑权尸解，从浮丘公隐坦嵩山；第五事为增高二十
泉年后告桓良'i…七月t日现于缑LXilli~i、事曹丁缑氏
…颤举手谢时人而乘白鹤升天；第七事为诸上滑天谓t
腱遭君宜付策命；第八事为受策命号恃帝晨赴州柏村官；
第九事为居台庭宵领_J直岳缆御百灵；第1事jg分别授
周季山、豆馥以素奏丹符黄水古浆2法，第｝一事降真茅
『l『畅君所。书中第九事中五天台山一名橱桕栖…，山有村
府号日金艇值，是养真之描境，成神之灵墟。与《天台山
忐》载唐崔尚之《｝阿柑观碑》所五：恫柏山“巾有洞走，号口
盘庭官，刖右弼王子晋之所处也，足之谢不死之福乡，养
直之灵境”之言相舍。本书对真人的神圣莫聪，以及恬退
品隐2节，謦真体遭之迹，积述甚详，同文并茂，非同虚
构。收入《道藏》嗣宣部赞颂娄“养”字帙中。
三画上
上清玉宫灵飞六甲左右上符符书。一名《玉
特点诀》，一辑《景中之道》、一名《白羽黑翮隐游上经》。一
巷。不著撰』、。经云上皇太极真A受之于玉晨大道开。自
称服其灵飞六甲符，能日fT …。千里，能剧行八方。收录《道
藏》洞真部神许类。
上清高上玉晨凤台曲素上经经书。系早期上
清诸经策之。一卷，凡三篇。题“太极左仙公撰”。车蚌
由=j立营组成，即《高上玉晨曲索忧乐慧辞》、《太撅古：
真曲素诀辞》、《太上曲素五行秘符》。按成书于晋代之《紫
阳真人周君传》谓上清真人周义山曾“登王屋山，遇赵佗
f受《芝图》十六首及《五行秘符》”。叉日：“登岐山遇臧延
甫，受《忧乐曲索诀辞》。“梁晦弘景《真诸》卷五著录上清
；瞢真降受之经，其中有“《五行秘符》，呼魂招魄”；又有
“‘曲索诀辞》，“召六天之鬼。”出于晋代之《太E九真明
件》著录上清经幕中有《五行秘符》。《上清太上几索真经》
菩录上清经中有《素灵中章五行秘符》。《云笈七攀》卷叫
｛I南齐顾欢撰《上清源统经日注序》谓晋许拥“师畅（羲）
先生，授上清i天正法，《时索风文》三十一眷”。人概在梁
陶弘景以前，《曲素决辞》与《五行秘符x raJ各自单行。书
合为一编，当在肇以后。本经中之前二篇当郫古之《曲隶
诀辞》，而题名“太极左仙公撰4之《太上曲素五行秘符》，
肖即古之《五行秘符》。《尢E秘要》卷二I七引《渝真凤臼
曲素上经》，摘录本书中三篇经�
