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第203部分

七日为鬼-第203部分

小说: 七日为鬼 字数: 每页4000字

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化现人身佛的拘留孙、拘那含牟尼、迦叶、释迦牟尼与弥勒,此五佛生在人间化度众生。

    所以三叔他们虽然成了一个五佛的方阵,但是并没有五个佛,而是五个人都是按照弥勒佛的手印结印,所以这也就是祥哥会说“弥勒信仰”的原因。

    至于弥勒信仰,是个说起来复杂也简单的问题。真正的佛教徒的弥勒信仰,是依据根据佛经里弥勒佛的相关信息来的。信仰弥勒佛的人,发愿往生到兜率内院,跟着弥勒学习,然后到弥勒菩萨下生成佛的时候,跟随一块教化世人。这是正信的弥勒信仰,像是唐朝的玄奘大师,还有近现代的虚云和尚,传说就是往生到兜率内院了。

    既然弥勒信仰这么好,只要你相信弥勒,你就能去兜率内院,然后再跟佛一起解救人间。这当然就成功了阴谋家骗老百姓的好东西,毕竟老百姓都想过得好一点,特别是民间有疾苦的时候,人们总是幻想有救世主的出现,以创出一个美好的国度。而这一愿望与弥勒菩萨下生时创建的殊胜净土相结合。所以就会出现很多人,编造自己是弥勒佛下生,要推翻现在的统治创出一个新的王朝,起来造反。

    至于愿力,简单说可以理解为信仰的程度,或者是一种感情程度。就比如我发愿我请你吃饭,请了一天我就不请了,这就是愿力不强;要是我天天请顿顿请,请到海枯石烂,那我的愿力就是强的。严格的说,就是对要完成某件事的执着程度。

    人的精神力量是很恐怖的,尤其是信徒,愿力强的信徒,不管是哪个宗教,总是能做出举世震惊的事情。你看那些看起来不像是人力能够完成的,比如圣彼得大教堂,或者西藏布达拉宫。这就是极大的愿力,驱使着人完成的。

    但是人的精神力量是有限的,太看重一件事,整个人会垮掉。所以愿力也是有程度区别的,一般人的愿力很低,教徒的高一些,但是也是有上限的。但是这个什么雪山四圣僧好像是有些癫狂了,像是在歇斯底里地发愿。

    愿力是有感染力的,可以影响到周围的人,比如你有个朋友特别认真地健身,也许你也就想也着试试。也许你身边有个人特别喜欢某个歌星的歌,你也会试着听听看。

    我小时候,家里卖佛具,边上就是小寺庙。家里信佛的人不少,我也能够算是一个佛教徒;再加上我又做导游,参观过不少寺庙,所以才明白他们在说什么。

    我再看那四个和尚,他们的光头上都有一些小的电线,不知道是什么东西,感觉像是医院里才会有的东西。

    “竟然带了玄官印来,可惜了我的吞天,还没发挥出真正实力就被打了回去!可惜茅山那三个老家伙了,竟然顺带着被拉走了,损失真是大了些。不过,没有玄官印,郎贤禹靠什么保护高层那几个人?”三叔冷笑着说道说道,“现在也不算晚,让你们看看,‘林’这些年研究的成果——深度信仰。”

    三叔说完这句话,就和那四个和尚一起念起了经文。

    “只个心心心是佛,十方世界最灵物。

    纵横妙用可怜生,一切不如心真实。

    腾腾自在无所为,闲闲究竟出家儿。

    若睹目前真大道,不见纤毫也大奇。

    万法何殊心何异,何劳更用寻经义。

    心王本自绝多知,智者只明无学地。

    非圣非凡复若乎,不疆分别圣情孤。

    无价心珠本圆净,凡是异相妄空呼。

    人能弘道道分明,无量清高称道情。

    携锡若登故国路,莫愁诸处不闻声。”

    他们五个人极为虔诚,念叨这句话的频率越来越快,声音像是清晨青山里的一声钟响,让我们听了就没有再考虑任何别的事的心情。

    老瞎子念念有词,二叔双手合十,祥哥干脆用峨眉刺刺自己,小波不明所以地rap起来了,看来为得都是转移注意力让自己不被三叔他们的声音控制,但是收效甚微。

    随着他们的声音,我的精神也被完整的带入了,我似乎看到了一个美好的世界。

    弥勒是将来的一尊福佛,他来到我们的世界,那时整个世界都发生了许多变化,山河石壁,都消失了,陆地大多是平原,海水平静,土地肥沃。一年四季,风雨调顺,百花开放,万类和宜,产物丰收,果实甘美。

    那时人们长寿,并且每一痛苦。每一任何灾难,人心都是善良的,没有贪嗔痴,不杀生,不饮酒,不荒淫,每一任何不良行为。人人都主动修行,人心平等,不起分别,也没争执,见面都很开心,并且互相勉励。人们都做各种行善的事情,不做坏事。

    那时人的衣裳,不需人工纺织,地上长着天衣树,树上会生各式各样的细软衣裳,任人采取穿著;房屋宫殿,大都是法术幻化来的,地上没有污浊,人想要大小便,地厕自开,便后自合。地上多产各类宝物,随手可以拿,人拾宝石于手中玩赏,会说:听说劫时(是指我们现在劫),人会为了财宝互相伤害,如今这样的宝物,像是石头一样,没人去守护它,现在可真是一个清平的世界啊。

    那时世界虽有若干小国,而只有一个大国统一,人民众多。城市的街道整齐,空中有龙王名叫水光,夜晚下雨滋润万物,白天则让我们享受晴天。城中有罗刹,名叫叶华,他在深夜出现,为人类服务,除去秽恶,打扫清洁,又用香水洒满地,非常香净。龙神鬼类,都为人类工作,但绝对不需要人类去祭拜他们。

    那时世间已无迷信祭拜之类的事情。天时地利,人民和顺,鬼神拥护,感生了一位转轮圣王出世。这个王名“儴佉”,他对于人民百姓,以正法治化。他镇守这个世界,不用刀杖,自然而然,极其自由,逍遥自在,平等安乐。

    吉晨星,就是带领我们过上美好生活的弥勒啊!我要追随他,甘愿为他做任何事!

第二百七十八章 人性本恶() 
我的人生从未如此满足过,我身边有我曾经想要的一切,一切会伤害我的东西都并不存在。我身边的人都没有坏心,人心向善,不会去欺骗。

    那样的世界太让人向往,因为我们的世界,充满了太多的丑陋。一切都带着隐蔽的欺骗和目的,防不胜防。昨日的的朋友,今日可以背叛你;今日的恋人,明天可以再别人胯下娇喘;甚至是生你养你的父母,继承你血脉的子女,也可以因为足够大的诱因伤害你。

    这样的世界太可怕,也太疯狂,更让人感觉太疲惫。你不知道可以相信谁,也许你相信的人,本身就不值得信任;又或者他会随着时间的推移,变成另外一个人。

    你所经历的一切快乐,都是为了加倍将来要经受的痛苦。而这痛苦,没有尽头。会越来越痛,你越低落,你就会经历更多的背叛离别。

    这样的世界,我想快点离开。那个瞬间,你想成为一个浪子。一个绝世而独立,游走四方哪怕乞讨也愿意的浪子。我以为,这样的心态就是与这个世界隔离,就是离开这世界。

    浪子,永远流浪的孩子,永远向往着自由,永远寻找着自己的世界。他不断地旅行着,没有方向,也不知道终点。他对家乡无比的怀念,却不会被家乡所羁绊。他就那样流浪,对亲人或爱人,无比牵挂,却不会因此而稍作停留。正因为家乡和爱人,他才不会迷失。

    他就那么孤独着,他害怕孤独,却为这份孤独而着迷。他是这个世界的异类,却是最纯洁的精灵。他活在自己的世界,或者,永远追求自己的世界。

    他曾经历所以的爱和忧伤,最后彻悟的放弃一切,永远追寻一种初体验,一种在路上的感觉。这个世界对他来说,有着太多的不公与悲戚,但他都已经看开,都已经不在乎,一切的经历只不过是路上的一道风景,不论是否优美,但都已过去。浪子,很少回头。

    他对那些生命中重要的人依旧是无法割舍的,是那样深切的爱恋,但是,他不会再懦弱,不会再奢求,他会坚强的说“我,是浪子,世界上最最潇洒的,浪子。”但当那些重要的人需要他,无论行程多远,多苦,他多会狂奔的回来,然后,收拾行囊,再次出发,寻找那谁也不知道的天堂。

    浪子喜欢这样的女人:他对女人说,我们去讨饭吧,女人兴奋的随他而去;他对女人说,这小孩太可怜,我们把钱都给他吧,女人会怜悯的掏空钱囊;他对女人说,我们去神农架找野人,女人会快乐的收拾行李。浪子喜欢她,因为她,也是浪子。他们一起流浪,一起忧伤,一起快乐而辛劳的旅行,一起嘴硬而细心的照顾对方,一起做一对快乐的浪子,不受世俗的恣意青春和生命。

    浪子知道,这种女人可能永远不会有,但他也并不在乎,浪子嘛,没有什么奢望,没有的,从不去奢求,有的,从不会放弃。

    但是你尝试这样的状态,你会知道,浪子,只是一种口是心非的假洒脱,是一种自欺欺人的理想状态。你装作看破一切,发现最终只是看瞎了眼睛。

    他们都说我有一颗赤子之心,但是这颗心,让我太累。我只是个普通人,我无法对每个人都赤诚相待;我尝试这么做,但是他们把我当白痴。

    其实我是个有些天真的人,性格中有些固执地保留了可以称为赤子之心也可以成为幼稚的东西。有些可笑的悲天悯人的情怀,明明自己都拯救不了,却想拯救这个世界苍生。偏偏又很容易动感情,还容易非常投入。感情世界,我习惯投入最好的自己,但是每一次,结果都是得到更坏的自己。我很容易把人当成朋友,却发现人心隔着的不止有肚皮,还有面具。人们总说经历多了就麻木了,我却感觉,经历多了,却更痛了。我大概是感情比较浓烈的那种人,狠狠爱,狠狠恨,非黑即白。很容易喜欢一个人,也很容易讨厌一个人。我曾经觉得自己不适合这个时代,让我回到古代,快意江湖,剑斩爱恨,马踏恩仇。人心太多复杂面,我清楚,但是无从改变;但是我做不到接受或同化,结果是我总在自我纠结。

    不要去测试人性丑恶的一面,你会失望。

    我明知道这一点,却总是自寻烦恼的一次又一次失望。

    失望多了,大概就绝望了。

    那一刻,我想放弃周围的一切。我现在只想把灵魂交给吉晨星,让他带我离开娑婆世界,去到弥勒乐土,再也不会来。

    可是那个瞬间,我似乎看到一个人。

    他是佛,自觉、觉他、觉行圆满的佛。

    他是王子,他从母亲的右肋出生,他出生时东南西北各走八步,高呼,天上地下,唯我独尊。

    他拥有适合不同季节居住的三座宫殿,有冬天御寒的,夏天避暑的,雨季防潮的;衣著华贵,饮食丰盛;歌舞于庭,极尽享受之乐。

    他看到弱肉强食,生老病死,爱恨离愁,想要破开这无尽轮回。

    他吃够苦难,拜访名师,走遍名山大川,但是一无所获,多少次濒临死亡。

    菩提树下,他铺上吉祥草,向著东方盘腿坐著,发誓:‘我今如不证到无上大觉,宁可让此身粉碎,终不起此座。’终于在一个夜里,战胜了最后的烦恼魔障,获得了彻底觉悟而成了佛陀。

    于是他开启了无边的大智慧,拥有了无尽的大力量,成为了佛。

    世界上所有众生,本来都具有与佛一样的智慧德相。但是众生有妄想心,有执着心,迷了真心,生起妄心,却把这虚幻妄心当作真如妙心,所以才有种种妄想执着。这妄想心,执着心,也就是我们的烦恼,。世界上众生,都不觉悟。

    他拥有过你所不能有,他忍受你所不能忍。他能成佛,但你我不能。一时顿悟,也总是被横祸瞬间击垮。总是在一帆风顺时假装是修行的人,陷入困境就想做普通人。

    那个瞬间,我似乎释然了。

    这是一种难以用语言描述的境界,但我知道,这是我这些年来寻求的大智慧,大突破以达到的境界。

    不知道该怎么解释、分享,简单说,现在的我,是这些年,最好的我,最开心的我,最坚定的我。

    这很像禅宗,不立文字,直指人心,见性成佛。

    也许,我们只是别人小说里的角色,我们的喜怒哀乐,生老病死,早就是被作者注定了,也许我们的小说里,也已经形成了一个热闹纷繁的世界。

    这其实就是所谓大千世界,芥子须弥。

    也许,我们这个世界的一个分子,上面也会自成一个我们无法认识到的世界,也许我们所处的星系,只是另一个世界的分子单位。

    所以,我们太渺小。

    人这一生,也许要处理三种关系:

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